ફલૈર્દધિઘૃતૈઃ કુર્યાન્મૂલશાકોદકાદિભિઃ । અલાભે યેન કેનાપિ કાષ્ઠમૂલતૃણાદિભિઃ
ફળ, દહીં, ઘી, મૂળ, શાકભાજી, પાણી વગેરે વડે હવન કરવું. જો એ ન મળે તો લાકડાં, મૂળ, ઘાસ વગેરે જે મળે તે વડે કરવું.
જુહુયાત્સર્પિષાભ્યક્તં તૈલક્ષારવિવર્જિતમ્ । દધ્યક્તં વા પાયસાક્તં તદભાવેઽમ્ભસાપિ વા
ઘી લગાડેલી વસ્તુઓથી હવન કરવું, તેલ અને ક્ષાર ટાળવું. દહીં અથવા પાયસ લગાડેલી વસ્તુઓ પણ ચાલે, અને એ પણ ન હોય તો પાણીથી પણ હવન કરી શકાય.
શુષ્કૈઃ પર્યુષિતૈઃ કુષ્ઠી ઉચ્છિષ્ટેન દ્વિષાં વશી । રુક્ષૈર્દ્રરિદ્રતાં યાતિ ક્ષારં હુત્વા વ્રજત્યધઃ
સૂકી, બગડી ગયેલી, રોગગ્રસ્ત, ઉચ્છિષ્ટ અથવા દુશ્મનનું ખોરાક હવન કરવાથી ગરીબી આવે છે; કડક વસ્તુઓથી પણ ગરીબી આવે છે; ક્ષારથી હવન કરવાથી પતન થાય છે.
અઙ્ગારાન્ભસ્મમિશ્રાંસ્તુ નિર્હૃત્યોત્તરતોઽનલાત્ । જુહુયાદ્વૈશ્વદેવં તુ ન ક્ષારાદિવિમિશ્રિતમ્
અગ્નિમાંથી ભસ્મમિશ્રિત અંગારને ઉત્તર દિશામાં કાઢી નાખો અને પછી વૈશ્વદેવનું હવન કરો; ક્ષાર વગેરે મિશ્રિત વસ્તુઓથી હવન ન કરવું.
અકૃત્વા વૈશ્વદેવં તુ યો ભુઙ્ક્તે મૂઢધીર્દ્વિજઃ । સ મૂઢો નરકં યાતિ કાલસૂત્રમવાક્શિરાઃ
જે મુર્ખ દ્વિજ વૈશ્વદેવ વિધિ કર્યા વિના ભોજન કરે છે, તે મુર્ખ ઉંધા માથે કાળસૂત્રથી બંધાઈને નરકમાં જાય છે.
શાકં વા યદિ વા પત્રં મૂલં વા યદિ વા ફલમ્ । સઙ્કલ્પયેદ્યદાહારં તેનાગ્નૌ જુહુયાદપિ
શાક, પાન, મૂળ કે ફળ—જે પણ ખાવાનું મનમાં નક્કી કરો, એ બધું અગ્નિમાં અર્પણ કરવું જોઈએ.
અકૃતે વૈશ્વદેવે તુ ભિક્ષૌ ભિક્ષાર્થમાગતે । ઉદ્ધૃત્ય વૈશ્વદેવાર્થં ભિક્ષાં દત્ત્વા વિસર્જયેત્
જો વૈશ્વદેવ વિધિ ન થઈ હોય અને કોઈ ભિક્ષુક ભિક્ષા માંગવા આવે, તો પહેલા વૈશ્વદેવ માટેનું ખોરાક કાઢી, પછી ભિક્ષા આપી, પછી ભિક્ષુકને વિદાય આપવી.
વૈશ્વદેવકૃતં દોષં શક્તો ભિક્ષુર્વ્યપોહિતુમ્ । ન તુ ભિક્ષુકૃતં દોષં વૈશ્વદેવો વ્યપોહતિ
વૈશ્વદેવમાં થયેલો દોષ ભિક્ષુક દૂર કરી શકે છે, પણ ભિક્ષુકથી થયેલો દોષ વૈશ્વદેવ વિધિ દૂર કરી શકતી નથી.
યતિશ્ચ બ્રહ્મચારી ચ પક્વાન્નસ્વામિનાવુભૌ । તયોરન્નમદત્ત્વા તુ ભુક્ત્વા ચાન્દ્રાયણં ચરેત્
યતિ કે બ્રહ્મચારી—બન્ને પાકેલા ભોજનના અધિકારી હોય, અને તેમને ભોજન ન આપીને પોતે ખાઈ લે, તો ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું જોઈએ.
વૈશ્વદેવાનન્તરં ચ ગોગ્રાસં પ્રતિપાદયેત્ । તદ્વિધાનં પ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ દેવર્ષિપૂજિત
વૈશ્વદેવ પછી ગાયના ભાગનું અર્પણ કરવું જોઈએ. એ વિધિ કેવી છે, એ હું સમજાવું છું, દેવેતાઓ અને ઋષિઓ દ્વારા પૂજિત, તું સાંભળ.
સુરભિર્વૈષ્ણવી માતા નિત્યં વિષ્ણુપદે સ્થિતા । ગોગ્રાસં ચ મયા દત્તં સુરભે પ્રતિગૃહ્યતામ્
સુરભિ એ વૈષ્ણવી ગાય માતા છે, જે હંમેશા વિષ્ણુના ધામમાં સ્થિત છે. હું જે ગાયના ભાગનું અર્પણ કરું છું, તે સુરભિએ સ્વીકારવું જોઈએ.
ગોભ્યશ્ચ નમ ઇત્યેવ પૂજાં કૃત્વા ગવેઽર્પયેત્ । ગોગ્રાસેન તુ ગોમાતા સુરભિઃ સમ્પ્રસીદતિ
'ગાયોને નમસ્કાર' કહી પૂજા કરીને ગાયને અર્પણ કરવું. ગાયના ભાગથી ગૌમાતા સુરભિ પ્રસન્ન થાય છે.
તતો ગોદોહનં કાલં તિષ્ઠેચ્ચૈવ ગૃહાઙ્ગણે । અતિથિર્યસ્ય ભગ્નાશો ગૃહાત્પ્રતિનિવર્તતે
પછી, ગાય દૂધ આપતી વેળાએ, ઘરનાં આંગણામાં જ રહેવું જોઈએ. જો કોઈ અતિથિ આશા રાખીને આવે અને નિરાશ થઈ પાછો વળી જાય,
સ તસ્મૈ દુષ્કૃતં દત્ત્વા પુણ્યમાદાય ગચ્છતિ । માતા પિતા ગુરુર્ભ્રાતા પ્રજા દાસઃ સમાશ્રિતઃ
તો એ ઘરમાલિકને પોતાના પાપ આપી જાય છે અને તેની પુણ્યાઈ લઈ જાય છે. માતા, પિતા, ગુરુ, ભાઈ, સંતાન, દાસ અને આશ્રય લેનારો,
અભ્યાગતોઽતિથિશ્ચાગ્નિરેતે પોષ્યા ઉદાહૃતાઃ । એવં જ્ઞાત્વા તુ યો મોહાન્ન કરોતિ ગૃહાશ્રમમ્
આવી ગયેલો અતિથિ અને અગ્નિ — એ બધાને પોષવા જરૂરી ગણવામાં આવ્યા છે. આ જાણીને પણ જે અજ્ઞાનતાથી ઘરસ્થાશ્રમનું પાલન કરતો નથી,
તસ્ય નાયં તુ ન પરો લોકો ભવતિ ધર્મતઃ । યત્ફલં સોમયાગેન પ્રાપ્નોતિ ધનવાન્દ્વિજઃ
એવા માણસને ન તો આ લોક મળે છે, ન તો પરલોક, અને ન તો ધર્મનો લાભ થાય છે. જે ફળ ધનવાન દ્વિજ સોમયજ્ઞથી મેળવે છે,
સમ્યક્ પઞ્ચમહાયજ્ઞૈર્દરિદ્રસ્તેન ચાપ્નુયાત્ । અથ પ્રાણાગ્નિહોત્રં તુ વક્ષ્યામિ મુનિપુઙ્ગવ
એજ ફળ ગરીબ માણસને યોગ્ય રીતે પાંચ મહાયજ્ઞ કરીને મળે છે. હવે, મહાન મુનિ, હું પ્રાણાગ્નિહોત્ર સમજાવું છું,
યજ્જ્ઞાત્વા મુચ્યતે જન્તુર્જન્મમૃત્યુજરાદિભિઃ । પરિજ્ઞાનેન મુચ્યન્તે નરાઃ પાતકકિલ્બિષૈઃ
જે જાણવાથી જીવ જન્મ, મૃત્યુ, વૃદ્ધાપન વગેરેમાંથી મુક્ત થાય છે; અને સંપૂર્ણ સમજથી લોકો પાપોથી છૂટકારો પામે છે.
વિધિના ભુજ્યતે યેન મુચ્યેત સ ઋણત્રયાત્ । કુલાન્યુદ્ધરતે વિપ્રો નરકાનેકવિંશતિમ્
નિયમ પ્રમાણે જે ભોજન કરે છે, તે ત્રણ ઋણમાંથી મુક્ત થાય છે; બ્રાહ્મણ એથી એકવીસ પેઢી સુધીના કુળને નરકમાંથી ઉગારે છે.
સર્વયજ્ઞફલપ્રાપ્તિઃ સર્વલોકેષુ ગચ્છતિ । હૃત્પુણ્ડરીકમરણિર્મનો મન્ધાનસંજ્ઞકમ્
એ બધા યજ્ઞોના ફળને પામે છે અને બધા લોકોમાં જાય છે; હૃદયનું કમળ યજ્ઞસ્થળ છે, જેને મંદાન કહેવાય છે.
વાયુરજ્જ્વા મથેદગ્નિં ચક્ષુરધ્વર્યુરેવ ચ । તર્જનીમધ્યમાઙ્ગુષ્ઠૈઃ પ્રાણસ્યૈવાહુતિં ક્ષિપેત્
વાયુ જ્વાળાથી અગ્નિને ઘસે છે, જીભ મંથનદંડ બને છે અને આંખ અધ્વર્યુ પુરોહિત છે; તर्जની, મધ્યમા અને અંગૂઠાથી પ્રાણને આહુતિ આપવી.
મધ્યમાનામિકાઙ્ગુષ્ઠૈરપાનસ્યાહુતિં ક્ષિપેત્ । કનિષ્ઠાનામિકાઙ્ગુષ્ઠૈર્વ્યાનસ્ય તદનન્તરમ્
મધ્યમા, અનામિકા અને અંગૂઠાથી અપાનને આહુતિ આપવી; પછી, નાની આંગળી, અનામિકા અને અંગૂઠાથી વ્યાનને આપવી.
કનિષ્ઠાતર્જન્યઙ્ગુષ્ઠૈરુદાનસ્યાહુતિં ક્ષિપેત્ । સર્વાઙ્ગુલૈર્ગૃહીત્વાન્નં સમાનસ્યાહુતિં ક્ષિપેત્
નાની આંગળી, તર્જની અને અંગૂઠાથી ઉદાનને આહુતિ આપવી; અને બધાં આંગળીઓથી અન્ન લઈને સમાનને આહુતિ આપવી.
સ્વાહાન્તાન્પ્રણવાદ્યાંશ્ચ નામમન્ત્રાંશ્ચ વૈ પઠેત્ । મુખે ચાહવનીયસ્તુ હૃદયે ગાર્હપત્યકઃ
'ૐ'થી શરૂ અને 'સ્વાહા'થી પૂરા થતા મંત્રો તથા નામમંત્રો પણ બોલવા; મોઢામાં આહવનીય અગ્નિ છે, હૃદયમાં ગાર્હપત્ય અગ્નિ છે.
નાભૌ ચ દક્ષિણાગ્નિઃ સ્યાદધઃ સભ્યાવસથ્યકૌ । વાગ્ઘોતા પ્રાણ ઉદ્ગાતા ચક્ષુરધ્વર્યુરેવ ચ
નાભીમાં દક્ષિણ અગ્નિ છે અને નીચે સભ્ય તથા આવસથ્ય અગ્નિ છે; વાણી હોતા છે, પ્રાણ ઉદગાતા છે અને આંખ અધ્વર્યુ છે.
મનો બ્રહ્મા ભવેચ્છ્રોત્રમાગ્નીધ્રસ્થાન એવ ચ । અહઙ્કારઃ પશુશ્ચાત્ર પ્રણવઃ પય ઈરિતમ્
મન બ્રહ્મા છે, કાન અગ્નીધ્ર સ્થાન છે; અહંકાર એ યજ્ઞપશુ છે, 'ૐ' એ દૂધ છે એમ કહેવાયું છે.
બુદ્ધિશ્ચ પત્ની સમ્પ્રોક્તા યદધીનો ગૃહાશ્રમી । ઉરો વેદિસ્તુ રોમાણિ દર્ભાઃ સ્યુઃ સ્રુક્સ્રુવૌ કરૌ
બુદ્ધિ પત્ની કહેવાય છે અને જે ઘરસ્થના વશમાં હોય તે બધું; છાતી એ વેદી છે, વાળ દર્ભ છે અને હાથ શ્રુક-સ્રુવ છે.
પ્રાણમન્ત્રસ્ય ચ ઋષી રુક્મવર્ણઃ ક્ષુધાગ્નિકઃ । દેવતાદિત્ય એવાત્ર ગાયત્રીચ્છન્દ ઉચ્યતે
પ્રાણમંત્રના ઋષિ રુક્મવર્ણ છે, જેમના અગ્નિ ભૂખ છે; દેવતા એ સૂર્ય છે અને છંદ ગાયત્રી કહેવાય છે.
પ્રાણાય ચ તથા સ્વાહા મન્ત્રાન્તે કીર્તયેદપિ । ઇદમાદિત્યદેવાય ન મમેતિ વદેદપિ
પ્રાણ માટેના મંત્રના અંતે 'સ્વાહા' ઉચ્ચારવી જોઈએ; 'આદિત્ય દેવ માટે છે, મારા માટે નથી' એવું પણ કહેવું જોઈએ.
અપાનમન્ત્રસ્ય તથા ગોક્ષીરધવલાકૃતિઃ । શ્રદ્ધાગ્નિઋષિરેવાત્ર સોમો વૈ દેવતા સ્મૃતા
અપાનમંત્ર માટે, ઋષિ ગાયનું દૂધ જેવો ધોળો છે; શ્રદ્ધા એ અગ્નિ છે અને દેવતા સોમ છે એમ માનવામાં આવ્યું છે.