એવં વિધાનં સન્ધ્યાયાઃ પ્રાતઃકાલે પ્રકીર્તિતમ્ । સન્ધ્યાકર્મ સમાપ્યાન્તેઽપ્યગ્નિહોત્રં સ્વયં હુનેત્
આ રીતે પ્રાત:કાળની સંધ્યાનું વિધાન જણાવાયું. સંધ્યાકર્મ પૂરી થયા પછી પોતે અગ્નિહોત્ર કરવું.
પઞ્ચાયતનપૂજાં ચ તતઃ કુર્યાત્સમાહિતઃ । શિવાં શિવં ગણપતિં સૂર્યં વિષ્ણું તથાર્ચયેત્
પછી એકાગ્રતાથી પાંચ દેવતાઓની પૂજા કરવી: શિવા, શિવ, ગણપતિ, સૂર્ય અને વિષ્ણુની આરાધના કરવી.
પૌરુષેણ તુ સૂક્તેન વ્યાહૃત્યા વા સમાહિતઃ । મૂલમન્ત્રેણ વા કુર્યાદ્હ્રીશ્ચ તે ઇતિ મન્ત્રતઃ
પૌરુષ સૂક્ત, વ્યાહૃતિઓ અથવા મૂળ મંત્રથી પૂજા કરવી અને 'હ્રીશ્ચ તે' મંત્ર પણ ઉચ્ચારવો.
ભવાનીં તુ યજેન્મધ્યે તથૈશાન્યાં તુ માધવમ્ । આગ્નેય્યાં ગિરિજાનાથં ગણેશં રક્ષસાં દિશિ
મધ્યમાં ભવાનીની, ઈશાન દિશામાં માધવની, અગ્નિ દિશામાં ગિરિજાનાથની અને રક્ષસોની દિશામાં ગણેશની પૂજા કરવી.
વાયવ્યામર્ચયેત્સૂર્યમિતિ દેવસ્થિતિક્રમઃ । ષોડશાનુપચારાંશ્ચ ષોડશર્ગ્ભિર્હરેન્નરઃ
વાયવ્ય દિશામાં સૂર્યની પૂજા કરવી; દેવતાઓની બેસાડવાની ક્રમ આ છે. મનુષ્યએ શોડશોપચાર સાથે સોળ વસ્તુઓ અર્પણ કરવી.
દેવીમભ્યર્ચ્ય પુરતો યજેદન્યાનનુક્રમાત્ । ન દેવીપૂજનાત્પુણ્યમધિકં ક્વચિદીક્ષ્યતે
દેવીની આગળ પૂજા કર્યા પછી અનુક્રમથી બીજાની આરાધના કરવી. દેવીપૂજા કરતા વધારે પુણ્ય બીજે ક્યાંય નથી.
અત એવ તુ સન્ધ્યાસુ સન્ધ્યોપાસ્તિઃ શ્રુતીરિતા । નાક્ષતૈરર્ચયેર્દ્વિષ્ણું ન તુલસ્યા ગણેશ્વરમ્
આથી સંધ્યાકાળે સંધ્યાની ઉપાસના શાસ્ત્રોક્ત છે; વિષ્ણુની પૂજા અક્ષતથી અને ગણેશની પૂજા તુલસીથી ન કરવી.
દૂર્વાભિર્નાર્ચયેદ્દુર્ગાં કેતકૈર્ન મહેશ્વરમ્ । મલ્લિકાજાતિકુસુમં કુટજં પનસં તથા
દુર્ગાની પૂજા દુર્વાથી, મહેશ્વરની પૂજા કેતકીના ફૂલો થી, મલ્લિકા, જાતી, કુટજ અને પનસના ફૂલો થી ન કરવી.
કિંશુકં બકુલં કુન્દં લોધ્રં તુ કરવીરકમ્ । શિંશપાઽપરાજિતાપુષ્પં બબ્ધૂકાગસ્ત્યપુષ્પકે
કિંશુક, બકુલ, કુન્દ, લોધ્ર, કરવીર, શિंशપા, અપરાજિતા, બબ્ધૂક અને અગસ્ત્યના ફૂલો થી પણ પૂજા ન કરવી.
મદન્તં સિન્દુવારં ચ પાલાશકુસુમં તથા । દૂર્વાઙ્કુરં બિલ્વદલં કુશમઞ્જરિકાં તથા
મદંત, સિંદુવાર, પાલાશના ફૂલો, દુર્વાના અંકુર, બિલ્વપાન અને કુશના ફૂલો થી પણ પૂજા ન કરવી.
શલ્લકીમાધવીપુષ્પમર્કમન્દારપુષ્પકમ્ । કેતકીં કર્ણિકારં ચ કદમ્બકુસુમં તથા
શલ્લકી, માધવીના ફૂલો, અર્ક, મંદારના ફૂલો, કેતકી, કર્ણિકાર અને કદંબના ફૂલો થી પણ પૂજા ન કરવી.
પુન્નાગશ્ચમ્પકસ્તદ્વદ્યૂથિકાતગરૌ તથા । એવમાદીનિ પુષ્પાણિ દેવીપ્રિયકરાણિ ચ
પુન્નાગ, ચંપક, યુથિકા, તગર અને આવા બીજા ફૂલો થી પૂજા ન કરવી; આવા ફૂલો દેવીને પ્રિય છે.
ગુગ્ગુલસ્ય ભવેદ્ધૂપો દીપઃ સ્યાત્તિલતૈલતઃ । કૃત્વેત્થં દેવતાપૂજાં તતો મૂલમનું જપેત્
ગુગ્ગળનો ધૂપ અને તલના તેલનો દીવો અર્પણ કરવો, પછી દેવીની પૂજા કરીને મૂળ મંત્રનો જાપ કરવો.
એવં પૂજાં સમાપ્યૈવ વેદાભ્યાસં ચરેદ્બુધઃ । તતઃ સ્વવૃત્ત્યા કુર્વીત પોષ્યવર્ગાર્થસાધનમ્ । તૃતીયદિનભાગે તુ નિયમેન વિચક્ષણઃ
આ રીતે પૂજા પૂરી કરીને વિદ્વાન વ્યક્તિએ વેદોનું અધ્યયન કરવું, પછી પોતાની રોજગારીથી પોતાના આધારિત લોકોનું પાલન કરવું અને ત્રીજા ભાગે નિયમથી સમજદારીપૂર્વક વર્તવું.
બૃહદ્રથકથાનકમ્ નારદ ઉવાચ પૂજાવિશેષં શ્રીદેવ્યાઃ શ્રોતુમિચ્છામિ માનદ । યેનાશ્રિતેન મનુજઃ કૃતકૃત્યત્વમાવહેત્
નારદે કહ્યું: હે માન આપનાર, હું શ્રીદેવીની વિશેષ પૂજાવિધિ સાંભળવા ઇચ્છું છું, જેને અનુસરવાથી મનુષ્ય પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરે છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ દેવર્ષે શૃણુ વક્ષ્યામિ શ્રીમત્સુ પૂજનક્રમમ્ । ભુક્તિમુક્તિપ્રદં સાક્ષાત્સમસ્તાપન્નિવારણમ્
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હે દેવર્ષિ, હું તને શુભ પૂજાવિધિ સમજાવું છું, જે સીધા ભોગ અને મોક્ષ આપે છે અને બધા દુઃખ દૂર કરે છે.
આચમ્ય મૌની સઙ્કલ્પ્ય ભૂતશુદ્ધ્યાદિકં ચરેત્ । માતૃકાન્યાસપૂર્વં તુ ષડઙ્ગન્યાસમાચરેત્
આચમન કરીને, મૌન રાખી સંકલ્પ કરીને, ભૂતશુદ્ધિ વગેરે વિધિઓ કરવી, પછી માતૃકાન્યાસ પછી છ અંગોની ન્યાસ વિધિ કરવી.
શઙ્ખસ્ય સ્થાપનં કૃત્વા સામાન્યાર્ઘ્યં વિધાય ચ । પૂજાદ્રવ્યાણિ ચાસ્ત્રેણ પ્રોક્ષયેન્મતિમાન્નરઃ
શંખની સ્થાપના કરીને, સામાન્ય અર્ઘ્ય તૈયાર કરીને, વિદ્વાન વ્યક્તિએ પૂજાના સામાનને મંત્રથી છાંટવું.
ગુરોરનુજ્ઞામાદાય તતઃ પૂજાં સમારભેત્ । પીઠપૂજાં પુરા કૃત્વા દેવીં ધ્યાયેત્તતઃ પરમ્
ગુરુની પરવાનગી લઈને પછી પૂજા શરૂ કરવી, પહેલા પીઠની પૂજા કરીને પછી દેવીનું ધ્યાન કરવું.
આસનાદ્યુપચારૈશ્ચ ભક્તિપ્રેમયુતઃ સદા । સ્નાપયેત્પરદેવીં તાં પઞ્ચામૃતરસાદિભિઃ
આસન વગેરે ઉપચારો ભક્તિ અને પ્રેમથી કરીને, પરમ દેવીને પાંચ અમૃત અને અન્ય દ્રવ્યો વડે સ્નાન કરાવવું.
પૌણ્ડ્રેક્ષુરસપૂર્ણૈસ્તુ કલશૈઃ શતસંખ્યકૈઃ । સ્તાપયેદ્યો મહેશાનીં ન સ ભૂયોઽભિજાયતે
જે શુદ્ધ ઈખરાસથી ભરેલા સો કલશથી મહાદેવીની સ્થાપના કરે છે, તેને ફરી જન્મ લેવો પડતો નથી.
યશ્ચ ચૂતરસૈરેવં સ્નાપયેજ્જગદમ્બિકામ્ । વેદપારાયણં કૃત્વા રસેનેક્ષૂદ્ભવેન વા
અને જે આમળસના રસથી જગદંબાને આવું સ્નાન કરાવે છે, અથવા ઈખના રસ સાથે વેદપાઠ કરે છે, તેને પણ એ જ ફળ મળે છે.
તદ્ગેહં ન ત્યજેન્નિત્યં રમા ચૈવ સરસ્વતી । યસ્તુ દ્રાક્ષારસેનૈવ વેદપારાયણં ચરન્
એવા ઘરમાં લક્ષ્મી અને સરસ્વતી હંમેશા રહે છે અને ક્યારેય છોડતી નથી; અને જે દ્રાક્ષના રસથી વેદપાઠ કરે છે—
અભિષિઞ્ચેન્મહેશાનીં સકુટુમ્બો નરોત્તમઃ । રસરેણુપ્રમાણં ચ દેવીલોકે મહીયતે
અને પરિવાર સાથે મહાદેવીને રસ અને ચૂણાના પ્રમાણથી સ્નાન કરાવે છે, તે દેવીના લોકમાં એટલાં જ માન પામે છે.
કર્પૂરાગુરુકાશ્મીરકસ્તૂરીપઙ્કપઙ્કિલૈઃ । સલિલૈઃ સ્નાપયેદ્દેવીં વેદપારાયણં ચરન્
કંપૂર, અગરુ, કેશર અને કસ્તૂરીથી સુગંધિત પાણીથી દેવીને સ્નાન કરાવવું અને વેદપાઠ કરવો, એથી મોટું પુણ્ય મળે છે.
ભસ્મીભવન્તિ પાપાનિ શતજન્માર્જિતાનિ ચ । યો દુગ્ધકલશૈર્દેવીં સ્તાપયેદ્વેદપાઠતઃ
જે વેદપાઠ કરતાં દૂધના કલશથી દેવીની સ્થાપના કરે છે, તેના સો જન્મના પાપ પણ ભસ્મ થઈ જાય છે.
આકલ્પં સ વસેન્નિત્યં તસ્મિન્ વૈ ક્ષીરસાગરે । યસ્તુ દધ્નાભિષિઞ્ચેત્તાં દધિકુલ્યાપતિર્ભવેત્
એવો પુરુષ દૂધના સાગરમાં જ્યાર સુધી ઇચ્છે ત્યાં સુધી રહે છે; અને જે દહીંથી દેવીને સ્નાન કરાવે છે, તે દહીંની નદીઓનો સ્વામી બને છે.
મધુના ચ ધૃતેનૈવ તથા શર્કરયાપિ ચ । સ્નાપયેન્મધુકુલ્યાદિનદીનાં સ પતિર્ભવેત્
મધ, ઘી અને ખાંડથી દેવીને સ્નાન કરાવવાથી તે મધ અને અન્ય રસની નદીઓનો સ્વામી બને છે.
સહસ્રકલશૈર્દેવીં સ્નાપયન્ભક્તિતત્પરઃ । ઇહ લોકે સુખી ભૂત્વાપ્યન્યલોકે સુખી ભવેત્
જે ભક્તિપૂર્વક હજાર કલશથી દેવીને સ્નાન કરાવે છે, તે આ લોકમાં અને પરલોકમાં બંનેમાં સુખી રહે છે.
ક્ષૌમં વસ્ત્રદ્વયં દત્ત્વા વાયુલોકં સ ગચ્છતિ । રત્નનિર્મિતભૂષાણાં દાતા નિધિપતિર્ભવેત્
જે બે કાપડ અર્પણ કરે છે, તે વાયુના લોકને પામે છે; અને રત્નોથી બનેલા આભૂષણ આપનાર ધનના સ્વામી બને છે.