આત્મતત્ત્વશોધનાય ત્રિલક્ષં પ્રજપેદ્બુધઃ । અથવા ચૈકલક્ષં તુ શ્રુતિપ્રોક્તેન વર્ત્મના
મંત્રને શ્રદ્ધાપૂર્વક શુદ્ધ કરીને, પુરશ્ચરણમાં તત્પર વ્યક્તિએ પહેલા આત્માની શુદ્ધિ કરવી જોઈએ; કારણ કે આત્મશુદ્ધિ મંત્રશુદ્ધિ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે.
આત્મશુદ્ધિં વિના કર્તુર્જપહોમાદિકાઃ ક્રિયાઃ । નિષ્ફલાસ્તાસ્તુ વિજ્ઞેયાઃ કારણં શ્રુતિચોદિતમ્
આત્મશુદ્ધિ માટે બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ ત્રણ લાખ વખત જપ કરવો; અથવા શાસ્ત્રોક્ત માર્ગે એક લાખ વખત પણ કરી શકે.
તપસા તાપયેદ્દેહં પિતૃદેવાંશ્ચ તર્પયેત્ । તપસા સ્વર્ગમાપ્નોતિ તપસા વિન્દતે મહત્
આત્મશુદ્ધિ વિના કરનારના જપ, હોમ વગેરે બધા કર્મ નિષ્ફળ ગણાય છે; આવું શાસ્ત્રે કહ્યું છે.
ક્ષત્રિયો બાહુવીર્યેણ તરેદાપદ આત્મનઃ । ધનેન વૈશ્યઃ શૂદ્રસ્તુ જપહોમૈર્દ્વિજોત્તમઃ ॥ ૧૧ અતએવ તુ વિપ્રેન્દ્ર તપઃ કુર્યાત્પ્રયત્નતઃ । શરીરશોષણં પ્રાહુસ્તાપસાસ્તપ ઉત્તમમ્ ॥ ૧૨ શોધયેદ્વિધિમાર્ગેણ કૃચ્છ્રચાન્દ્રાયણાદિભિઃ । અથાન્નશુદ્ધિકરણં વક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ ॥ ૧૩ અયાચિતોઞ્છશુક્લાખ્યભિક્ષાવૃત્તિચતુષ્ટયમ્ । તાન્ત્રિકૈર્વૈદિકૈશ્ચૈવં પ્રોક્તાન્નસ્ય વિશુદ્ધતા ॥ ૧૪ ભિક્ષાન્નં શુદ્ધમાનીય કૃત્વા ભાગચતુષ્ટયમ્ । એકં ભાગં દ્વિજેભ્યસ્તુ ગોગ્રાસસ્તુ દ્વિતીયકઃ ॥ ૧૫ અતિથિભ્યસ્તૃતીયસ્તુ તદૂર્ધ્વં તુ સ્વભાર્યયોઃ । આશ્રમસ્ય યથા યસ્ય કૃત્વા ગ્રાસવિધિં ક્રમાત્ ॥ ૧૬ આદૌ ક્ષિપ્ત્વા તુ ગોમૂત્રં યથાશક્તિ યથાક્રમમ્ । તદૂર્ધ્વં ગ્રાસસંખ્યા સ્યાદ્વાનપ્રસ્થગૃહસ્થયોઃ ॥ ૧૭ કુક્કુટાણ્ડપ્રમાણં તુ ગ્રાસમાનં વિધીયતે । અષ્ટૌ ગ્રાસા ગૃહસ્થસ્ય વનસ્થસ્ય તદર્ધકમ્ ॥ ૧૮ બ્રહ્મચારી યથેષ્ટં ચ ગોમૂત્રં વિધિપૂર્વકમ્ । પ્રોક્ષણં નવવારં ચ ષડ્વારં ચ ત્રિવારકમ્ ॥ ૧૯ નિશ્છિદ્રં ચ કરં કૃત્વા સાવિત્રીં ચ તદિત્યૃચમ્ । મન્ત્રમુચ્ચાર્ય મનસા પ્રોક્ષણે વિધિરુચ્યતે ॥ ૨૦ ચૌરો વા યદિ ચાણ્ડાલો વૈશ્યઃ ક્ષત્રસ્તથૈવ ચ । અન્નં દદ્યાત્તુ યઃ કશ્ચિદધમો વિધિરુચ્યતે ॥ ૨૧ શૂદ્રાન્નં શૂદ્રસમ્પર્કં શૂદ્રેણ ચ સહાશનમ્ । તે યાન્તિ નરકં ઘોરં યાવચ્ચન્દ્રદિવાકરૌ ॥ ૨૨ ગાયત્રીચ્છન્દો મન્ત્રસ્ય યથાસંખ્યાક્ષરાણિ ચ । તાવલ્લક્ષાણિ કર્તવ્યં પુરશ્ચરણકં તથા ॥ ૨૩ દ્વાત્રિંશલ્લક્ષમાનં તુ વિશ્વામિત્રમતં તથા । જીવહીનો યથા દેહઃ સર્વકર્મસુ ન ક્ષમઃ ॥ ૨૪ પુરશ્ચરણહીનસ્તુ તથા મન્ત્રઃ પ્રકીર્તિતઃ । જ્યેષ્ઠાષાઢૌ ભાદ્રપદં પૌષં તુ મલમાસકમ્ ॥ ૨૫ અઙ્ગારં શનિવારં ચ વ્યતીપાતં ચ વૈધૃતિમ્ । અષ્ટમીં નવમીં ષષ્ઠીં ચતુર્થીં ચ ત્રયોદશીમ્ ॥ ૨૬ ચતુર્દશીમમાવાસ્યાં પ્રદોષં ચ તથા નિશામ્ । યમાગ્નિરુદ્રસર્પેન્દ્રવસુશ્રવણજન્મભમ્ ॥ ૨૭ મેષકર્કતુલાકુમ્ભાન્મકરં ચૈવ વર્જયેત્ । સર્વાણ્યેતાનિ વર્જ્યાનિ પુરશ્ચરણકર્મણિ ॥ ૨૮ ચન્દ્રતારાનુકૂલે ચ શુક્લપક્ષે વિશેષતઃ । પુરશ્ચરણકં કુર્યાન્મન્ત્રસિદ્ધિઃ પ્રજાયતે ॥ ૨૯ સ્વસ્તિવાચનકં કુર્યાન્નાન્દીશ્રાદ્ધં યથાવિધિ । વિપ્રાન્સન્તર્પ્ય યત્નેન ભોજનાચ્છાદનાદિભિઃ ॥ ૩૦ આરભેત્તુ તતઃ પશ્ચાદનુજ્ઞાનપુરઃસરમ્ । પ્રત્યઙ્મુખઃ શિવસ્થાને દ્વિજશ્ચાન્યતમે જપેત્ ॥ ૩૧ કાશીપુરી ચ કેદારો મહાકાલોઽથ નાસિકમ્ । ત્ર્યમ્બકં ચ મહાક્ષેત્રં પઞ્ચ દીપા ઇમે ભુવિ ॥ ૩૨ સર્વત્રૈવ હિ દીપસ્તુ કૂર્માસનમિતિ સ્મૃતમ્ । પ્રારમ્ભદિનમારભ્ય સમાપ્તિદિવસાવધિ ॥ ૩૩ ન ન્યૂનં નાતિરિક્તં ચ જપં કુર્યાદ્દિને દિને । નૈરન્તર્યેણ કુર્વન્તિ પુરશ્ચર્યાં મુનીશ્વરાઃ ॥ ૩૪ પ્રાતરારભ્ય વિધિવજ્જપેન્મધ્યદિનાવધિ । મનઃસંહરણં શૌચં ધ્યાનં મન્ત્રાર્થચિન્તનમ્ ॥ ૩૫ ગાયત્રીચ્છન્દો મન્ત્રસ્ય યથાસંખ્યાક્ષરાણિ ચ । તાવલ્લક્ષાણિ કર્તવ્યં પુરશ્ચરણકં તથા ॥ ૩૬ જુહુયાત્તદ્દશાંશેન સઘૃતેન પયોઽન્ધસા । તિલૈઃ પત્રૈઃ પ્રસૂનૈશ્ચ યવૈશ્ચ મધુરાન્વિતૈઃ ॥ ૩૭ કુર્યાદ્દશાંશતો હોમં તતઃ સિદ્ધો ભવેન્મનુઃ । ગાયત્રી ચૈવ સંસેવ્યા ધર્મકામાર્થમોક્ષદા ॥ ૩૮ નિત્યે નૈમિત્તિકે કામ્યે ત્રિતયે તુ પરાયણઃ । ગાયત્ર્યાસ્તુ પરં નાસ્તિ ઇહ લોકે પરત્ર ચ ॥ ૩૯ મધ્યાહ્નમિતભુઙ્ મૌની ત્રિઃસ્નાનાર્ચનતત્પરઃ । જલે લક્ષત્રયં ધીમાનનન્યમાનસક્રિયઃ ॥ ૪૦ કર્મણા યો જપેત્પશ્ચાત્કર્મભિઃ સ્વેચ્છયાપિ વા । યાવત્કાર્યં ન સિધ્યેત્તુ તાવત્કુર્યાજ્જપાદિકમ્ ॥ ૪૧ સામાન્યકામ્યકર્માદૌ યથાવદ્વિધિરુચ્યતે । આદિત્યસ્યોદયે સ્નાત્વા સહસ્રં પ્રત્યહં જપેત્ ॥ ૪૨ આયુરારોગ્યમૈશ્વર્યં ધનં ચ લભતે ધ્રુવમ્ । ષણ્માસં વા ત્રિમાસં વા વર્ષાન્તે સિદ્ધિમાપ્નુયાત્ ॥ ૪૩ પદ્માનાં લક્ષહોમેન ઘૃતાક્તાનાં હુતાશને । પ્રાપ્નોતિ નિખિલં મોક્ષં સિધ્યત્યેવ ન સંશયઃ ॥ ૪૪ મન્ત્રસિદ્ધિં વિના કર્તુર્જપહોમાદિકાઃ ક્રિયાઃ । કામ્યં વા યદિ વા મોક્ષઃ સર્વં તનિષ્ફલં ભવેત્ ॥ ૪૫ પઞ્ચવિંશતિલક્ષેણ દધ્ના ક્ષીરેણ વા હુતાત્ । સ્વદેહે સિધ્યતે જન્તુર્મહર્ષીણાં મતં તથા ॥ ૪૬ અષ્ટાઙ્ગયોગસિદ્ધ્યા ચ નરઃ પ્રાપ્નોતિ યત્ફલમ્ । તત્ફલં સિદ્ધિમાપ્નોતિ નાત્ર કાર્યા વિચારણા ॥ ૪૭ શક્તો વાપિ ત્વશક્તો વા આહારં નિયતં ચરેત્ । ષણ્માસાત્તસ્ય સિદ્ધિઃ સ્યાદ્ગુરુભક્તિરતઃ સદા ॥ ૪૮ એકાહં પઞ્ચગવ્યાશી ચૈકાહં મારુતાશનઃ । એકાહં બ્રાહ્મણાન્નાશી ગાયત્રીજપકૃદ્ભવેત્ ॥ ૪૯ સ્નાત્વા ગઙ્ગાદિતીર્થેષુ શતમન્તર્જલે જપેત્ । શતેનાપસ્તતઃ પીત્વા સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે ॥ ૫૦ ચાન્દ્રાયણાદિકૃચ્છ્રસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ નિશ્ચિતમ્ । રાજા વા યદિ વા વિપ્રસ્તપઃ કુર્યાત્સ્વકે ગૃહે ॥ ૫૧ ગૃહસ્થો બ્રહ્મચારી વા વાનપ્રસ્થોઽથવાપિ ચ । અધિકારપરત્વેન ફલં યજ્ઞાદિપૂર્વકમ્ ॥ ૫૨ શ્રૌતસ્માર્તાદિકં કર્મ ક્રિયતે મોક્ષકાઙ્ક્ષિભિઃ । સાગ્નિકશ્ચ સદાચારો વિદ્વદ્ભિશ્ચ સુશિક્ષિતઃ ॥ ૫૩ તતઃ કુર્યાત્પ્રયત્નેન ફલમૂલોદકાદિભિઃ । ભિક્ષાન્નં શુદ્ધમશ્નીયાદષ્ટૌ ગ્રાસાન્સ્વયં ભુજેત્ ॥ ૫૪ એવં પુરશ્ચરણકં કૃત્વા મન્ત્રસિદ્ધિમવાપ્નુયાત્ । દેવર્ષે યદનુષ્ઠાનાદ્દારિદ્ર્યં વિલયં વ્રજેત્ । યચ્છ્રુત્વાપિ ચ પુણ્યાનાં મહતીં સિદ્ધિમાપ્નુયાત્ ॥ ૫૫ ઇતિ શ્રીમદ્દેવીભાગવતે મહાપુરાણેઽષ્ટાદશસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં એકાદશસ્કન્ધે ગાયત્રીપુરશ્ચરણવિધિકથનં નામૈએકવિંશોઽધ્યાયઃ
વૈશ્વદેવાદિવિધિનિરૂપણમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અથાતઃ શ્રૂયતાં બ્રહ્મન્ વૈશ્વદેવવિધાનકમ્ । પુરશ્ચર્યાપ્રસઙ્ગેન મમાપિ સ્મૃતિમાગતમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: હવે, બ્રાહ્મણ, વૈશ્વદેવ વિધિ કેવી રીતે કરવી તે ધ્યાનથી સાંભળ. પૂર્વ તૈયારીના સંદર્ભમાં એ વિધિ મને યાદ આવી છે.
દેવયજ્ઞો બ્રહ્મયજ્ઞો ભૂતયજ્ઞસ્તથૈવ ચ । પિતૃયજ્ઞો મનુષ્યસ્ય યજ્ઞશ્ચૈવ તુ પઞ્ચમઃ
દેવતાઓ માટેનું યજ્ઞ, બ્રહ્મા માટેનું યજ્ઞ, ભૂતો માટેનું યજ્ઞ, પિતૃઓ માટેનું યજ્ઞ અને પાંચમું મનુષ્યો માટેનું યજ્ઞ—આ બધું ગૃહસ્થ માટે નિર્ધારિત છે.
પઞ્ચસૂના ગૃહસ્થસ્ય ચુલ્લી પેષણ્યુપસ્કરઃ । કણ્ડણી ચોદકુમ્ભશ્ચ તેષાં પાપસ્ય શાન્તયે
ગૃહસ્થના પાંચ પ્રકારના હિંસા-સ્થાન છે: ચુલ્લો, પીસવાની પથારી, વાસણો, કાપવાની પાટલી અને પાણીનો ઘડો. આ બધાથી થતી પાપને શાંતિ આપવા માટે વિધિ કરવી જોઈએ.
ન ચુલ્લ્યાં નાયસે પાત્રે ન ભૂમૌ ન ચ ખર્પરે । વૈશ્વદેવં પ્રકુર્વીત કુણ્ડે વા સ્થણ્ડિલેઽપિ વા
વૈશ્વદેવનું હવન ચુલ્લીમાં, લોખંડના વાસણમાં, જમીન પર કે માટીના ટુકડામાં કરવું નહીં. એ હવન અગ્નિકુંડમાં કે ઊંચા ચબૂતરા પર જ કરવું જોઈએ.
ન પાણિના ન શૂર્પેણ ન ચ મેધ્યાજિનાદિભિઃ । મુખેનોપધમેદગ્નિં મુખાદેવ વ્યજાયત
હાથથી, સુપથી કે પવિત્ર ચામડાં વગેરે વડે અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરવી નહીં. અગ્નિ મોઢાથી જ પ્રગટાવવી, કારણ કે અગ્નિ મોઢામાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે.
પટકેન ભવેદ્વ્યાધિઃ શૂર્પેણ ધનનાશનમ્ । પાણિના મૃત્યુમાપ્નોતિ કર્મસિદ્ધિર્મુખેન તુ
કપડાંથી અગ્નિ પ્રગટાવવાથી રોગ થાય છે, સુપથી ધનનું નુકસાન થાય છે, હાથથી કરવાથી મૃત્યુ મળે છે; પણ મોઢાથી કરવાથી કર્મમાં સફળતા મળે છે.
ફલૈર્દધિઘૃતૈઃ કુર્યાન્મૂલશાકોદકાદિભિઃ । અલાભે યેન કેનાપિ કાષ્ઠમૂલતૃણાદિભિઃ
ફળ, દહીં, ઘી, મૂળ, શાકભાજી, પાણી વગેરે વડે હવન કરવું. જો એ ન મળે તો લાકડાં, મૂળ, ઘાસ વગેરે જે મળે તે વડે કરવું.
જુહુયાત્સર્પિષાભ્યક્તં તૈલક્ષારવિવર્જિતમ્ । દધ્યક્તં વા પાયસાક્તં તદભાવેઽમ્ભસાપિ વા
ઘી લગાડેલી વસ્તુઓથી હવન કરવું, તેલ અને ક્ષાર ટાળવું. દહીં અથવા પાયસ લગાડેલી વસ્તુઓ પણ ચાલે, અને એ પણ ન હોય તો પાણીથી પણ હવન કરી શકાય.
શુષ્કૈઃ પર્યુષિતૈઃ કુષ્ઠી ઉચ્છિષ્ટેન દ્વિષાં વશી । રુક્ષૈર્દ્રરિદ્રતાં યાતિ ક્ષારં હુત્વા વ્રજત્યધઃ
સૂકી, બગડી ગયેલી, રોગગ્રસ્ત, ઉચ્છિષ્ટ અથવા દુશ્મનનું ખોરાક હવન કરવાથી ગરીબી આવે છે; કડક વસ્તુઓથી પણ ગરીબી આવે છે; ક્ષારથી હવન કરવાથી પતન થાય છે.
અઙ્ગારાન્ભસ્મમિશ્રાંસ્તુ નિર્હૃત્યોત્તરતોઽનલાત્ । જુહુયાદ્વૈશ્વદેવં તુ ન ક્ષારાદિવિમિશ્રિતમ્
અગ્નિમાંથી ભસ્મમિશ્રિત અંગારને ઉત્તર દિશામાં કાઢી નાખો અને પછી વૈશ્વદેવનું હવન કરો; ક્ષાર વગેરે મિશ્રિત વસ્તુઓથી હવન ન કરવું.
અકૃત્વા વૈશ્વદેવં તુ યો ભુઙ્ક્તે મૂઢધીર્દ્વિજઃ । સ મૂઢો નરકં યાતિ કાલસૂત્રમવાક્શિરાઃ
જે મુર્ખ દ્વિજ વૈશ્વદેવ વિધિ કર્યા વિના ભોજન કરે છે, તે મુર્ખ ઉંધા માથે કાળસૂત્રથી બંધાઈને નરકમાં જાય છે.
શાકં વા યદિ વા પત્રં મૂલં વા યદિ વા ફલમ્ । સઙ્કલ્પયેદ્યદાહારં તેનાગ્નૌ જુહુયાદપિ
શાક, પાન, મૂળ કે ફળ—જે પણ ખાવાનું મનમાં નક્કી કરો, એ બધું અગ્નિમાં અર્પણ કરવું જોઈએ.
અકૃતે વૈશ્વદેવે તુ ભિક્ષૌ ભિક્ષાર્થમાગતે । ઉદ્ધૃત્ય વૈશ્વદેવાર્થં ભિક્ષાં દત્ત્વા વિસર્જયેત્
જો વૈશ્વદેવ વિધિ ન થઈ હોય અને કોઈ ભિક્ષુક ભિક્ષા માંગવા આવે, તો પહેલા વૈશ્વદેવ માટેનું ખોરાક કાઢી, પછી ભિક્ષા આપી, પછી ભિક્ષુકને વિદાય આપવી.
વૈશ્વદેવકૃતં દોષં શક્તો ભિક્ષુર્વ્યપોહિતુમ્ । ન તુ ભિક્ષુકૃતં દોષં વૈશ્વદેવો વ્યપોહતિ
વૈશ્વદેવમાં થયેલો દોષ ભિક્ષુક દૂર કરી શકે છે, પણ ભિક્ષુકથી થયેલો દોષ વૈશ્વદેવ વિધિ દૂર કરી શકતી નથી.
યતિશ્ચ બ્રહ્મચારી ચ પક્વાન્નસ્વામિનાવુભૌ । તયોરન્નમદત્ત્વા તુ ભુક્ત્વા ચાન્દ્રાયણં ચરેત્
યતિ કે બ્રહ્મચારી—બન્ને પાકેલા ભોજનના અધિકારી હોય, અને તેમને ભોજન ન આપીને પોતે ખાઈ લે, તો ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું જોઈએ.
વૈશ્વદેવાનન્તરં ચ ગોગ્રાસં પ્રતિપાદયેત્ । તદ્વિધાનં પ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ દેવર્ષિપૂજિત
વૈશ્વદેવ પછી ગાયના ભાગનું અર્પણ કરવું જોઈએ. એ વિધિ કેવી છે, એ હું સમજાવું છું, દેવેતાઓ અને ઋષિઓ દ્વારા પૂજિત, તું સાંભળ.
સુરભિર્વૈષ્ણવી માતા નિત્યં વિષ્ણુપદે સ્થિતા । ગોગ્રાસં ચ મયા દત્તં સુરભે પ્રતિગૃહ્યતામ્
સુરભિ એ વૈષ્ણવી ગાય માતા છે, જે હંમેશા વિષ્ણુના ધામમાં સ્થિત છે. હું જે ગાયના ભાગનું અર્પણ કરું છું, તે સુરભિએ સ્વીકારવું જોઈએ.
ગોભ્યશ્ચ નમ ઇત્યેવ પૂજાં કૃત્વા ગવેઽર્પયેત્ । ગોગ્રાસેન તુ ગોમાતા સુરભિઃ સમ્પ્રસીદતિ
'ગાયોને નમસ્કાર' કહી પૂજા કરીને ગાયને અર્પણ કરવું. ગાયના ભાગથી ગૌમાતા સુરભિ પ્રસન્ન થાય છે.
તતો ગોદોહનં કાલં તિષ્ઠેચ્ચૈવ ગૃહાઙ્ગણે । અતિથિર્યસ્ય ભગ્નાશો ગૃહાત્પ્રતિનિવર્તતે
પછી, ગાય દૂધ આપતી વેળાએ, ઘરનાં આંગણામાં જ રહેવું જોઈએ. જો કોઈ અતિથિ આશા રાખીને આવે અને નિરાશ થઈ પાછો વળી જાય,
સ તસ્મૈ દુષ્કૃતં દત્ત્વા પુણ્યમાદાય ગચ્છતિ । માતા પિતા ગુરુર્ભ્રાતા પ્રજા દાસઃ સમાશ્રિતઃ
તો એ ઘરમાલિકને પોતાના પાપ આપી જાય છે અને તેની પુણ્યાઈ લઈ જાય છે. માતા, પિતા, ગુરુ, ભાઈ, સંતાન, દાસ અને આશ્રય લેનારો,
અભ્યાગતોઽતિથિશ્ચાગ્નિરેતે પોષ્યા ઉદાહૃતાઃ । એવં જ્ઞાત્વા તુ યો મોહાન્ન કરોતિ ગૃહાશ્રમમ્
આવી ગયેલો અતિથિ અને અગ્નિ — એ બધાને પોષવા જરૂરી ગણવામાં આવ્યા છે. આ જાણીને પણ જે અજ્ઞાનતાથી ઘરસ્થાશ્રમનું પાલન કરતો નથી,
તસ્ય નાયં તુ ન પરો લોકો ભવતિ ધર્મતઃ । યત્ફલં સોમયાગેન પ્રાપ્નોતિ ધનવાન્દ્વિજઃ
એવા માણસને ન તો આ લોક મળે છે, ન તો પરલોક, અને ન તો ધર્મનો લાભ થાય છે. જે ફળ ધનવાન દ્વિજ સોમયજ્ઞથી મેળવે છે,
સમ્યક્ પઞ્ચમહાયજ્ઞૈર્દરિદ્રસ્તેન ચાપ્નુયાત્ । અથ પ્રાણાગ્નિહોત્રં તુ વક્ષ્યામિ મુનિપુઙ્ગવ
એજ ફળ ગરીબ માણસને યોગ્ય રીતે પાંચ મહાયજ્ઞ કરીને મળે છે. હવે, મહાન મુનિ, હું પ્રાણાગ્નિહોત્ર સમજાવું છું,
યજ્જ્ઞાત્વા મુચ્યતે જન્તુર્જન્મમૃત્યુજરાદિભિઃ । પરિજ્ઞાનેન મુચ્યન્તે નરાઃ પાતકકિલ્બિષૈઃ
જે જાણવાથી જીવ જન્મ, મૃત્યુ, વૃદ્ધાપન વગેરેમાંથી મુક્ત થાય છે; અને સંપૂર્ણ સમજથી લોકો પાપોથી છૂટકારો પામે છે.
વિધિના ભુજ્યતે યેન મુચ્યેત સ ઋણત્રયાત્ । કુલાન્યુદ્ધરતે વિપ્રો નરકાનેકવિંશતિમ્
નિયમ પ્રમાણે જે ભોજન કરે છે, તે ત્રણ ઋણમાંથી મુક્ત થાય છે; બ્રાહ્મણ એથી એકવીસ પેઢી સુધીના કુળને નરકમાંથી ઉગારે છે.
સર્વયજ્ઞફલપ્રાપ્તિઃ સર્વલોકેષુ ગચ્છતિ । હૃત્પુણ્ડરીકમરણિર્મનો મન્ધાનસંજ્ઞકમ્
એ બધા યજ્ઞોના ફળને પામે છે અને બધા લોકોમાં જાય છે; હૃદયનું કમળ યજ્ઞસ્થળ છે, જેને મંદાન કહેવાય છે.
ક્ષત્રિયે પોતાની બાહુબળથી સંકટમાંથી બહાર આવવું જોઈએ; વૈશ્યે ધનથી, અને હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, શૂદ્રે જપ અને હોમ દ્વારા.