કિં મયા બહુ વક્તવ્યં સ્થાને સંશયવર્જિતે । સેવનીયં પદામ્ભોજં ભગવત્યા નિરન્તરમ્
'જ્યાં કોઈ સંશય જ નથી, ત્યાં વધુ શું બોલવું? ભગવતીના ચરણકમળની સતત સેવા કરવી જોઈએ.'
નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિદધિકં જગતીતલે । સેવનીયા પરા દેવી નિર્ગુણા સગુણાથવા
'પૃથ્વી પર આથી વધારે અને ઊંચું બીજું કંઈ નથી; પરમ દેવી, નિર્ગુણ હોય કે સગુણ, એમની સેવા કરવી જ જોઈએ.'
શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા રાજર્ષેર્ધાર્મિકસ્ય ચ । પ્રસન્નહૃદયાઃ સર્વે ગતાઃ સ્વસ્વનિકેતનમ્
શ્રીનારાયણે કહ્યું: એ ધર્મનિષ્ઠ રાજર્ષિના વચન સાંભળી, બધા પ્રસન્ન હૃદયે પોતાના ઘરે પરત ગયા.
એવંપ્રભાવા સા દેવી તત્પૂજાયાઃ ફલં કિયત્ । અસ્તીતિ કેન પ્રષ્ટવ્યં વક્તવ્યં વા ન કેનચિત્
'એ દેવીનો એવો પ્રભાવ છે; એમની પૂજાનું ફળ કેટલું છે, એ પૂછવું કે કહેવું કોઈના માટે શક્ય નથી.'
યેષાં તુ જન્મસાફલ્યં તેષાં શ્રદ્ધા તુ જાયતે । યેષાં તુ જન્મસાઙ્કર્યં તેષાં શ્રદ્ધા ન જાયતે
જેઓનું જન્મ સાચે અર્થસભર છે, એમના મનમાં શ્રદ્ધા ઊભી થાય છે; પણ જેમનું જન્મ નિષ્ફળ જાય છે, એમના હૃદયમાં શ્રદ્ધા પેદા થતી નથી.
મધ્યાહ્નસંધ્યાવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અથાતઃ શ્રૂયતાં બ્રહ્મન્ સન્ધ્યાં માધ્યાહ્નિકીં શુભામ્ । યદનુષ્ઠાનતોઽપૂર્વં જાયતેઽત્યુત્તમં ફલમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: હવે, બ્રાહ્મણ, મધ્યાહ્ન સંધ્યાનું વર્ણન સાંભળો. જે કોઈ આ પવિત્ર સંધ્યાનું પાલન કરે છે, તેને અનોખું અને ઉત્તમ ફળ મળે છે.
સાવિત્રીં યુવતીં શ્વેતવર્ણાં ચૈવ ત્રિલોચનામ્ । વરદાં ચાક્ષમાલાઢ્યાં ત્રિશૂલાભયહસ્તકામ્
મધ્યાહ્ન સંધ્યામાં, સાવિત્રીનું ધ્યાન યુવાન, ધોળા રંગની, ત્રણ આંખો ધરાવતી, વરદાન આપનારી, અક્ષમાળા ધારણ કરનારી, ત્રિશૂલ અને અભયમુદ્રા ધરાવતી રૂપે કરવું જોઈએ.
વૃષારૂઢાં યજુર્વેદસંહિતાં રુદ્રદેવતામ્ । તમોગુણયુતાં ચૈવ ભુવર્લોકવ્યવસ્થિતામ્
એ વૃષભ પર આરૂઢ છે, યજુરવેદનું સ્વરૂપ છે, રુદ્રદેવી છે, તામસ ગુણ ધરાવે છે અને ભૂવર્લોકમાં સ્થિત છે.
આદિત્યમાર્ગસંચારકર્ત્રીં માયાં નમામ્યહમ્ । આદિદેવીમથ ધ્યાત્વાઽઽચમનાદિ ચ પૂર્વવત્
જે માયા સૂર્યના માર્ગમાં ગતિ કરાવે છે, એવીને હું વંદન કરું છું. પછી આદિદેવીનું ધ્યાન કરીને, પૂર્વની જેમ આચમન અને અન્ય ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ.
અથ ચાર્ઘ્યપ્રકરણં પુષ્પાણિ ચિનુયાત્તતઃ । તદલાભે બિલ્વપત્રં તોયેન મિશ્રયેત્તતઃ
પછી અર્ઘ્ય અર્પણ માટે ફૂલો એકત્ર કરવા. જો ફૂલો ન મળે તો બિલ્વપત્રને પાણી સાથે મિક્સ કરવું.
ઊર્ધ્વં ચ સૂર્યાભિમુખં ક્ષિપ્ત્વાર્ઘ્યં પ્રતિપાદયેત્ । પ્રાતઃસન્ધ્યાદિવત્સર્વમુપસંહારપૂર્વકમ્
પછી સૂર્યમુખી થઈને અર્ઘ્ય ઉપર તરફ અર્પણ કરવું. બધી વિધિ પ્રાતઃસંધ્યા જેવી જ પૂર્ણ કરવી.
મધ્યાહ્ને કેચિદિચ્છન્તિ સાવિત્રીં તુ તદિત્યૃચમ્ । અસમ્પ્રદાયં તત્કર્મ કાર્યહાનિસ્તુ જાયતે
કેટલાંક લોકો મધ્યાહ્ને સાવિત્રીનો પાઠ કરવા ઇચ્છે છે, પણ એ પરંપરાગત રીત નથી; વિધિવિહિન રીતે કરવાથી ફળ મળતું નથી.
કારણં સન્ધ્યયોશ્ચાત્ર મન્દેહા નામ રાક્ષસાઃ । ભક્ષિતું સૂર્યમિચ્છન્તિ કારણં શ્રુતિચોદિતમ્
બે સંધ્યાનો કારણ એ છે કે, ત્યાં મંદેહ નામના રાક્ષસો છે, જે સૂર્યને ભક્ષી લેવાની ઇચ્છા રાખે છે; આ વાત શાસ્ત્રોમાં કહી છે.
અતસ્તુ કારણાદ્વિપ્રઃ સન્ધ્યાં કુર્યાત્પ્રયત્નતઃ । સન્ધ્યયોરુભયોર્નિત્યં ગાયત્ર્યા પ્રણવેન ચ
આથી, બ્રાહ્મણે સંધ્યા વિધિ શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવી જોઈએ; બંને સંધ્યામાં ગાયત્રી અને પ્રણવ સાથે હંમેશાં કરવી.
અમ્ભસ્તુ પ્રક્ષિપેત્તેન નાન્યથા શ્રુતિઘાતકઃ । આકૃષ્ણેનેતિ મન્ત્રેણ પુષ્પૈર્વામ્બુવિમિશ્રિતમ્
પાણી સાથે જ અર્ઘ્ય આપવું, બીજું રીતે નહિ, કેમ કે એ શાસ્ત્રવિરોધી છે; 'આકૃષ્ણેન' મંત્રથી, ફૂલો કે પાણી સાથે મિક્સ કરીને અર્ઘ્ય આપવું.
અલાભે બિલ્વદૂર્વાદિપત્રેણોક્તેન પૂર્વકમ્ । અર્ધ્યં દદ્યાત્પ્રયત્નેન સાઙ્ગં સન્ધ્યાફલં લભેત્
ફૂલો ન મળે તો બિલ્વ, દુર્વા કે અન્ય પત્રો પૂર્વવત્ ઉપયોગ કરવા. શ્રદ્ધાપૂર્વક અર્ઘ્ય આપવાથી સંધ્યાનું સંપૂર્ણ ફળ મળે છે.
અત્રૈવ તર્પણં વક્ષ્યે શૃણુ દેવર્ષિસત્તમ । ભુવઃ પુનઃ પૂરુષં તુ તર્પયામિ નમો નમઃ
હવે હું અહીં તર્પણ વિધિ સમજાવું છું, દેવેર્ષિ શ્રેષ્ઠ, સાંભળો. 'ભૂવર્લોકમાં ફરીથી પુરુષને તૃપ્ત કરું છું, વંદન, વંદન.'
યજુર્વેદં તર્પયામિ મણ્ડલં તર્પયામિ ચ । હિરણ્યગર્ભં ચ તથાન્તરાત્માનં તથૈવ ચ
હું યજુરવેદને તૃપ્ત કરું છું, મંડળને તૃપ્ત કરું છું, અને એ જ રીતે હિરણ્યગર્ભ અને આંતરિક આત્માને પણ તૃપ્ત કરું છું.
સાવિત્રીં ચ તતો દેવમાતરં સાઙ્કૃતિં તથા । સન્ધ્યાં તથૈવ યુવતીં રુદ્રાણીં નીમૃજાં તથા
પછી હું સાવિત્રી, દેવમાતા, સાંકૃતિ, સંધ્યા, યુવાન રૂપે, રુદ્રાણી અને નિમૃજા—allને તૃપ્ત કરું છું.
સર્વાર્થાનાં સિદ્ધિકરીં સર્વમન્ત્રાર્થસિદ્ધિદામ્ । ભૂર્ભુવઃ સ્વઃ પૂરુષં તુ ઇતિ મધ્યાહ્નતર્પણમ્
જે સર્વ કામના પૂર્ણ કરે છે, સર્વ મંત્રોના ફળ આપે છે—'ભૂર્ભુવઃ સ્વઃ પુરુષ'થી મધ્યાહ્ન તર્પણ કરવું.
ઉદુત્યમિતિ સૂક્તેન સૂર્યોપસ્થાનમેવ ચ । ચિત્રં દેવાનામિતિ ચ સૂર્યોપસ્થાનમાચરેત્
'ઉદુત્યમ્' સૂક્તથી સૂર્યની ઉપાસના કરવી, અને 'ચિત્રં દેવાનામ્'થી પણ સૂર્ય ઉપાસના કરવી.
તતો જપં પ્રકુર્વીત મન્ત્રસાધનતત્પરઃ । જપસ્યાપિ પ્રકારં તુ વક્ષ્યામિ શૃણુ નારદ
પછી મંત્રસાધનામાં તત્પર થઈને જપ કરવો. હવે હું જપ કરવાની રીત કહું છું, નારદ, સાંભળો.
કૃત્વોત્તાનૌ કરૌ પ્રાતઃ સાયં ચાધઃ કરૌ તથા । મધ્યાહ્ને હૃદયસ્થૌ તુ કૃત્વા જપમુદીરયેત્
સવાર અને સાંજે હાથ ઉપર રાખવા, અને એ જ રીતે નીચે પણ રાખવા, જ્યારે મધ્યાહ્ને બંને હાથ હૃદય પર મૂકી મંત્રનો જાપ કરવો.
પર્વદ્વયમનામિક્યાઃ કનિષ્ઠાદિક્રમેણ તુ । તર્જનીમૂલપર્યન્તં કરમાલા પ્રકીર્તિતા
નાની આંગળીથી શરૂ કરીને ક્રમશઃ દરેક આંગળીના બે સાંધા, અને તर्जનીના મૂળ સુધી, હાથની માળા કહેવાય છે.
ગોઘ્નઃ પિતૃઘ્નો માતૃઘ્નો ભ્રૂણહા ગુરુતલ્પગઃ । બ્રહ્મસ્વક્ષેત્રહારી ચ યશ્ચ વિપ્રઃ સુરાં પિબેત્
જે ગાયને, પિતાને, માતાને મારે છે, ગર્ભહત્યા કરે છે, ગુરુની પત્ની સાથે દુર્વ્યવહાર કરે છે, બ્રાહ્મણનું માલમત્તું ચોરી કરે છે, અથવા બ્રાહ્મણ થઈને દારૂ પીવે છે—
સ ગાયત્ર્યા સહસ્રેણ પૂતો ભવતિ માનવઃ । માનસં વાચિકં પાપં વિષયેન્દ્રિયસઙ્ગજમ્
એવા માણસને ગાયત્રીના હજાર જાપથી પવિત્રતા મળે છે; મનથી અને બોલથી થયેલા, વિષય અને ઇન્દ્રિયોના સંપર્કથી ઊપજેલા પાપો—
તત્કિલ્બિષં નાશયતિ ત્રીણિ જન્માનિ માનવઃ । ગાયત્રીં યો ન જાનાતિ વૃથા તસ્ય પરિશ્રમઃ
એ પાપ ત્રણ જન્મ સુધી નાશ પામે છે; અને જે ગાયત્રીને જાણતો નથી, તેનો બધો પ્રયત્ન વ્યર્થ જાય છે.
પઠેચ્ચ ચતુરો વેદાન્ ગાયત્રીં ચૈકતો જપેત્ । વેદાનાં ચાવૃતેસ્તદ્વદ્ગાયત્રીજપ ઉત્તમઃ
જો કોઈ ચારેય વેદો પણ વાંચે અને માત્ર એક વાર ગાયત્રીનો જાપ કરે, તો પણ ગાયત્રીનો પુનઃપુનઃ જાપ કરવો એ વેદોના પુનરાવૃત્તિ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.
ઇતિ મધ્યાહ્નસન્ધ્યાયાઃ પ્રકારઃ કીર્તિતો મયા । અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ બ્રહ્મયજ્ઞવિધિક્રમમ્
આ રીતે મધ્યાહ્ન સંધ્યાનો વિધાન મેં સમજાવ્યું; હવે પછી હું બ્રહ્મયજ્ઞની રીત કહું છું.
બ્રહ્મયજ્ઞાદિકીર્તનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ ત્રિરાચમ્ય દ્વિજઃ પૂર્વં દ્વિર્માર્જનમથાચરેત્ । ઉપસ્પૃશેત્સવ્યપાણિં પાદૌ ચ પ્રોક્ષયેત્તતઃ
બ્રહ્મયજ્ઞનું મહિમા: શ્રીનારાયણે કહ્યું— દ્વિજએ પહેલા ત્રણ વાર પાણી પીઓ, પછી બે વાર શરીર પવિત્ર કરો; પછી જમણા હાથ અને પગ સ્પર્શી, પાણી છાંટવું.