સકૃત્સ્મરણમાત્રેણ યત્ર દેવી પ્રસીદતિ । એતાદૃશોપચારૈશ્ચ પ્રસીદેદત્ર કઃ સ્મયઃ
માત્ર એકવાર સ્મરણ કરતાં જ દેવી પ્રસન્ન થાય છે; તો આવા ઉપચારોથી તેઓ પ્રસન્ન થાય છે તેમાં શા માટે શંકા?
સ્વભાવતો ભવેન્માતા પુત્રેઽતિકરુણાવતી । તેન ભક્તૌ કૃતાયાં તુ વક્તવ્યં કિં તતઃ પરમ્
માતા તો પોતાનાં સંતાન પર સ્વભાવથી જ અત્યંત દયાળુ હોય છે; તો ભક્તિપૂર્વક ઉપચાર કરાય ત્યારે વધુ શું કહેવું?
અત્ર તે કથયિષ્યામિ પુરાવૃત્તં સનાતનમ્ । બૃહદ્રથસ્ય રાજર્ષેઃ પ્રિયં ભક્તિપ્રદાયકમ્
અહીં હું તને એક પ્રાચીન ઘટના કહું છું, જે બ્રિહદ્રથ રાજર્ષિને પ્રિય હતી અને ભક્તિ આપે છે.
ચક્રવાકોઽભવત્પક્ષી ક્વચિદ્દેશે હિમાલયે । ભ્રમન્નાનાવિધાન્દેશાન્યયૌ કાશીપુરં પ્રતિ
ક્યારેક હિમાલયના એક પ્રદેશમાં ચક્રવાક નામનું પંખી હતું; તે વિવિધ પ્રદેશોમાં ફરતું ફરતું કાશીપુર તરફ ગયું.
અન્નપૂર્ણામહાસ્થાને પ્રારબ્ધવશતો દ્વિજઃ । જગામ લીલયા તત્ર કણલોભાદનાથવત્
અન્નપૂર્ણાના મહામંદિરમાં એક દ્વિજ મનુષ્ય, પોતાના ભાગ્યવશ, અનાજની લાલચમાં, અનાથ જેવો રમતાં રમતાં ત્યાં ગયો.
કૃત્વા પ્રદક્ષિણામેકાં જગામ સ વિહાયસા । દેશાન્તરં વિહાયૈવ પુરીં મુક્તિપ્રદાયિનીમ્
એક પરિક્રમા કરીને તે આકાશમાર્ગે ત્યાંથી વિદાય લઇ, એ દેશ છોડીને મુક્તિ આપતી પુરીની તરફ ગયો.
કાલાન્તરે મમારાસૌ ગતઃ સ્વર્ગપુરીં પ્રતિ । બુભુજે વિષયાન્સર્વાન્ દિવ્યરૂપધરો યુવા
સમય જતાં, એ મનુષ્યનું અવસાન થયું અને તે સ્વર્ગના શહેરમાં ગયો. ત્યાં તેણે દિવ્ય રૂપ ધારણ કરીને, યુવાન બનીને બધા સુખોનો આનંદ માણ્યો.
કલ્પદ્વયં તથા ભુક્ત્વા પુનઃ પ્રાપ ભુવં પ્રતિ । ક્ષત્રિયાણાં કુલે જન્મ પ્રાપ સર્વોત્તમોત્તમમ્
એ રીતે બે કલ્પ સુધી આનંદ માણ્યા પછી, ફરીથી પૃથ્વી પર જન્મ લીધો અને ક્ષત્રિયોના શ્રેષ્ઠ કુળમાં અવતાર લીધો.
બૃહદ્રથેતિ નામ્નાભૂત્પ્રસિદ્ધઃ ક્ષિતિમણ્ડલે । મહાયજ્વા ધાર્મિકશ્ચ સત્યવાદી જિતેન્દ્રિયઃ
પૃથ્વી પર તે બૃહદ્રથ નામે પ્રસિદ્ધ થયો. તે મહાન યજ્ઞો કરતો, ધર્મનિષ્ઠ, સત્યવચન અને ઇન્દ્રિયજિત હતો.
ત્રિકાલજ્ઞઃ સાર્વભૌમો યમી પરપુરઞ્જયઃ । પૂર્વજન્મસ્મૃતિસ્તસ્ય વર્તતે દુર્લભા ભુવિ
તે ત્રણેય સમયને જાણતો, સમગ્ર પૃથ્વીનો રાજા, દુશ્મન શહેરોને જીતનાર અને ભૂમિ પર દુર્લભ એવા પૂર્વજન્મની સ્મૃતિ ધરાવતો હતો.
ઇતિ શ્રુત્વા કિંવદન્તીં મુનયઃ સમુપાગતાઃ । કૃતાતિથ્યા નૃપેન્દ્રેણ વિષ્ટરેષૂષુરેવ તે
આવી વાત સાંભળી, બધા ઋષિઓ ત્યાં એકઠા થયા. રાજાએ તેમને યથાયોગ્ય સન્માન આપ્યું અને તેઓ સભામાં જ રહ્યા.
પપ્રચ્છુર્મુનયઃ સર્વે સંશયોઽસ્તિ મહાન્નૃપ । કેન પુણ્યપ્રભાવેણ પૂર્વજન્મસ્મૃતિસ્તવ
બધા ઋષિઓએ પૂછ્યું: 'હે મહારાજ, અમને મોટો સંશય છે – કયા પુણ્યના પ્રભાવથી તમને પૂર્વજન્મની સ્મૃતિ પ્રાપ્ત થઈ છે?'
ત્રિકાલજ્ઞાનમેવાપિ કેન પુણ્યપ્રભાવતઃ । જ્ઞાનં તવેતિ તજ્જ્ઞાતુમાગતાઃ સ્મ તવાન્તિકમ્
'ત્રિકાળજ્ઞાન પણ કયા પુણ્યના પ્રભાવથી મળ્યું છે? અમે તમારા જ્ઞાનનું કારણ જાણવા અહીં આવ્યા છીએ.'
વદ નિર્વ્યાજયા વૃત્ત્યા તદસ્માકં યથાતથમ્ । શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇતિ તેષાં વચઃ શ્રુત્વા રાજા પરમધાર્મિકઃ
'કૃપા કરીને અમને સાચી રીતે, ખુલ્લેઆમ કહો.' શ્રીનારાયણે કહ્યું: તેમનું વચન સાંભળી, ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ એવા રાજાએ—
ઉવાચ સકલં બ્રહ્મન્ ત્રિકાલજ્ઞાનકારણમ્ । શ્રૂયતાં મુનયઃ સર્વે મમ જ્ઞાનસ્ય કારણમ્
—બ્રાહ્મણ, ત્રણેય સમયના જ્ઞાનનું કારણ બધું જ કહ્યું: 'હે ઋષિઓ, મારા જ્ઞાનનું કારણ ધ્યાનથી સાંભળો.'
ચક્રવાકઃ સ્થિતઃ પૂર્વં નીચયોનિગતોઽપિ વા । અજ્ઞાનતોઽપિ કૃતવાનન્નપૂર્ણાપ્રદક્ષિણામ્
'પહેલાં, હું ચક્રવાક પક્ષી તરીકે નીચ જાતિમાં જન્મેલો હતો, છતાં અજ્ઞાનતાથી પણ અધૂરી પરિક્રમા કરી હતી.'
તેન પુણ્યપ્રભાવેણ સ્વર્ગે કલ્પદ્વયસ્થિતિઃ । ત્રિકાલજ્ઞાનતાપ્યસ્મિન્નભૂજ્જન્મનિ સુવ્રતાઃ
'એ પુણ્યના પ્રભાવથી બે કલ્પ સુધી સ્વર્ગમાં રહ્યો અને આ જન્મમાં, હે સુવ્રતો, મને ત્રણેય સમયનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું.'
કો વેદ જગદમ્બાયાઃ પદસ્મૃતિફલં કિયત્ । સ્મૃત્વા તન્મહિમાનં તુ પતન્ત્યશ્રૂણિ મેઽનિશમ્
'જગદંબાના ચરણોની સ્મૃતિનું ફળ કેટલું છે, એ કોણ જાણે? એમની મહિમા યાદ કરતાં મારા નેત્રોમાંથી સતત અશ્રુ વહે છે.'
ધિગસ્તુ જન્મ તેષાં વૈ કૃતઘ્નાનાં તુ પાપિનામ્ । યે સર્વમાતરં દેવીં સ્વોપાસ્યાં ન ભજન્તિ હિ
'જે લોકો સર્વમાતા દેવીને, પોતાની ઉપાસ્યાને, ભજતા નથી – એવા કૃતઘ્ન પાપીઓનું જન્મ નિષ્ફળ છે.'
ન શિવોપાસના નિત્યા ન વિષ્ણૂપાસના તથા । નિત્યોપાસ્તિઃ પરા દેવ્યા નિત્યા શ્રુત્યૈવ ચોદિતા
'શિવની કે વિષ્ણુની સતત ઉપાસના કહેવાયેલી નથી; પણ પરમ દેવીની સતત ઉપાસના તો વેદે પણ નિર્ધારિત છે.'
કિં મયા બહુ વક્તવ્યં સ્થાને સંશયવર્જિતે । સેવનીયં પદામ્ભોજં ભગવત્યા નિરન્તરમ્
'જ્યાં કોઈ સંશય જ નથી, ત્યાં વધુ શું બોલવું? ભગવતીના ચરણકમળની સતત સેવા કરવી જોઈએ.'
નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિદધિકં જગતીતલે । સેવનીયા પરા દેવી નિર્ગુણા સગુણાથવા
'પૃથ્વી પર આથી વધારે અને ઊંચું બીજું કંઈ નથી; પરમ દેવી, નિર્ગુણ હોય કે સગુણ, એમની સેવા કરવી જ જોઈએ.'
શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા રાજર્ષેર્ધાર્મિકસ્ય ચ । પ્રસન્નહૃદયાઃ સર્વે ગતાઃ સ્વસ્વનિકેતનમ્
શ્રીનારાયણે કહ્યું: એ ધર્મનિષ્ઠ રાજર્ષિના વચન સાંભળી, બધા પ્રસન્ન હૃદયે પોતાના ઘરે પરત ગયા.
એવંપ્રભાવા સા દેવી તત્પૂજાયાઃ ફલં કિયત્ । અસ્તીતિ કેન પ્રષ્ટવ્યં વક્તવ્યં વા ન કેનચિત્
'એ દેવીનો એવો પ્રભાવ છે; એમની પૂજાનું ફળ કેટલું છે, એ પૂછવું કે કહેવું કોઈના માટે શક્ય નથી.'
યેષાં તુ જન્મસાફલ્યં તેષાં શ્રદ્ધા તુ જાયતે । યેષાં તુ જન્મસાઙ્કર્યં તેષાં શ્રદ્ધા ન જાયતે
જેઓનું જન્મ સાચે અર્થસભર છે, એમના મનમાં શ્રદ્ધા ઊભી થાય છે; પણ જેમનું જન્મ નિષ્ફળ જાય છે, એમના હૃદયમાં શ્રદ્ધા પેદા થતી નથી.
મધ્યાહ્નસંધ્યાવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અથાતઃ શ્રૂયતાં બ્રહ્મન્ સન્ધ્યાં માધ્યાહ્નિકીં શુભામ્ । યદનુષ્ઠાનતોઽપૂર્વં જાયતેઽત્યુત્તમં ફલમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: હવે, બ્રાહ્મણ, મધ્યાહ્ન સંધ્યાનું વર્ણન સાંભળો. જે કોઈ આ પવિત્ર સંધ્યાનું પાલન કરે છે, તેને અનોખું અને ઉત્તમ ફળ મળે છે.
સાવિત્રીં યુવતીં શ્વેતવર્ણાં ચૈવ ત્રિલોચનામ્ । વરદાં ચાક્ષમાલાઢ્યાં ત્રિશૂલાભયહસ્તકામ્
મધ્યાહ્ન સંધ્યામાં, સાવિત્રીનું ધ્યાન યુવાન, ધોળા રંગની, ત્રણ આંખો ધરાવતી, વરદાન આપનારી, અક્ષમાળા ધારણ કરનારી, ત્રિશૂલ અને અભયમુદ્રા ધરાવતી રૂપે કરવું જોઈએ.
વૃષારૂઢાં યજુર્વેદસંહિતાં રુદ્રદેવતામ્ । તમોગુણયુતાં ચૈવ ભુવર્લોકવ્યવસ્થિતામ્
એ વૃષભ પર આરૂઢ છે, યજુરવેદનું સ્વરૂપ છે, રુદ્રદેવી છે, તામસ ગુણ ધરાવે છે અને ભૂવર્લોકમાં સ્થિત છે.
આદિત્યમાર્ગસંચારકર્ત્રીં માયાં નમામ્યહમ્ । આદિદેવીમથ ધ્યાત્વાઽઽચમનાદિ ચ પૂર્વવત્
જે માયા સૂર્યના માર્ગમાં ગતિ કરાવે છે, એવીને હું વંદન કરું છું. પછી આદિદેવીનું ધ્યાન કરીને, પૂર્વની જેમ આચમન અને અન્ય ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ.
અથ ચાર્ઘ્યપ્રકરણં પુષ્પાણિ ચિનુયાત્તતઃ । તદલાભે બિલ્વપત્રં તોયેન મિશ્રયેત્તતઃ
પછી અર્ઘ્ય અર્પણ માટે ફૂલો એકત્ર કરવા. જો ફૂલો ન મળે તો બિલ્વપત્રને પાણી સાથે મિક્સ કરવું.