વિદધ્યાદાચમનકં શેષં પૂર્વવદીરિતમ્ । ગાયત્રીમન્ત્રમુક્ચ્ચાર્ય શ્રીનારાયણપ્રીતયે
પહેલાં જે રીતે આચમન કરેલું, એ જ રીતે ફરી કરવું, પછી ગાયત્રી મંત્ર ઉચ્ચારી શ્રીનારાયણની પ્રસન્નતા માટે જપ કરવો.
અર્ઘ્યં દદ્યાચ્ચ સૂર્યાય સાધકઃ શુદ્ધમાનસઃ । ઉભૌ પાદૌ સમૌ કૃત્વા હસ્તે ધૂત્વા જલાઞ્જલિમ્
સાધકે શુદ્ધ મનથી સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું, બંને પગ જોડીને, હાથમાં પાણી લઈ હલાવવું.
દેવં ધ્યાત્વા મણ્ડલસ્થં ક્ષિપેદર્ઘ્યં તતઃ ક્રમાત્ । અર્ઘ્યં દદ્યાત્તુ યો નીરે મૂઢાત્મા જ્ઞાનવર્જિતઃ
સૂર્યમંડળમાં સ્થિત દેવતાનું ધ્યાન કરીને ક્રમશઃ અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું; અને જે અજ્ઞાનતાથી વિધિ વિના જ પાણીમાં અર્ઘ્ય આપે છે, તે મૂર્ખ ગણાય છે.
ઉલ્લઙ્ઘ્ય સ્મૃતિમન્ત્રાંશ્ચ પ્રાયશ્ચિત્તી ભવેદ્દ્વિજઃ । તતઃ સૂર્યમુપસ્થાયાપ્યસાવાદિત્યમન્ત્રતઃ
જે દ્વિજ સ્મૃતિ અને મંત્રોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, તેને પ્રાયશ્ચિત કરવું પડે; પછી સૂર્યનું સ્મરણ કરીને આદિત્ય મંત્રનો પાઠ કરવો.
ગાયત્ર્યાશ્ચ જપં કુર્યાદુપવિશ્ય તતો બૃસીમ્ । સહસ્રં વા તદર્ધં વા શ્રીદેવીધ્યાનપૂર્વકમ્
પછી બેસીને ગાયત્રી મંત્રનો જપ કરવો, એક હજાર અથવા અડધો જપ, પણ પહેલાં શ્રીદેવીનું ધ્યાન કરવું.
યથા પ્રાતઃ પુનસ્તદ્વદુપસ્થાનાદિકં ચરેત્ । સાયં સન્ધ્યાતર્પણે ચ ક્રમેણ પરિકીર્તયેત્
જેવી રીતે પ્રભાતે કરાય છે, તેવી જ રીતે ઉપસ્થાન વગેરે કરવું; અને સાંજની સંધ્યામાં પણ વિધિ પ્રમાણે તર્પણ કરવું.
વસિષ્ઠો ઋષિરેવાત્ર સરસ્વત્યાઃ પ્રકીર્તિતઃ । દેવતા વિષ્ણુરૂપા સા છન્દશ્ચૈવ સરસ્વતી
અહીં સરસ્વતીના ઋષિ તરીકે વસિષ્ઠનું નામ લેવાયું છે; દેવતા વિષ્ણુરૂપ છે અને છંદ પણ સરસ્વતી છે.
સાયંકાલીનસન્ધ્યાયાસ્તર્પણે વિનિયોગકઃ । સ્વરિત્યુક્ત્વા ચ પુરુષં સામવેદં તથૈવ ચ
આ સંધ્યાના સમયે તર્પણ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે; 'સ્વર' ઉચ્ચારીને, પુરુષ અને સામવેદનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
મણ્ડલં ચેતિ સમ્પ્રોચ્ય હિરણ્યગર્ભકં તથા । તથૈવ પરમાત્માનં તતોઽપિ ચ સરસ્વતીમ્
મંડળનું પણ સ્મરણ કરવું, પછી હિરણ્યગર્ભનું, ત્યારબાદ પરમાત્માનું અને પછી સરસ્વતીનું પણ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ.
વેદમાતરમેવાત્ર સઙ્કૃતિં તદ્વદેવ ચ । સન્ધ્યાં વૃદ્ધાં તથા વિષ્ણુરૂપિણીમુષસીં તથા
અહીં વેદમાતા, પરંપરા, વૃદ્ધ સંધ્યા, વિષ્ણુરૂપિણી અને ઉષસીનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
નિર્મૃજીં ચ તથા સર્વસિદ્ધીનાં કારિણીં તથા । સર્વમન્ત્રાધિપતિકાં ભૂર્ભુવઃ સ્વશ્ચ પૂરુષમ્
એ જ રીતે, પવિત્ર કરનારી, સર્વ સિદ્ધિ આપનારી, સર્વ મંત્રોની સ્વામી, અને ભૂઃ ભુવઃ સ્વઃ ના પુરુષનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
ઇત્યેવં તર્પણં કાર્યં સન્ધ્યાયાઃ શ્રુતિસમ્મતમ્ । સાયં સન્ધ્યાવિધાનં ચ કથિતં પાપનાશનમ્
આ રીતે, શાસ્ત્રોમાં માન્ય સંધ્યાનું તર્પણ કરવું જોઈએ; સાંજની સંધ્યાવિધી, જે પાપોનો નાશ કરે છે, તે અહીં વર્ણવાઈ છે.
સર્વદુઃખહરં વ્યાધિનાશકં મોક્ષદં તથા । સદાચારેષુ સન્ધ્યાયાઃ પ્રાધાન્યં મુનિપુઙ્ગવ । સન્ધ્યાચરણતો દેવી ભક્તાભીષ્ટં પ્રયચ્છતિ
આ સંધ્યા સર્વ દુઃખ દૂર કરે છે, રોગોનો નાશ કરે છે અને મોક્ષ આપે છે; હે મુનિશ્રેષ્ઠ, સારા આચારોમાં સંધ્યાને સર્વોપરી સ્થાન છે. સંધ્યાનું પાલન કરવાથી દેવી ભક્તને ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
ગાયત્રીપુરશ્ચરણવિધિકથનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અથાતઃ શ્રૂયતાં બ્રહ્મન્ ગાયત્ર્યા પાપનાશનમ્ । પુરશ્ચરણકં પુણ્યં યથૈષ્ટફલદાયકમ્
ગાયત્રી પુરશ્ચરણ કરવાની વિધિ અહીં વર્ણવાઈ છે.
પર્વતાગ્રે નદીતીરે બિલ્વમૂલે જલાશયે । ગોષ્ઠે દેવાલયેઽશ્વત્થે ઉદ્યાને તુલસીવને
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હવે, હે બ્રાહ્મણ, ગાયત્રી દ્વારા પાપનાશ અને પુણ્યદાયક પુરશ્ચરણ, જે ઇચ્છિત ફળ આપે છે, તે સાંભળો.
પુણ્યક્ષેત્રે ગુરોઃ પાર્શ્વે ચિત્તૈકાગ્ર્યસ્થલેઽપિ ચ । પુરશ્ચરણકૃન્મન્ત્રી સિધ્યત્યેવ ન સંશયઃ
પર્વતની ટોચ પર, નદીના કાંઠે, બિલ્વ વૃક્ષની છાયામાં, જળાશયમાં, ગૌશાળામાં, દેવાલયમાં, પિપળના વૃક્ષ નીચે, બગીચામાં કે તુલસીવનમાં—
યસ્ય કસ્યાપિ મન્ત્રસ્ય પુરશ્ચરણમારભેત્ । વ્યાહૃતિત્રયસંયુક્તાં ગાયત્રીં ચાયુતં જપેત્
પવિત્ર સ્થળે, ગુરુની પાસે, અથવા જ્યાં મન એકાગ્ર થાય છે—જે ત્યાં પુરશ્ચરણ કરે છે, તેનું મંત્ર નિશ્ચયે સિદ્ધ થાય છે.
નૃસિંહાર્કવરાહાણાં તાન્ત્રિકં વૈદિકં તથા । વિના જપ્ત્વા તુ ગાયત્રીં તત્સર્વં નિષ્કલં ભવેત્
જે કોઈ પણ મંત્રનું પુરશ્ચરણ કરે છે, તેને ત્રણ વ્યાહૃતિ સાથે ગાયત્રીનું દસ હજાર વખત જપ કરવું જોઈએ.
સર્વે શાક્તા દ્વિજાઃ પ્રોક્તા ન શૈવા ન ચ વૈષ્ણવાઃ । આદિશક્તિમુપાસન્તે ગાયત્રીં વેદમાતરમ્
નૃસિંહ, અર્ક અને વરાહના તાંત્રિક કે વૈદિક મંત્રોમાં, જો ગાયત્રીનો જપ ન થાય તો તે બધું નિષ્ફળ થાય છે.
મન્ત્રં સંશોધ્ય યત્નેન પુરશ્ચરણતત્પરઃ । મન્ત્રશોધનપૂર્વાઙ્ગમાત્મશોધનમુત્તમમ્
બધા શાક્ત દ્વિજોને આદિશક્તિ ગાયત્રી, વેદમાતા તરીકે ઉપાસ્ય કહેવાયા છે; શૈવ અને વૈષ્ણવ એમ નથી.
આત્મતત્ત્વશોધનાય ત્રિલક્ષં પ્રજપેદ્બુધઃ । અથવા ચૈકલક્ષં તુ શ્રુતિપ્રોક્તેન વર્ત્મના
મંત્રને શ્રદ્ધાપૂર્વક શુદ્ધ કરીને, પુરશ્ચરણમાં તત્પર વ્યક્તિએ પહેલા આત્માની શુદ્ધિ કરવી જોઈએ; કારણ કે આત્મશુદ્ધિ મંત્રશુદ્ધિ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે.
આત્મશુદ્ધિં વિના કર્તુર્જપહોમાદિકાઃ ક્રિયાઃ । નિષ્ફલાસ્તાસ્તુ વિજ્ઞેયાઃ કારણં શ્રુતિચોદિતમ્
આત્મશુદ્ધિ માટે બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ ત્રણ લાખ વખત જપ કરવો; અથવા શાસ્ત્રોક્ત માર્ગે એક લાખ વખત પણ કરી શકે.
તપસા તાપયેદ્દેહં પિતૃદેવાંશ્ચ તર્પયેત્ । તપસા સ્વર્ગમાપ્નોતિ તપસા વિન્દતે મહત્
આત્મશુદ્ધિ વિના કરનારના જપ, હોમ વગેરે બધા કર્મ નિષ્ફળ ગણાય છે; આવું શાસ્ત્રે કહ્યું છે.
ક્ષત્રિયો બાહુવીર્યેણ તરેદાપદ આત્મનઃ । ધનેન વૈશ્યઃ શૂદ્રસ્તુ જપહોમૈર્દ્વિજોત્તમઃ ॥ ૧૧ અતએવ તુ વિપ્રેન્દ્ર તપઃ કુર્યાત્પ્રયત્નતઃ । શરીરશોષણં પ્રાહુસ્તાપસાસ્તપ ઉત્તમમ્ ॥ ૧૨ શોધયેદ્વિધિમાર્ગેણ કૃચ્છ્રચાન્દ્રાયણાદિભિઃ । અથાન્નશુદ્ધિકરણં વક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ ॥ ૧૩ અયાચિતોઞ્છશુક્લાખ્યભિક્ષાવૃત્તિચતુષ્ટયમ્ । તાન્ત્રિકૈર્વૈદિકૈશ્ચૈવં પ્રોક્તાન્નસ્ય વિશુદ્ધતા ॥ ૧૪ ભિક્ષાન્નં શુદ્ધમાનીય કૃત્વા ભાગચતુષ્ટયમ્ । એકં ભાગં દ્વિજેભ્યસ્તુ ગોગ્રાસસ્તુ દ્વિતીયકઃ ॥ ૧૫ અતિથિભ્યસ્તૃતીયસ્તુ તદૂર્ધ્વં તુ સ્વભાર્યયોઃ । આશ્રમસ્ય યથા યસ્ય કૃત્વા ગ્રાસવિધિં ક્રમાત્ ॥ ૧૬ આદૌ ક્ષિપ્ત્વા તુ ગોમૂત્રં યથાશક્તિ યથાક્રમમ્ । તદૂર્ધ્વં ગ્રાસસંખ્યા સ્યાદ્વાનપ્રસ્થગૃહસ્થયોઃ ॥ ૧૭ કુક્કુટાણ્ડપ્રમાણં તુ ગ્રાસમાનં વિધીયતે । અષ્ટૌ ગ્રાસા ગૃહસ્થસ્ય વનસ્થસ્ય તદર્ધકમ્ ॥ ૧૮ બ્રહ્મચારી યથેષ્ટં ચ ગોમૂત્રં વિધિપૂર્વકમ્ । પ્રોક્ષણં નવવારં ચ ષડ્વારં ચ ત્રિવારકમ્ ॥ ૧૯ નિશ્છિદ્રં ચ કરં કૃત્વા સાવિત્રીં ચ તદિત્યૃચમ્ । મન્ત્રમુચ્ચાર્ય મનસા પ્રોક્ષણે વિધિરુચ્યતે ॥ ૨૦ ચૌરો વા યદિ ચાણ્ડાલો વૈશ્યઃ ક્ષત્રસ્તથૈવ ચ । અન્નં દદ્યાત્તુ યઃ કશ્ચિદધમો વિધિરુચ્યતે ॥ ૨૧ શૂદ્રાન્નં શૂદ્રસમ્પર્કં શૂદ્રેણ ચ સહાશનમ્ । તે યાન્તિ નરકં ઘોરં યાવચ્ચન્દ્રદિવાકરૌ ॥ ૨૨ ગાયત્રીચ્છન્દો મન્ત્રસ્ય યથાસંખ્યાક્ષરાણિ ચ । તાવલ્લક્ષાણિ કર્તવ્યં પુરશ્ચરણકં તથા ॥ ૨૩ દ્વાત્રિંશલ્લક્ષમાનં તુ વિશ્વામિત્રમતં તથા । જીવહીનો યથા દેહઃ સર્વકર્મસુ ન ક્ષમઃ ॥ ૨૪ પુરશ્ચરણહીનસ્તુ તથા મન્ત્રઃ પ્રકીર્તિતઃ । જ્યેષ્ઠાષાઢૌ ભાદ્રપદં પૌષં તુ મલમાસકમ્ ॥ ૨૫ અઙ્ગારં શનિવારં ચ વ્યતીપાતં ચ વૈધૃતિમ્ । અષ્ટમીં નવમીં ષષ્ઠીં ચતુર્થીં ચ ત્રયોદશીમ્ ॥ ૨૬ ચતુર્દશીમમાવાસ્યાં પ્રદોષં ચ તથા નિશામ્ । યમાગ્નિરુદ્રસર્પેન્દ્રવસુશ્રવણજન્મભમ્ ॥ ૨૭ મેષકર્કતુલાકુમ્ભાન્મકરં ચૈવ વર્જયેત્ । સર્વાણ્યેતાનિ વર્જ્યાનિ પુરશ્ચરણકર્મણિ ॥ ૨૮ ચન્દ્રતારાનુકૂલે ચ શુક્લપક્ષે વિશેષતઃ । પુરશ્ચરણકં કુર્યાન્મન્ત્રસિદ્ધિઃ પ્રજાયતે ॥ ૨૯ સ્વસ્તિવાચનકં કુર્યાન્નાન્દીશ્રાદ્ધં યથાવિધિ । વિપ્રાન્સન્તર્પ્ય યત્નેન ભોજનાચ્છાદનાદિભિઃ ॥ ૩૦ આરભેત્તુ તતઃ પશ્ચાદનુજ્ઞાનપુરઃસરમ્ । પ્રત્યઙ્મુખઃ શિવસ્થાને દ્વિજશ્ચાન્યતમે જપેત્ ॥ ૩૧ કાશીપુરી ચ કેદારો મહાકાલોઽથ નાસિકમ્ । ત્ર્યમ્બકં ચ મહાક્ષેત્રં પઞ્ચ દીપા ઇમે ભુવિ ॥ ૩૨ સર્વત્રૈવ હિ દીપસ્તુ કૂર્માસનમિતિ સ્મૃતમ્ । પ્રારમ્ભદિનમારભ્ય સમાપ્તિદિવસાવધિ ॥ ૩૩ ન ન્યૂનં નાતિરિક્તં ચ જપં કુર્યાદ્દિને દિને । નૈરન્તર્યેણ કુર્વન્તિ પુરશ્ચર્યાં મુનીશ્વરાઃ ॥ ૩૪ પ્રાતરારભ્ય વિધિવજ્જપેન્મધ્યદિનાવધિ । મનઃસંહરણં શૌચં ધ્યાનં મન્ત્રાર્થચિન્તનમ્ ॥ ૩૫ ગાયત્રીચ્છન્દો મન્ત્રસ્ય યથાસંખ્યાક્ષરાણિ ચ । તાવલ્લક્ષાણિ કર્તવ્યં પુરશ્ચરણકં તથા ॥ ૩૬ જુહુયાત્તદ્દશાંશેન સઘૃતેન પયોઽન્ધસા । તિલૈઃ પત્રૈઃ પ્રસૂનૈશ્ચ યવૈશ્ચ મધુરાન્વિતૈઃ ॥ ૩૭ કુર્યાદ્દશાંશતો હોમં તતઃ સિદ્ધો ભવેન્મનુઃ । ગાયત્રી ચૈવ સંસેવ્યા ધર્મકામાર્થમોક્ષદા ॥ ૩૮ નિત્યે નૈમિત્તિકે કામ્યે ત્રિતયે તુ પરાયણઃ । ગાયત્ર્યાસ્તુ પરં નાસ્તિ ઇહ લોકે પરત્ર ચ ॥ ૩૯ મધ્યાહ્નમિતભુઙ્ મૌની ત્રિઃસ્નાનાર્ચનતત્પરઃ । જલે લક્ષત્રયં ધીમાનનન્યમાનસક્રિયઃ ॥ ૪૦ કર્મણા યો જપેત્પશ્ચાત્કર્મભિઃ સ્વેચ્છયાપિ વા । યાવત્કાર્યં ન સિધ્યેત્તુ તાવત્કુર્યાજ્જપાદિકમ્ ॥ ૪૧ સામાન્યકામ્યકર્માદૌ યથાવદ્વિધિરુચ્યતે । આદિત્યસ્યોદયે સ્નાત્વા સહસ્રં પ્રત્યહં જપેત્ ॥ ૪૨ આયુરારોગ્યમૈશ્વર્યં ધનં ચ લભતે ધ્રુવમ્ । ષણ્માસં વા ત્રિમાસં વા વર્ષાન્તે સિદ્ધિમાપ્નુયાત્ ॥ ૪૩ પદ્માનાં લક્ષહોમેન ઘૃતાક્તાનાં હુતાશને । પ્રાપ્નોતિ નિખિલં મોક્ષં સિધ્યત્યેવ ન સંશયઃ ॥ ૪૪ મન્ત્રસિદ્ધિં વિના કર્તુર્જપહોમાદિકાઃ ક્રિયાઃ । કામ્યં વા યદિ વા મોક્ષઃ સર્વં તનિષ્ફલં ભવેત્ ॥ ૪૫ પઞ્ચવિંશતિલક્ષેણ દધ્ના ક્ષીરેણ વા હુતાત્ । સ્વદેહે સિધ્યતે જન્તુર્મહર્ષીણાં મતં તથા ॥ ૪૬ અષ્ટાઙ્ગયોગસિદ્ધ્યા ચ નરઃ પ્રાપ્નોતિ યત્ફલમ્ । તત્ફલં સિદ્ધિમાપ્નોતિ નાત્ર કાર્યા વિચારણા ॥ ૪૭ શક્તો વાપિ ત્વશક્તો વા આહારં નિયતં ચરેત્ । ષણ્માસાત્તસ્ય સિદ્ધિઃ સ્યાદ્ગુરુભક્તિરતઃ સદા ॥ ૪૮ એકાહં પઞ્ચગવ્યાશી ચૈકાહં મારુતાશનઃ । એકાહં બ્રાહ્મણાન્નાશી ગાયત્રીજપકૃદ્ભવેત્ ॥ ૪૯ સ્નાત્વા ગઙ્ગાદિતીર્થેષુ શતમન્તર્જલે જપેત્ । શતેનાપસ્તતઃ પીત્વા સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે ॥ ૫૦ ચાન્દ્રાયણાદિકૃચ્છ્રસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ નિશ્ચિતમ્ । રાજા વા યદિ વા વિપ્રસ્તપઃ કુર્યાત્સ્વકે ગૃહે ॥ ૫૧ ગૃહસ્થો બ્રહ્મચારી વા વાનપ્રસ્થોઽથવાપિ ચ । અધિકારપરત્વેન ફલં યજ્ઞાદિપૂર્વકમ્ ॥ ૫૨ શ્રૌતસ્માર્તાદિકં કર્મ ક્રિયતે મોક્ષકાઙ્ક્ષિભિઃ । સાગ્નિકશ્ચ સદાચારો વિદ્વદ્ભિશ્ચ સુશિક્ષિતઃ ॥ ૫૩ તતઃ કુર્યાત્પ્રયત્નેન ફલમૂલોદકાદિભિઃ । ભિક્ષાન્નં શુદ્ધમશ્નીયાદષ્ટૌ ગ્રાસાન્સ્વયં ભુજેત્ ॥ ૫૪ એવં પુરશ્ચરણકં કૃત્વા મન્ત્રસિદ્ધિમવાપ્નુયાત્ । દેવર્ષે યદનુષ્ઠાનાદ્દારિદ્ર્યં વિલયં વ્રજેત્ । યચ્છ્રુત્વાપિ ચ પુણ્યાનાં મહતીં સિદ્ધિમાપ્નુયાત્ ॥ ૫૫ ઇતિ શ્રીમદ્દેવીભાગવતે મહાપુરાણેઽષ્ટાદશસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં એકાદશસ્કન્ધે ગાયત્રીપુરશ્ચરણવિધિકથનં નામૈએકવિંશોઽધ્યાયઃ
વૈશ્વદેવાદિવિધિનિરૂપણમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અથાતઃ શ્રૂયતાં બ્રહ્મન્ વૈશ્વદેવવિધાનકમ્ । પુરશ્ચર્યાપ્રસઙ્ગેન મમાપિ સ્મૃતિમાગતમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: હવે, બ્રાહ્મણ, વૈશ્વદેવ વિધિ કેવી રીતે કરવી તે ધ્યાનથી સાંભળ. પૂર્વ તૈયારીના સંદર્ભમાં એ વિધિ મને યાદ આવી છે.
દેવયજ્ઞો બ્રહ્મયજ્ઞો ભૂતયજ્ઞસ્તથૈવ ચ । પિતૃયજ્ઞો મનુષ્યસ્ય યજ્ઞશ્ચૈવ તુ પઞ્ચમઃ
દેવતાઓ માટેનું યજ્ઞ, બ્રહ્મા માટેનું યજ્ઞ, ભૂતો માટેનું યજ્ઞ, પિતૃઓ માટેનું યજ્ઞ અને પાંચમું મનુષ્યો માટેનું યજ્ઞ—આ બધું ગૃહસ્થ માટે નિર્ધારિત છે.
પઞ્ચસૂના ગૃહસ્થસ્ય ચુલ્લી પેષણ્યુપસ્કરઃ । કણ્ડણી ચોદકુમ્ભશ્ચ તેષાં પાપસ્ય શાન્તયે
ગૃહસ્થના પાંચ પ્રકારના હિંસા-સ્થાન છે: ચુલ્લો, પીસવાની પથારી, વાસણો, કાપવાની પાટલી અને પાણીનો ઘડો. આ બધાથી થતી પાપને શાંતિ આપવા માટે વિધિ કરવી જોઈએ.
ન ચુલ્લ્યાં નાયસે પાત્રે ન ભૂમૌ ન ચ ખર્પરે । વૈશ્વદેવં પ્રકુર્વીત કુણ્ડે વા સ્થણ્ડિલેઽપિ વા
વૈશ્વદેવનું હવન ચુલ્લીમાં, લોખંડના વાસણમાં, જમીન પર કે માટીના ટુકડામાં કરવું નહીં. એ હવન અગ્નિકુંડમાં કે ઊંચા ચબૂતરા પર જ કરવું જોઈએ.
ન પાણિના ન શૂર્પેણ ન ચ મેધ્યાજિનાદિભિઃ । મુખેનોપધમેદગ્નિં મુખાદેવ વ્યજાયત
હાથથી, સુપથી કે પવિત્ર ચામડાં વગેરે વડે અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરવી નહીં. અગ્નિ મોઢાથી જ પ્રગટાવવી, કારણ કે અગ્નિ મોઢામાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે.
પટકેન ભવેદ્વ્યાધિઃ શૂર્પેણ ધનનાશનમ્ । પાણિના મૃત્યુમાપ્નોતિ કર્મસિદ્ધિર્મુખેન તુ
કપડાંથી અગ્નિ પ્રગટાવવાથી રોગ થાય છે, સુપથી ધનનું નુકસાન થાય છે, હાથથી કરવાથી મૃત્યુ મળે છે; પણ મોઢાથી કરવાથી કર્મમાં સફળતા મળે છે.
ક્ષત્રિયે પોતાની બાહુબળથી સંકટમાંથી બહાર આવવું જોઈએ; વૈશ્યે ધનથી, અને હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, શૂદ્રે જપ અને હોમ દ્વારા.