સર્વાણિ ચૈવ છન્દાંસિ તથોઙ્કારસ્તથૈવ ચ । વષટ્કારો વ્યાહૃતયઃ સાવિત્રી ચ તતઃ પરમ્
બધા વૈદિક છંદો, 'ઑમ' ધ્વનિ, 'વષટ્' ઉચ્ચાર, વ્યાહૃતિઓ અને સાવિત્રી — આ બધાનું પછી સ્મરણ કરવું જોઈએ.
ગાયત્રી ચૈવ યજ્ઞાશ્ચ દ્યાવાપૃથિવી ઇત્યપિ । અન્તરિક્ષં ત્વહોરાત્રાણિ ચ સાંખ્યા અતઃ પરમ્
ગાયત્રી, યજ્ઞો, આકાશ અને પૃથ્વી, મધ્યમાં આવેલું અંતરિક્ષ, દિવસ-રાત અને સંખ્યાઓ — આ બધાનું પણ પછી ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ.
સિદ્ધાઃ સમુદ્રા નદ્યશ્ચ ગિરયશ્ચ તતઃ પરમ્ । ક્ષેત્રૌષધિવનસ્પત્યો ગન્ધર્વાપ્સરસસ્તથા
સિદ્ધો, સમુદ્રો, નદીઓ અને પછી પર્વતો; ખેતરો, ઔષધિઓ, વૃક્ષો, ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ — એ બધાનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
નાગા વયાંસિ ગાવશ્ચ સાધ્યા વિપ્રાસ્તથૈવ ચ । યક્ષા રક્ષાંસિ ભૂતાનીત્યેવમન્તાનિ કીર્તયેત્
નાગો, પક્ષીઓ, ગાયો, સાધ્ય દેવતાઓ, બ્રાહ્મણો, યક્ષો, રાક્ષસો અને ભૂતો — આ બધાનું પણ આ રીતે સ્મરણ કરવું જોઈએ.
અથો નિવીતી ભૂત્વા ચ ઋષીન્સન્તર્પયેદપિ । શતર્ચિનો માધ્યમાશ્ચ ગૃત્સમદસ્તથૈવ ચ
પછી દક્ષિણ કાંધ ઉપર યજ્ઞોપવીત ધારણ કરી, શતર્ચી, મધ્યમ અને ગૃત્સમદ જેવા ઋષિઓને પણ તૃપ્ત કરવું જોઈએ.
વિશ્વામિત્રો વામદેવોઽત્રિર્ભરદ્વાજ એવ ચ । વસિષ્ઠશ્ચ પ્રગાથશ્ચ પાવમાન્યસ્તતઃ પરમ્
વિશ્વામિત્ર, વામદેવ, અત્રિ, ભરદ્વાજ, વશિષ્ઠ, પ્રગાથ અને પછી પાવમાની — એ બધાને પણ તૃપ્ત કરવું જોઈએ.
ક્ષુદ્રસૂક્તા મહાસૂક્તાઃ સનકશ્ચ સનન્દનઃ । સનાતનસ્તથૈવાત્ર સનત્કુમાર એવ ચ
નાના સૂક્તો, મહાન સૂક્તો, સનક, સનંદન, સનાતન અને અહીં સનત્કુમાર — એ બધાનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
કપિલાસુરિનામાનૌ વોહલિઃ પઞ્ચશીર્ષકઃ । પ્રાચીનાવીતિના તચ્ચ કર્તવ્યમથ તર્પણમ્
કપિલ અને આસુરી, વોહલી, પંચશીર્ષક — અને પ્રાચીનવીતિ સાથે પણ તર્પણ કરવું જોઈએ.
સુમન્તુર્જૈમિનિર્વૈશમ્પાયનઃ પૈલસૂત્રયુક્ । ભાષ્યભારતપૂર્વં ચ મહાભારત ઇત્યપિ
સુમંતુ, જયમિની, વૈશંપાયન, પૈલ અને સૂત્ર સાથે; ભાષ્ય અને ભારત પહેલાં મહાભારતનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
ધર્માચાર્યા ઇમે સર્વે તૃપ્યન્ત્વિતિ ચ કીર્તયેત્ । જાનન્તિ બાહવિગાર્ગ્યગૌતમાશ્ચૈવ શાકલઃ
'આ બધા ધર્માચાર્યો તૃપ્ત થાય' — આવું ઉચ્ચારીને, જાનંતિ, બાહ્વવિક, ગાર્ગ્ય, ગૌતમ અને શાકલ — એ બધાનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
બાભ્રવ્યમાણ્ડવ્યયુતોમાણ્ડૂકેયસ્તતઃ પરમ્ । ગાર્ગી વાચક્નવી ચૈવ વડવા પ્રાતિથેયિકા
બાભ્રવ્ય, માંડવ્ય, ઉતોમ, માંડુકેય, પછી ગાર્ગી, વાચકનવી, વડવા અને પ્રતીથેયિકા — એ બધાનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
સુલભાયુક્તમૈત્રેયી કહોલશ્ચ તતઃ પરમ્ । કૌષીતકં મહાકૌષીતકં વૈ તર્પયેત્તતઃ
સુલભા, યુક્તમૈત્રી, પછી કહોલ; કૌશીતક, મહાકૌશીતક — એ બધાને પણ તૃપ્ત કરવું જોઈએ.
ભારદ્વાજં ચ પૈઙ્ગ્યં ચ મહાપૈઙ્ગ્યં સુયજ્ઞકમ્ । સાંખ્યાયનમૈતરેયં મહૈતરેયમેવ ચ
ભરદ્વાજ, પૈંગ્ય, મહાપૈંગ્ય, સુયજ્ઞ, સાંખ્યાયન, ઐતરેય અને મહૈતરેય — એ બધાનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
બાષ્કલં શાકલં ચૈવ સુજાતવક્ત્રમેવ ચ । ઔદવાહિં ચ સૌજામિં શૌનકં ચાશ્વલાયનમ્
બાષ્કલ, શાકલ, સુજાતવક્ત્ર, ઔદવાહી, સૌજામી, શૌનક અને આશ્વલાયન — એ બધાનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
યે ચાન્યે સર્વ આચાર્યાસ્તે સર્વે તૃપ્તિમાપ્નુયુઃ । યે કે ચાસ્મત્કુલે જાતા અપુત્રા ગોત્રિણો મૃતાઃ
અને બીજા બધા આચાર્યો — તેઓ બધાને પણ તૃપ્તિ મળે. અને આપણા કુળમાં જે પુત્ર વગર કે ગોત્રજ વગર મૃત્યુ પામ્યા હોય, તેમનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
તે ગૃહ્ણન્તુ મયા દત્તં વસ્ત્રનિષ્પીડનોદકમ્ । એવં તે બ્રહ્મયજ્ઞસ્ય વિધિરુક્તો મહામુને
મારે આપી લીધેલું વસ્ત્ર પિછીને જે જળ અર્પણ કરાયું છે, તે તેઓ સ્વીકારે — હે મહામુની, આ રીતે બ્રહ્મયજ્ઞની વિધિ કહેવામાં આવી છે.
યશ્ચાયં કુરુતે બ્રહ્મયજ્ઞસ્ય વિધિમુત્તમમ્ । સર્વવેદાઙ્ગપાઠસ્ય ફલમાપ્નોતિ સાધકઃ
જે કોઈ આ શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મયજ્ઞ વિધિ કરે છે, તે બધા વેદાંગોના પાઠનું ફળ પ્રાપ્ત કરે છે.
વૈશ્વદેવં તતઃ કુર્યાન્નિત્યશ્રાદ્ધં તથૈવ ચ । અતિથિભ્યોઽન્નદાનં ચ નિત્યમેવ સમાચરેત્
પછી વૈશ્વદેવ કરવું, રોજનું શ્રાદ્ધ પણ કરવું અને મહેમાનોને હંમેશા અન્ન આપવું જોઈએ.
ગોગ્રાસં ચ તતો દત્ત્વા ભુઞ્જીત બ્રાહ્મણૈઃ સહ । અહ્નસ્તુ પઞ્ચમે ભાગે પ્રકુર્યાદેતદુત્તમમ્
પછી ગાયોને અન્ન અર્પણ કરીને, બ્રાહ્મણો સાથે બેઠા ભોજન કરવું જોઈએ. દિવસના પાંચમા ભાગ જેટલું જમવું એ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
ઇતિહાસપુરાણાદ્યૈઃ ષષ્ઠસપ્તમકૌ નયેત્ । અષ્ટમે લોકયાત્રા તુ બહિઃ સન્ધ્યાં તતઃ પુનઃ
છઠ્ઠા અને સાતમા ભાગમાં ઇતિહાસ અને પુરાણોનું પઠન કરવું, આઠમા ભાગમાં ઘરબહારના કામકાજ સંભાળવા અને પછી સાંજની સંધ્યા કરવી.
અથ સાયન્તનીં સન્ધ્યાં પ્રવક્ષ્યામિ મહામુને । યદનુષ્ઠાનમાત્રેણ મહામાયા પ્રસીદતિ
હવે હું તને સાંજની સંધ્યા વિધિ સમજાવું છું, મહાન મુનિ, જેને માત્ર કરવાથી મહામાયા પ્રસન્ન થાય છે.
આચમ્ય પ્રાણાનાયમ્ય સાધકઃ સ્થિરમાનસઃ । બદ્ધપદ્માસનો યોગી સાયંકાલે સ્થિરો ભવેત્
પહેલાં શરીર શુદ્ધ કરી, શ્વાસને નિયંત્રિત કરીને, મન સ્થિર રાખી, સાધકએ સાંજના સમયે પદ્માસનમાં સ્થિર બેસવું જોઈએ.
શ્રુતિસ્મૃત્યાદિકર્માદૌ સગર્ભઃ પ્રાણસંયમઃ । અગર્ભો ધ્યાનમાત્રં તુ સ ચામન્ત્રઃ પ્રકીર્તિતઃ
શ્રુતિ-સ્મૃતિ વગેરે કર્મોમાં મનમાં ભાવ રાખીને શ્વાસ નિયંત્રણ કરવું, અને ભાવ વિના માત્ર ધ્યાન કરવું એ અમંત્રક કહેવાય છે.
ભૂતશુદ્ધ્યાદિકં કૃત્વા નાન્યથા કર્મ કીર્તિતમ્ । સલક્ષો દેવતાં ધ્યાત્વા પૂરકુમ્ભકરેચકૈઃ
ભૂતશુદ્ધિ વગેરે વિધિ કર્યા પછી બીજું કોઈ કર્મ નથી કહ્યું; લક્ષ્યપૂર્વક દેવતાનું ધ્યાન કરીને, શ્વાસ લેવું, રોકવું અને છોડવું.
ધ્યાનં પ્રકુર્યાત્સન્ધ્યાયાં સાયંકાલે વિચક્ષણઃ । વૃદ્ધાં સરસ્વતીં દેવીં કૃષ્ણાઙ્ગીં કૃષ્ણવાસસમ્
સાંજની સંધ્યામાં વિદ્વાન વ્યક્તિએ વૃદ્ધ, શ્યામવર્ણ અને શ્યામવસ્ત્ર પહેરેલી સરસ્વતી દેવીનું ધ્યાન કરવું.
શઙ્ખચક્રગદાપદ્મહસ્તાં ગરુડવાહનામ્ । નાનારત્નલસદ્ભૂષાં ક્વણન્મઞ્જીરમેખલામ્
દેવીના હાથમાં શંખ, ચક્ર, ગદા અને કમળ છે, તે ગરુડ પર આરૂઢ છે, અનેક રત્નોના આભૂષણોથી શોભાયમાન છે અને ઘંટિયાળી કમરપટ્ટો પહેરેલી છે.
અનર્ઘ્યરત્નમુકુટાં તારહારાવલીયુતામ્ । તાટઙ્કબદ્ધમાણિક્યકાન્તિશોભિકપોલકામ્
દેવીના માથા પર અમૂલ્ય રત્નમુકુટ છે, ગળામાં મોતીની હાર છે અને કાનમાં ઝુલતા કુંડળમાં જડેલા મણિકાંથી ગાલ ચમકે છે.
પીતામ્બરધરાં દેવીં સચ્ચિદાનન્દરૂપિણીમ્ । સામવેદેન સહિતાં સંયુતાં સત્ત્વવર્ત્મના
દેવી પીળાં વસ્ત્રો પહેરેલી છે, સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ છે, સામવેદ સાથે છે અને સદ્ગુણના માર્ગે સ્થિત છે.
વ્યવસ્થિતાં ચ સ્વર્લોકે આદિત્યપય્હગામિનીમ્ । આવાહયામ્યહં દેવીમાયાન્તીં સૂર્યમણ્ડલાત્
દેવી સ્વર્ગલોકમાં સ્થિત છે અને સૂર્યના માર્ગે ગતિ કરે છે; હું એ દેવીને આમંત્રિત કરું છું, જે સૂર્યમંડળમાંથી અવતરે છે.
એવં ધ્યાત્વા ચ તાં દેવીં સન્ધ્યાસઙ્કલ્પમાચરેત્ । આપો હિ ષ્ઠેતિ મન્ત્રેણ અગ્નિશ્ચેતિ તથૈવ ચ
આ રીતે દેવીનું ધ્યાન કરીને, સંધ્યાની સંકલ્પ વિધિ કરવી, 'આપો હિષ્ઠ' અને 'અગ્નિશ્ચ' મંત્રો પ્રમાણે ઉચ્ચારવા.