અથ સાયન્તનીં સન્ધ્યાં પ્રવક્ષ્યામિ મહામુને । યદનુષ્ઠાનમાત્રેણ મહામાયા પ્રસીદતિ
હવે હું તને સાંજની સંધ્યા વિધિ સમજાવું છું, મહાન મુનિ, જેને માત્ર કરવાથી મહામાયા પ્રસન્ન થાય છે.
આચમ્ય પ્રાણાનાયમ્ય સાધકઃ સ્થિરમાનસઃ । બદ્ધપદ્માસનો યોગી સાયંકાલે સ્થિરો ભવેત્
પહેલાં શરીર શુદ્ધ કરી, શ્વાસને નિયંત્રિત કરીને, મન સ્થિર રાખી, સાધકએ સાંજના સમયે પદ્માસનમાં સ્થિર બેસવું જોઈએ.
શ્રુતિસ્મૃત્યાદિકર્માદૌ સગર્ભઃ પ્રાણસંયમઃ । અગર્ભો ધ્યાનમાત્રં તુ સ ચામન્ત્રઃ પ્રકીર્તિતઃ
શ્રુતિ-સ્મૃતિ વગેરે કર્મોમાં મનમાં ભાવ રાખીને શ્વાસ નિયંત્રણ કરવું, અને ભાવ વિના માત્ર ધ્યાન કરવું એ અમંત્રક કહેવાય છે.
ભૂતશુદ્ધ્યાદિકં કૃત્વા નાન્યથા કર્મ કીર્તિતમ્ । સલક્ષો દેવતાં ધ્યાત્વા પૂરકુમ્ભકરેચકૈઃ
ભૂતશુદ્ધિ વગેરે વિધિ કર્યા પછી બીજું કોઈ કર્મ નથી કહ્યું; લક્ષ્યપૂર્વક દેવતાનું ધ્યાન કરીને, શ્વાસ લેવું, રોકવું અને છોડવું.
ધ્યાનં પ્રકુર્યાત્સન્ધ્યાયાં સાયંકાલે વિચક્ષણઃ । વૃદ્ધાં સરસ્વતીં દેવીં કૃષ્ણાઙ્ગીં કૃષ્ણવાસસમ્
સાંજની સંધ્યામાં વિદ્વાન વ્યક્તિએ વૃદ્ધ, શ્યામવર્ણ અને શ્યામવસ્ત્ર પહેરેલી સરસ્વતી દેવીનું ધ્યાન કરવું.
શઙ્ખચક્રગદાપદ્મહસ્તાં ગરુડવાહનામ્ । નાનારત્નલસદ્ભૂષાં ક્વણન્મઞ્જીરમેખલામ્
દેવીના હાથમાં શંખ, ચક્ર, ગદા અને કમળ છે, તે ગરુડ પર આરૂઢ છે, અનેક રત્નોના આભૂષણોથી શોભાયમાન છે અને ઘંટિયાળી કમરપટ્ટો પહેરેલી છે.
અનર્ઘ્યરત્નમુકુટાં તારહારાવલીયુતામ્ । તાટઙ્કબદ્ધમાણિક્યકાન્તિશોભિકપોલકામ્
દેવીના માથા પર અમૂલ્ય રત્નમુકુટ છે, ગળામાં મોતીની હાર છે અને કાનમાં ઝુલતા કુંડળમાં જડેલા મણિકાંથી ગાલ ચમકે છે.
પીતામ્બરધરાં દેવીં સચ્ચિદાનન્દરૂપિણીમ્ । સામવેદેન સહિતાં સંયુતાં સત્ત્વવર્ત્મના
દેવી પીળાં વસ્ત્રો પહેરેલી છે, સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ છે, સામવેદ સાથે છે અને સદ્ગુણના માર્ગે સ્થિત છે.
વ્યવસ્થિતાં ચ સ્વર્લોકે આદિત્યપય્હગામિનીમ્ । આવાહયામ્યહં દેવીમાયાન્તીં સૂર્યમણ્ડલાત્
દેવી સ્વર્ગલોકમાં સ્થિત છે અને સૂર્યના માર્ગે ગતિ કરે છે; હું એ દેવીને આમંત્રિત કરું છું, જે સૂર્યમંડળમાંથી અવતરે છે.
એવં ધ્યાત્વા ચ તાં દેવીં સન્ધ્યાસઙ્કલ્પમાચરેત્ । આપો હિ ષ્ઠેતિ મન્ત્રેણ અગ્નિશ્ચેતિ તથૈવ ચ
આ રીતે દેવીનું ધ્યાન કરીને, સંધ્યાની સંકલ્પ વિધિ કરવી, 'આપો હિષ્ઠ' અને 'અગ્નિશ્ચ' મંત્રો પ્રમાણે ઉચ્ચારવા.
વિદધ્યાદાચમનકં શેષં પૂર્વવદીરિતમ્ । ગાયત્રીમન્ત્રમુક્ચ્ચાર્ય શ્રીનારાયણપ્રીતયે
પહેલાં જે રીતે આચમન કરેલું, એ જ રીતે ફરી કરવું, પછી ગાયત્રી મંત્ર ઉચ્ચારી શ્રીનારાયણની પ્રસન્નતા માટે જપ કરવો.
અર્ઘ્યં દદ્યાચ્ચ સૂર્યાય સાધકઃ શુદ્ધમાનસઃ । ઉભૌ પાદૌ સમૌ કૃત્વા હસ્તે ધૂત્વા જલાઞ્જલિમ્
સાધકે શુદ્ધ મનથી સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું, બંને પગ જોડીને, હાથમાં પાણી લઈ હલાવવું.
દેવં ધ્યાત્વા મણ્ડલસ્થં ક્ષિપેદર્ઘ્યં તતઃ ક્રમાત્ । અર્ઘ્યં દદ્યાત્તુ યો નીરે મૂઢાત્મા જ્ઞાનવર્જિતઃ
સૂર્યમંડળમાં સ્થિત દેવતાનું ધ્યાન કરીને ક્રમશઃ અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું; અને જે અજ્ઞાનતાથી વિધિ વિના જ પાણીમાં અર્ઘ્ય આપે છે, તે મૂર્ખ ગણાય છે.
ઉલ્લઙ્ઘ્ય સ્મૃતિમન્ત્રાંશ્ચ પ્રાયશ્ચિત્તી ભવેદ્દ્વિજઃ । તતઃ સૂર્યમુપસ્થાયાપ્યસાવાદિત્યમન્ત્રતઃ
જે દ્વિજ સ્મૃતિ અને મંત્રોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, તેને પ્રાયશ્ચિત કરવું પડે; પછી સૂર્યનું સ્મરણ કરીને આદિત્ય મંત્રનો પાઠ કરવો.
ગાયત્ર્યાશ્ચ જપં કુર્યાદુપવિશ્ય તતો બૃસીમ્ । સહસ્રં વા તદર્ધં વા શ્રીદેવીધ્યાનપૂર્વકમ્
પછી બેસીને ગાયત્રી મંત્રનો જપ કરવો, એક હજાર અથવા અડધો જપ, પણ પહેલાં શ્રીદેવીનું ધ્યાન કરવું.
યથા પ્રાતઃ પુનસ્તદ્વદુપસ્થાનાદિકં ચરેત્ । સાયં સન્ધ્યાતર્પણે ચ ક્રમેણ પરિકીર્તયેત્
જેવી રીતે પ્રભાતે કરાય છે, તેવી જ રીતે ઉપસ્થાન વગેરે કરવું; અને સાંજની સંધ્યામાં પણ વિધિ પ્રમાણે તર્પણ કરવું.
વસિષ્ઠો ઋષિરેવાત્ર સરસ્વત્યાઃ પ્રકીર્તિતઃ । દેવતા વિષ્ણુરૂપા સા છન્દશ્ચૈવ સરસ્વતી
અહીં સરસ્વતીના ઋષિ તરીકે વસિષ્ઠનું નામ લેવાયું છે; દેવતા વિષ્ણુરૂપ છે અને છંદ પણ સરસ્વતી છે.
સાયંકાલીનસન્ધ્યાયાસ્તર્પણે વિનિયોગકઃ । સ્વરિત્યુક્ત્વા ચ પુરુષં સામવેદં તથૈવ ચ
આ સંધ્યાના સમયે તર્પણ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે; 'સ્વર' ઉચ્ચારીને, પુરુષ અને સામવેદનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
મણ્ડલં ચેતિ સમ્પ્રોચ્ય હિરણ્યગર્ભકં તથા । તથૈવ પરમાત્માનં તતોઽપિ ચ સરસ્વતીમ્
મંડળનું પણ સ્મરણ કરવું, પછી હિરણ્યગર્ભનું, ત્યારબાદ પરમાત્માનું અને પછી સરસ્વતીનું પણ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ.
વેદમાતરમેવાત્ર સઙ્કૃતિં તદ્વદેવ ચ । સન્ધ્યાં વૃદ્ધાં તથા વિષ્ણુરૂપિણીમુષસીં તથા
અહીં વેદમાતા, પરંપરા, વૃદ્ધ સંધ્યા, વિષ્ણુરૂપિણી અને ઉષસીનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
નિર્મૃજીં ચ તથા સર્વસિદ્ધીનાં કારિણીં તથા । સર્વમન્ત્રાધિપતિકાં ભૂર્ભુવઃ સ્વશ્ચ પૂરુષમ્
એ જ રીતે, પવિત્ર કરનારી, સર્વ સિદ્ધિ આપનારી, સર્વ મંત્રોની સ્વામી, અને ભૂઃ ભુવઃ સ્વઃ ના પુરુષનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
ઇત્યેવં તર્પણં કાર્યં સન્ધ્યાયાઃ શ્રુતિસમ્મતમ્ । સાયં સન્ધ્યાવિધાનં ચ કથિતં પાપનાશનમ્
આ રીતે, શાસ્ત્રોમાં માન્ય સંધ્યાનું તર્પણ કરવું જોઈએ; સાંજની સંધ્યાવિધી, જે પાપોનો નાશ કરે છે, તે અહીં વર્ણવાઈ છે.
સર્વદુઃખહરં વ્યાધિનાશકં મોક્ષદં તથા । સદાચારેષુ સન્ધ્યાયાઃ પ્રાધાન્યં મુનિપુઙ્ગવ । સન્ધ્યાચરણતો દેવી ભક્તાભીષ્ટં પ્રયચ્છતિ
આ સંધ્યા સર્વ દુઃખ દૂર કરે છે, રોગોનો નાશ કરે છે અને મોક્ષ આપે છે; હે મુનિશ્રેષ્ઠ, સારા આચારોમાં સંધ્યાને સર્વોપરી સ્થાન છે. સંધ્યાનું પાલન કરવાથી દેવી ભક્તને ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
ગાયત્રીપુરશ્ચરણવિધિકથનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અથાતઃ શ્રૂયતાં બ્રહ્મન્ ગાયત્ર્યા પાપનાશનમ્ । પુરશ્ચરણકં પુણ્યં યથૈષ્ટફલદાયકમ્
ગાયત્રી પુરશ્ચરણ કરવાની વિધિ અહીં વર્ણવાઈ છે.
પર્વતાગ્રે નદીતીરે બિલ્વમૂલે જલાશયે । ગોષ્ઠે દેવાલયેઽશ્વત્થે ઉદ્યાને તુલસીવને
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હવે, હે બ્રાહ્મણ, ગાયત્રી દ્વારા પાપનાશ અને પુણ્યદાયક પુરશ્ચરણ, જે ઇચ્છિત ફળ આપે છે, તે સાંભળો.
પુણ્યક્ષેત્રે ગુરોઃ પાર્શ્વે ચિત્તૈકાગ્ર્યસ્થલેઽપિ ચ । પુરશ્ચરણકૃન્મન્ત્રી સિધ્યત્યેવ ન સંશયઃ
પર્વતની ટોચ પર, નદીના કાંઠે, બિલ્વ વૃક્ષની છાયામાં, જળાશયમાં, ગૌશાળામાં, દેવાલયમાં, પિપળના વૃક્ષ નીચે, બગીચામાં કે તુલસીવનમાં—
યસ્ય કસ્યાપિ મન્ત્રસ્ય પુરશ્ચરણમારભેત્ । વ્યાહૃતિત્રયસંયુક્તાં ગાયત્રીં ચાયુતં જપેત્
પવિત્ર સ્થળે, ગુરુની પાસે, અથવા જ્યાં મન એકાગ્ર થાય છે—જે ત્યાં પુરશ્ચરણ કરે છે, તેનું મંત્ર નિશ્ચયે સિદ્ધ થાય છે.
નૃસિંહાર્કવરાહાણાં તાન્ત્રિકં વૈદિકં તથા । વિના જપ્ત્વા તુ ગાયત્રીં તત્સર્વં નિષ્કલં ભવેત્
જે કોઈ પણ મંત્રનું પુરશ્ચરણ કરે છે, તેને ત્રણ વ્યાહૃતિ સાથે ગાયત્રીનું દસ હજાર વખત જપ કરવું જોઈએ.
સર્વે શાક્તા દ્વિજાઃ પ્રોક્તા ન શૈવા ન ચ વૈષ્ણવાઃ । આદિશક્તિમુપાસન્તે ગાયત્રીં વેદમાતરમ્
નૃસિંહ, અર્ક અને વરાહના તાંત્રિક કે વૈદિક મંત્રોમાં, જો ગાયત્રીનો જપ ન થાય તો તે બધું નિષ્ફળ થાય છે.
મન્ત્રં સંશોધ્ય યત્નેન પુરશ્ચરણતત્પરઃ । મન્ત્રશોધનપૂર્વાઙ્ગમાત્મશોધનમુત્તમમ્
બધા શાક્ત દ્વિજોને આદિશક્તિ ગાયત્રી, વેદમાતા તરીકે ઉપાસ્ય કહેવાયા છે; શૈવ અને વૈષ્ણવ એમ નથી.