ઉષ્ણિક્છન્દસ્તથાપાનાય સ્વાહેત્યપિ કીર્તયેત્ । સોમાયેદં ચ ન મમેત્યત્રોહઃ પરિકીર્તિતઃ
અપાન માટે ઉષ્ણિક્ છંદનો ઉલ્લેખ કરીને 'સ્વાહા' કહેવું જોઈએ. 'આ સોમ માટે છે, મારું નથી' એમ પણ બોલવું. અહીં 'રોહઃ' શબ્દ પણ ઉલ્લેખ કરવો.
વ્યાનમન્ત્રસ્ય ચાખ્યાતોઽમ્બુજવર્ણહુતાશનઃ । ઋષિરુક્તો દેવતાગ્નિરનુષ્ટુપ્ છન્દ ઈરિતમ્
વ્યાન મંત્ર માટે ઋષિનું નામ અંબુજવર્ણ હુતાશન છે, ઋક્ કહેવામાં આવે છે, દેવતા અગ્નિ છે અને છંદ અનુષ્ટુપ્ છે.
વ્યાનાય ચ તથા સ્વાહાગ્નયેદં ન મમેત્યપિ । ઉદાનમન્ત્રસ્ય તથા શક્રગોપસવર્ણકઃ
વ્યાન માટે પણ 'સ્વાહા' અને 'આ અગ્નિ માટે છે, મારું નથી' એમ કહેવું. ઉદાન મંત્ર માટે ઋષિ શક્રગોપ સવર્ણક છે.
ઋષિરગ્નિઃ સમાખ્યાતો વાયુર્વૈ દેવતા સ્મૃતા । બૃહતીચ્છન્દ આખ્યાતમુદાનાય ચ પૂર્વવત્
ઉદાન માટે ઋષિ અગ્નિ કહેવાય છે, દેવતા વાયુ માનવામાં આવે છે, છંદ બૃહતી છે અને ઉદાન માટે પણ અગાઉ જેવું જ કરવું.
વાયવે ચેદં ન મમ એવં ચૈવોચ્ચરેદ્ દ્વિજઃ । સમાનવાયુમન્ત્રસ્ય વિદ્યુદ્વર્ણો વિરૂપકઃ
વાયુ માટે 'આ મારું નથી' એમ પણ એ જ રીતે ઉચ્ચારવું. સમાન વાયુ મંત્ર માટે ઋષિ વિદ્યુદ્વર્ણ વિરુપક છે.
ઋષિરગ્નિઃ સમાખ્યાતઃ પર્જન્યો દેવતા મતા । પઙ્ક્તિશ્છન્દઃ સમાખ્યાતં સમાનાય ચ પૂર્વવત્
અહીં ઋષિ અગ્નિ કહેવાય છે, દેવતા પરજન્ય માનવામાં આવે છે, છંદ પંક્તિ છે અને સમાન માટે પણ અગાઉ જેવું જ કરવું.
પર્જન્યાયેદમિત્યુક્ત્વા ષષ્ઠીં ચૈવાહુતિં ક્ષિપેત્ । વૈશ્વાનરો મહાનગ્નિર્ઋષિર્વૈ પરિકીર્તિતઃ
'આ પરજન્ય માટે છે' એમ કહીને છઠ્ઠી આહુતિ આપવી. વૈશ્વાનર મહાન અગ્નિ ઋષિ તરીકે ઓળખાય છે.
ગાયત્રીચ્છન્દ આખ્યાતં દેવસ્ત્વાત્મા ભવેદપિ । સ્વાહાન્તો મન્ત્ર આખ્યાતઃ પરમાત્મન ઉચ્ચરેત્
છંદ ગાયત્રી છે, દેવતા પણ આત્મા માનવામાં આવે છે, મંત્ર 'સ્વાહા'થી પૂર્ણ થાય છે અને પરમાત્મા માટે ઉચ્ચારવો.
ઇદં ન મમ ચેત્યેવં જાતં પ્રાણાગ્નિહોત્રકમ્ । એતજ્જ્ઞાત્વા વિધિં કૃત્વા બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે । પ્રાણાગ્નિહોત્રવિદ્યેયં સંક્ષેપાત્કથિતા હિ તે
'આ મારું નથી' એમ કહીને પ્રાણાગ્નિહોત્ર પૂર્ણ થાય છે. આવિધિ જાણીને અને પાળીને બ્રહ્મરૂપ થવા યોગ્ય બને છે. પ્રાણાગ્નિહોત્રનું જ્ઞાન સંક્ષિપ્તમાં સમજાવ્યું છે.
તપ્તકૃચ્છ્રાદિલક્ષણવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અમૃતાપિધાનમિત્યેવમુચ્ચાર્ય સાધકોત્તમઃ । ઉચ્છિષ્ટભાગ્ભ્યઃ પાત્રાન્નં દદ્યાદન્તે વિચક્ષણઃ
શ્રીનારાયણ કહે છે: 'અમૃતાપિધાનમ્' એમ ઉચ્ચારીને શ્રેષ્ઠ સાધક અંતે ઉચ્છિષ્ટ ભાગવાળાના પાત્રમાંથી જમવાનું વિતરે.
યે કે ચાસ્મત્કુલે જાતા દાસદાસ્યોઽનકાઙ્ક્ષિણઃ । તે સર્વે તૃપ્તિમાયાન્તુ મયા દત્તેન ભૂતલે
અમારા કુળમાં જે કોઈ જન્મ્યા હોય, દાસ-દાસી કે ઇચ્છાવિહિન, એ સૌને પૃથ્વી પર મારા આપેલા દાનથી તૃપ્તિ મળે.
રૌરવેઽપુણ્યનિલયે પદ્માર્બુદનિવાસિનામ્ । અર્થિનામુદકં દત્તમક્ષય્યમુપતિષ્ઠતુ
રૌરવ નામના પાપસ્થાનમાં અને પદ્મ, અર્બુદમાં રહેતા જરૂરતમંદોને આપેલું જળ કદી ખૂટે નહીં.
પવિત્રગ્રન્થિમુત્સૃજ્ય મણ્ડલે ભુવિ નિક્ષિપેત્ । પાત્રે તુ નિક્ષિપેદ્યસ્તુ સ વિપ્રઃ પઙ્ક્તિદૂષકઃ
પવિત્રની ગાંઠ ખોલીને તેને મંડળમાં જમીન પર મૂકવી. જો કોઈ પાત્રમાં મૂકે તો એ બ્રાહ્મણ પંક્તિ બગાડે છે.
ઉચ્છિષ્ટસ્તેન સંસ્પૃષ્ટઃ શુના શૂદ્રેણ ચ દ્વિજઃ । ઉપોષ્ય રજનીમેકાં પઞ્ચગવ્યેન શુધ્યતિ
બ્રાહ્મણને ઉચ્છિષ્ટ, કૂતરો કે શૂદ્ર સ્પર્શે તો તે અશુદ્ધ થાય છે; એક રાત ઉપવાસ અને પંચગવ્યથી શુદ્ધ થાય છે.
અનુચ્છિષ્ટેન સંસ્પૃષ્ટૈઃ સ્નાનમેવ વિધીયતે । એકાહુતિપ્રદાનેન કોટિયજ્ઞફલં લભેત્
જો અઉચ્છિષ્ટ વ્યક્તિ સ્પર્શે તો માત્ર સ્નાન કરવું. એક આહુતિ આપવાથી કરોડ યજ્ઞનું ફળ મળે.
પઞ્ચભિઃ પઞ્ચકોટીનાં તદનન્તફલં સ્મૃતમ્ । પ્રાણાગ્નિહોત્રવેત્રે યો હ્યન્નદાનં કરોતિ ચ
પાંચ આહુતિથી પાંચ કરોડ યજ્ઞ જેટલું અનંત ફળ મળે છે. જે પ્રાણાગ્નિહોત્રની દંડથી અન્નદાન કરે છે તેને.
દાતુશ્ચૈવ તુ યત્પુણ્યં ભોક્તુશ્ચૈવ તુ યત્ફલમ્ । પ્રાપ્નુતસ્તૌ તદેવ દ્વાવુભૌ તૌ સ્વર્ગગામિનૌ
દેનારને જે પુણ્ય મળે અને ખાવનારને જે ફળ મળે, એ બંનેને મળે છે અને બંને સ્વર્ગમાં જાય છે.
સપવિત્રકરો ભુઙ્ક્તે યસ્તુ વિપ્રો વિધાનતઃ । ગ્રાસે ગ્રાસે ફલં તસ્ય પઞ્ચગવ્યસમં ભવેત્
જે બ્રાહ્મણ નિયમથી પવિત્ર પહેરીને જમે છે, તેને દરેક ગ્રાસે પંચગવ્ય જેટલું ફળ મળે છે.
પૂજાકાલત્રયે નિત્યં જપસ્તર્પણમેવ ચ । હોમો બ્રાહ્મણભુક્તિશ્ચ પુરશ્ચરણમુચ્યતે
દરેક દિવસે ત્રણ વખત પૂજા, જપ અને તર્પણ કરવું, યજ્ઞમાં હોળી અર્પણ કરવી અને બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું — આ બધું પૂર્વ તૈયારીના કર્મ કહેવાય છે.
અધઃશયાનો ધર્માત્મા જિતક્રોધો જિતેન્દ્રિયઃ । લઘુમિષ્ટહિતાશી ચ વિનીતઃ શાન્તચેતસા
જે ધરમવાળો છે, ક્રોધ અને ઇન્દ્રિયોને જીતેલો છે, હંમેશા જમીન પર સુવે છે, હલકું અને પૌષ્ટિક ખોરાક લે છે, વિનમ્ર અને મનથી શાંત રહે છે—
નિત્યં ત્રિષવણસ્નાયી નિત્યં સ શુભભાષણઃ । સ્ત્રીશૂદ્રપતિતત્વ્રાત્યનાસ્તિકોચ્છિષ્ટભાષણમ્
જે રોજ ત્રણ વખત સ્નાન કરે છે, હંમેશા શુભ વાતો બોલે છે અને સ્ત્રીઓ, શૂદ્રો, પતિતો, બહારના લોકો, નાસ્તિકો અને અશુદ્ધ ખાવાવાળાઓ સાથે વાતચીત કરવાનું ટાળે છે—
ચાણ્ડાલભાષણં ચૈવ ન કુર્યાન્મુનિસત્તમ । નત્વા નૈવ ચ ભાષેત જપહોમાર્ચનાદિષુ
અને ચંડાલો સાથે પણ વાતચીત ન કરે; હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, નમન કર્યા પછી પણ જપ, હોળી, પૂજા વગેરે સમયે કદી બોલવું નહીં.
મૈથુનસ્ય તથાલાપં તદ્ગોષ્ઠીમપિ વર્જયેત્ । કર્મણા મનસા વાચા સર્વાવસ્થાસુ સર્વદા
મૈથુન વિષયક વાતો અને એવી સભાઓથી પણ દૂર રહેવું; દરેક સમયે, દરેક સ્થિતિમાં, કર્મથી, મનથી અને વાણીથી—
સર્વત્ર મૈથુનત્યાગો બ્રહ્મચર્યં પ્રચક્ષતે । રાજ્ઞશ્ચૈવ ગૃહસ્થસ્ય બ્રહ્મચર્યમુદાહૃતમ્
દરેક જગ્યાએ મૈથુનનો ત્યાગ કરવો એ બ્રહ્મચર્ય કહેવાય છે; રાજા હોય કે ગૃહસ્થ, બંને માટે બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું કહેવાયું છે.
ઋતુસ્તાતેષુ દારેષુ સઙ્ગતિર્યા વિધાનતઃ । સંસ્કૃતાયાં સવર્ણાયામૃતું દૃષ્ટ્વા પ્રયત્નતઃ
પત્ની શુદ્ધ અને સમાન જાતિની હોય, ઋતુ કાળમાં નિયમ પ્રમાણે, સંપૂર્ણ ધ્યાનથી સંયોગ કરવો જોઈએ.
રાત્રૌ તુ ગમનં કાર્યં બ્રહ્મચર્યં હરેન્ન તત્ । ઋણત્રયમસંશોધ્ય ત્વનુત્પાદ્ય સુતાનપિ
રાત્રે સંયોગ કરવો યોગ્ય છે; એથી બ્રહ્મચર્ય ભંગ થતું નથી. ત્રણ ઋણ ચૂકવ્યા વિના અને સંતાન ઉત્પન્ન કર્યા વિના—
તથા યજ્ઞાનનિષ્ટ્વા ચ મોક્ષમિચ્છન્વ્રજત્યધઃ । અજાગલસ્ય યજ્જન્મ તજ્જન્મ શ્રુતિચોદિતમ્
અને યજ્ઞ કર્યા વિના, જો મોક્ષની ઇચ્છા રાખે છે તો એ પતન પામે છે; એવા માણસને શાસ્ત્રોમાં બકરાનું જન્મ મળવાનું કહ્યું છે.
અતઃ કાર્યં તુ વિપ્રેન્દ્ર ઋણત્રયવિશોધનમ્ । તે દેવાનામૃષીણાં ચ પિતૄણામૃણિનસ્તથા
એથી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ત્રણ ઋણ ચૂકવવું જરૂરી છે; દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓના આપણે ઋણી છીએ.
ઋષિભ્યો બ્રહ્મચર્યેણ પિતૃભ્યસ્તુ તિલોદકૈઃ । મુચ્યેદ્યજ્ઞેન દેવેભ્યઃ સ્વાશ્રમં ધર્મમાચરેત્
ઋષિઓનું ઋણ બ્રહ્મચર્યથી, પિતૃઓનું તિલ અને પાણીથી, અને દેવતાઓનું યજ્ઞથી ચૂકવાય છે; અને દરેકે પોતાના આશ્રમના ધર્મોનું પાલન કરવું જોઈએ.
ક્ષીરાહારી ફલાશી વા શાકાશી વા હવિષ્યભુક્ । ભિક્ષાશી વા જપેદ્વિદ્વાન્કૃચ્છ્રચાન્દ્રાયણાદિકૃત્
જે દૂધ, ફળ, શાકભાજી કે હવિષ્ય ખાય છે, અથવા ભિક્ષા કરીને ખાય છે, એ વિદ્વાન વ્યક્તિએ કૃચ્છ્ર, ચાંદ્રાયણ વગેરે તપ કર્યા પછી જપ કરવો જોઈએ.