સૂર્યલોકમવાપ્નોતિ નાત્ર કાર્યા વિચારણા । શતદીપાંસ્તથા દદ્યાત્સહસ્રાન્વા સમાહિતઃ
આ ઉપચારથી સૂર્યલોક પ્રાપ્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; મન એકાગ્ર રાખીને કોઈએ સો દીવા કે હજારો દીવા પણ અર્પણ કરવા જોઈએ.
નૈવેદ્યં પુરતો દેવ્યાઃ સ્થાપયેત્પર્વતાકૃતિમ્ । લેહ્યૈશ્ચોષ્યૈસ્તથા પેયૈઃ ષડ્રસૈસ્તુ સમાહિતૈઃ
દેવીની સામે પહાડ જેવું આકાર ધરાવતું નૈવેદ્ય મૂકવું જોઈએ, જેમાં ચાટવાના, ચાવવાના અને પીવાના, છ સ્વાદથી બનેલા ભોજન હોય અને ભક્તિથી તૈયાર કરેલા હોય.
નાનાફલાનિ દિવ્યાનિ સ્વાદૂનિ રસવન્તિ ચ । સ્વર્ણપાત્રસ્થિતાન્નાનિ દદ્યાદ્દેવ્યૈ નિરન્તરમ્
દેવીને સતત વિવિધ સ્વાદિષ્ટ અને રસદાર દિવ્ય ફળો અને સુવર્ણ વાસણમાં મૂકેલા ભોજન અર્પણ કરવા જોઈએ.
તૃપ્તાયાં શ્રીમહાદેવ્યાં ભવેત્તૃપ્તં જગત્ત્રયમ્ । યતસ્તદાત્મકં સર્વં રજ્જૌ સર્પો યથા તથા
જ્યારે શ્રીમહાદેવી તૃપ્ત થાય છે ત્યારે ત્રણેય લોક તૃપ્ત થાય છે, કારણ કે બધું જ તેમનું સ્વરૂપ છે, જેમ દોરીમાં સાપ દેખાય છે તેમ.
તતઃ પાનીયકં દદ્યાચ્છુભં ગઙ્ગાજલં મહત્ । કર્પૂરવાલાસંયુક્તં શીતલં કલશસ્થિતમ્
પછી શુભ અને મહાન ગંગાજળ, કંપૂર અને વાલા સાથે મિક્સ કરીને ઠંડુ પાણી કલશમાં ભરીને અર્પણ કરવું જોઈએ.
તામ્બૂલં ચ તતો દેવ્યૈ કર્પૂરશકલાન્વિતમ્ । એલાલવઙ્ગસંયુક્તં મુખસૌગન્ધ્યદાયકમ્
પછી દેવીને કંપૂરના ટુકડાં, એલચી અને લવિંગ સાથે મિક્સ કરેલું તાંબૂલ, જે મોઢામાં સુગંધ આપે છે, અર્પણ કરવું જોઈએ.
દદ્યાદ્દેવ્યૈ મહાભક્ત્યા યેન દેવી પ્રસીદતિ । મૃદઙ્ગવીણામુરજઢક્કાદુન્દુભિનિઃસ્વનૈઃ
મહાભક્તિથી આ બધું દેવીને અર્પણ કરવું જોઈએ, જેનાથી દેવી પ્રસન્ન થાય છે; અને મૃદંગ, વીણા, મુરજ, ઢક્કા અને દુન્દુભીના અવાજથી પૂજન કરવું જોઈએ.
તોષયેજ્જગતાં ધાત્રીં ગાયનૈરતિમોહનૈઃ । વેદપારાયણૈઃ સ્તોત્રૈઃ પુરાણાદિભિરપ્યુત
જગતની માતાને મનમોહક ગીતો, વેદના પાઠ, સ્તોત્રો અને પુરાણાદિ ગ્રંથોના પાઠ દ્વારા પ્રસન્ન કરવી જોઈએ.
છત્રં ચ ચામરે દ્વે ચ દદ્યાદ્દેવ્યૈ સમાહિતઃ । રાજોપચારાન્ શ્રીદેવ્યૈ નિત્યમેવ સમર્પયેત્
એકાગ્રતાથી દેવીને છત્રી અને બે ચામર અર્પણ કરવા, અને રાજવી સન્માન રોજ શ્રીદેવીને અર્પણ કરવું જોઈએ.
પ્રદક્ષિણાં નમસ્કારં કુર્યાદ્દેવ્યા અનેકધા । ક્ષમાપયેજ્જગદ્ધાત્રીં જગદમ્બાં મુહુર્મુહુઃ
દેવીની અનેકવાર પરિક્રમા અને પ્રણામ કરવાં, અને જગતની માતા અને પોષક પાસે વારંવાર ક્ષમા માગવી જોઈએ.
સકૃત્સ્મરણમાત્રેણ યત્ર દેવી પ્રસીદતિ । એતાદૃશોપચારૈશ્ચ પ્રસીદેદત્ર કઃ સ્મયઃ
માત્ર એકવાર સ્મરણ કરતાં જ દેવી પ્રસન્ન થાય છે; તો આવા ઉપચારોથી તેઓ પ્રસન્ન થાય છે તેમાં શા માટે શંકા?
સ્વભાવતો ભવેન્માતા પુત્રેઽતિકરુણાવતી । તેન ભક્તૌ કૃતાયાં તુ વક્તવ્યં કિં તતઃ પરમ્
માતા તો પોતાનાં સંતાન પર સ્વભાવથી જ અત્યંત દયાળુ હોય છે; તો ભક્તિપૂર્વક ઉપચાર કરાય ત્યારે વધુ શું કહેવું?
અત્ર તે કથયિષ્યામિ પુરાવૃત્તં સનાતનમ્ । બૃહદ્રથસ્ય રાજર્ષેઃ પ્રિયં ભક્તિપ્રદાયકમ્
અહીં હું તને એક પ્રાચીન ઘટના કહું છું, જે બ્રિહદ્રથ રાજર્ષિને પ્રિય હતી અને ભક્તિ આપે છે.
ચક્રવાકોઽભવત્પક્ષી ક્વચિદ્દેશે હિમાલયે । ભ્રમન્નાનાવિધાન્દેશાન્યયૌ કાશીપુરં પ્રતિ
ક્યારેક હિમાલયના એક પ્રદેશમાં ચક્રવાક નામનું પંખી હતું; તે વિવિધ પ્રદેશોમાં ફરતું ફરતું કાશીપુર તરફ ગયું.
અન્નપૂર્ણામહાસ્થાને પ્રારબ્ધવશતો દ્વિજઃ । જગામ લીલયા તત્ર કણલોભાદનાથવત્
અન્નપૂર્ણાના મહામંદિરમાં એક દ્વિજ મનુષ્ય, પોતાના ભાગ્યવશ, અનાજની લાલચમાં, અનાથ જેવો રમતાં રમતાં ત્યાં ગયો.
કૃત્વા પ્રદક્ષિણામેકાં જગામ સ વિહાયસા । દેશાન્તરં વિહાયૈવ પુરીં મુક્તિપ્રદાયિનીમ્
એક પરિક્રમા કરીને તે આકાશમાર્ગે ત્યાંથી વિદાય લઇ, એ દેશ છોડીને મુક્તિ આપતી પુરીની તરફ ગયો.
કાલાન્તરે મમારાસૌ ગતઃ સ્વર્ગપુરીં પ્રતિ । બુભુજે વિષયાન્સર્વાન્ દિવ્યરૂપધરો યુવા
સમય જતાં, એ મનુષ્યનું અવસાન થયું અને તે સ્વર્ગના શહેરમાં ગયો. ત્યાં તેણે દિવ્ય રૂપ ધારણ કરીને, યુવાન બનીને બધા સુખોનો આનંદ માણ્યો.
કલ્પદ્વયં તથા ભુક્ત્વા પુનઃ પ્રાપ ભુવં પ્રતિ । ક્ષત્રિયાણાં કુલે જન્મ પ્રાપ સર્વોત્તમોત્તમમ્
એ રીતે બે કલ્પ સુધી આનંદ માણ્યા પછી, ફરીથી પૃથ્વી પર જન્મ લીધો અને ક્ષત્રિયોના શ્રેષ્ઠ કુળમાં અવતાર લીધો.
બૃહદ્રથેતિ નામ્નાભૂત્પ્રસિદ્ધઃ ક્ષિતિમણ્ડલે । મહાયજ્વા ધાર્મિકશ્ચ સત્યવાદી જિતેન્દ્રિયઃ
પૃથ્વી પર તે બૃહદ્રથ નામે પ્રસિદ્ધ થયો. તે મહાન યજ્ઞો કરતો, ધર્મનિષ્ઠ, સત્યવચન અને ઇન્દ્રિયજિત હતો.
ત્રિકાલજ્ઞઃ સાર્વભૌમો યમી પરપુરઞ્જયઃ । પૂર્વજન્મસ્મૃતિસ્તસ્ય વર્તતે દુર્લભા ભુવિ
તે ત્રણેય સમયને જાણતો, સમગ્ર પૃથ્વીનો રાજા, દુશ્મન શહેરોને જીતનાર અને ભૂમિ પર દુર્લભ એવા પૂર્વજન્મની સ્મૃતિ ધરાવતો હતો.
ઇતિ શ્રુત્વા કિંવદન્તીં મુનયઃ સમુપાગતાઃ । કૃતાતિથ્યા નૃપેન્દ્રેણ વિષ્ટરેષૂષુરેવ તે
આવી વાત સાંભળી, બધા ઋષિઓ ત્યાં એકઠા થયા. રાજાએ તેમને યથાયોગ્ય સન્માન આપ્યું અને તેઓ સભામાં જ રહ્યા.
પપ્રચ્છુર્મુનયઃ સર્વે સંશયોઽસ્તિ મહાન્નૃપ । કેન પુણ્યપ્રભાવેણ પૂર્વજન્મસ્મૃતિસ્તવ
બધા ઋષિઓએ પૂછ્યું: 'હે મહારાજ, અમને મોટો સંશય છે – કયા પુણ્યના પ્રભાવથી તમને પૂર્વજન્મની સ્મૃતિ પ્રાપ્ત થઈ છે?'
ત્રિકાલજ્ઞાનમેવાપિ કેન પુણ્યપ્રભાવતઃ । જ્ઞાનં તવેતિ તજ્જ્ઞાતુમાગતાઃ સ્મ તવાન્તિકમ્
'ત્રિકાળજ્ઞાન પણ કયા પુણ્યના પ્રભાવથી મળ્યું છે? અમે તમારા જ્ઞાનનું કારણ જાણવા અહીં આવ્યા છીએ.'
વદ નિર્વ્યાજયા વૃત્ત્યા તદસ્માકં યથાતથમ્ । શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇતિ તેષાં વચઃ શ્રુત્વા રાજા પરમધાર્મિકઃ
'કૃપા કરીને અમને સાચી રીતે, ખુલ્લેઆમ કહો.' શ્રીનારાયણે કહ્યું: તેમનું વચન સાંભળી, ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ એવા રાજાએ—
ઉવાચ સકલં બ્રહ્મન્ ત્રિકાલજ્ઞાનકારણમ્ । શ્રૂયતાં મુનયઃ સર્વે મમ જ્ઞાનસ્ય કારણમ્
—બ્રાહ્મણ, ત્રણેય સમયના જ્ઞાનનું કારણ બધું જ કહ્યું: 'હે ઋષિઓ, મારા જ્ઞાનનું કારણ ધ્યાનથી સાંભળો.'
ચક્રવાકઃ સ્થિતઃ પૂર્વં નીચયોનિગતોઽપિ વા । અજ્ઞાનતોઽપિ કૃતવાનન્નપૂર્ણાપ્રદક્ષિણામ્
'પહેલાં, હું ચક્રવાક પક્ષી તરીકે નીચ જાતિમાં જન્મેલો હતો, છતાં અજ્ઞાનતાથી પણ અધૂરી પરિક્રમા કરી હતી.'
તેન પુણ્યપ્રભાવેણ સ્વર્ગે કલ્પદ્વયસ્થિતિઃ । ત્રિકાલજ્ઞાનતાપ્યસ્મિન્નભૂજ્જન્મનિ સુવ્રતાઃ
'એ પુણ્યના પ્રભાવથી બે કલ્પ સુધી સ્વર્ગમાં રહ્યો અને આ જન્મમાં, હે સુવ્રતો, મને ત્રણેય સમયનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું.'
કો વેદ જગદમ્બાયાઃ પદસ્મૃતિફલં કિયત્ । સ્મૃત્વા તન્મહિમાનં તુ પતન્ત્યશ્રૂણિ મેઽનિશમ્
'જગદંબાના ચરણોની સ્મૃતિનું ફળ કેટલું છે, એ કોણ જાણે? એમની મહિમા યાદ કરતાં મારા નેત્રોમાંથી સતત અશ્રુ વહે છે.'
ધિગસ્તુ જન્મ તેષાં વૈ કૃતઘ્નાનાં તુ પાપિનામ્ । યે સર્વમાતરં દેવીં સ્વોપાસ્યાં ન ભજન્તિ હિ
'જે લોકો સર્વમાતા દેવીને, પોતાની ઉપાસ્યાને, ભજતા નથી – એવા કૃતઘ્ન પાપીઓનું જન્મ નિષ્ફળ છે.'
ન શિવોપાસના નિત્યા ન વિષ્ણૂપાસના તથા । નિત્યોપાસ્તિઃ પરા દેવ્યા નિત્યા શ્રુત્યૈવ ચોદિતા
'શિવની કે વિષ્ણુની સતત ઉપાસના કહેવાયેલી નથી; પણ પરમ દેવીની સતત ઉપાસના તો વેદે પણ નિર્ધારિત છે.'