પઞ્ચપ્રણવસંયુક્તાં જપેદિત્યનુશાસનમ્ । જપસંખ્યાષ્ટભાગાન્તે પાદો જપ્યસ્તુરીયકઃ
પાંચ પ્રણવ સાથે સંયુક્ત કરીને જાપ કરવાનો ઉપદેશ છે; અને જાપની સંખ્યા આઠમા ભાગે પહોંચે ત્યારે ચોથું પદ પણ જાપવું.
સ દ્વિજઃ પરમો જ્ઞેયઃ પરં સાયુજ્યમાપ્નુયાત્ । અન્યથા પ્રજપેદ્યસ્તુ સ જપો વિફલો ભવેત્
એવો દ્વિજ શ્રેષ્ઠ માનવો, તે પરમ સાયુજ્ય પામે છે; પણ જો બીજું રીતે જાપ કરે તો એ જાપ નિષ્ફળ થાય છે.
સમ્પુટૈકા ષડોઙ્કારા ભવેત્સા ઊર્ધ્વરેતસામ્ । ગૃહસ્થો બ્રહ્મચારી વા મોક્ષાર્થી તુરીયાં જપેત્
એક સપુટ અને છ ઓમકારવાળી ગાયત્રી ઊર્ધ્વરેતસ માટે છે; ગૃહસ્થ કે બ્રહ્મચારી જે મુક્તિ ઇચ્છે તે ચોથું પદ જાપે.
તુરીયપાદો ગાયત્ર્યાઃ પરોરજસે સાવદોમ્ । ધ્યાનમસ્ય પ્રવક્ષ્યામિ જપસાઙ્ગફલપ્રદમ્
ગાયત્રીનું ચોથું પદ, જે રજોગુણથી પર છે અને અંતે 'ઓમ' છે, તેનું ધ્યાન અને જાપના ફળ આપનારાં અંગો હવે હું કહું છું.
હૃદિ વિકસિતપદ્મં સાર્કસોમાગ્નિબિમ્બં પ્રણવમયમચિન્ત્યં યસ્ય પીતં પ્રકલ્પ્યમ્ । અચલપરમસૂક્ષ્મં જ્યોતિરાકાશસારં ભવતુ મમ મુદેઽસૌ સચ્ચિદાનન્દરૂપઃ
હૃદયમાં વિકસિત કમળ, જેમાં સૂર્ય, ચંદ્ર અને અગ્નિના મંડળ છે, અને જેનું તત્વ અજ્ઞેય પ્રણવ છે, જે પીળું તેજ ધરાવે છે—એ અડગ, અત્યંત સૂક્ષ્મ, પ્રકાશરૂપ, આકાશ જેવું તત્વ, જે સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ છે, તે મારા આનંદ માટે રહે.
ત્રિશૂલયોની સુરભિમક્ષમાલાં ચ લિઙ્ગકમ્ । અમ્બુજં ચ મહામુદ્રામિતિ સપ્ત પ્રદર્શયેત્
ત્રિશૂલ, યોની, સુરભિ, અક્ષમાળા, લિંગ, અંબુજ અને મહામુદ્રા—આ સાત મુદ્રાઓ બતાવવી.
યા સન્ધ્યા સૈવ ગાયત્રી સચ્ચિદાનન્દરૂપિણી । ભક્ત્યા તાં બ્રાહ્મણો નિત્યં પૂજયેચ્ચ નમેત્તતઃ
જે સંધ્યા છે, એ જ ગાયત્રી છે, જે સત્તા, ચેતના અને આનંદનું સ્વરૂપ છે. બ્રાહ્મણએ ભક્તિપૂર્વક રોજ એનું પૂજન કરવું અને નમન કરવું જોઈએ.
ધ્યાતસ્ય પૂજાં કુર્વીત પઞ્ચભિશ્ચોપચારકૈઃ । લં પૃથિવ્યાત્મને ગન્ધમર્પયામિ નમો નમઃ
જે દેવીને મનમાં ધ્યાન કર્યો હોય, તેની પાંચ વસ્તુઓથી પૂજા કરવી જોઈએ. 'લં' પૃથ્વી તત્વ માટે, સુગંધ અર્પણ કરું છું, repeatedly નમન કરું છું.
હમાકાશાત્મને પુષ્પં ચાર્પયામિ નમો નમઃ । યં ચ વાય્વાત્મને ધૂપં ચાર્પયામિ તતો વદેત્
'હં' આકાશ તત્વ માટે, પુષ્પ અર્પણ કરું છું, repeatedly નમન કરું છું. 'યં' વાયુ તત્વ માટે, ધૂપ અર્પણ કરું છું, પછી કહેવું જોઈએ.
રં ચ વહ્ન્યાત્મને દીપમર્પયામિ તતો વદેત્ । વમમૃતાત્મને તસ્મૈ નૈવેદ્યમપિ ચાર્પયેત્
'રં' અગ્નિ તત્વ માટે, દીવો અર્પણ કરું છું, પછી કહેવું જોઈએ. 'વં' અમૃત તત્વ માટે, તેને પણ ભોજન અર્પણ કરવું.
યં રં લં વં હમિતિ ચ પુષ્પાઞ્જલિમથાર્પયેત્ । એવં પૂજાં વિધાયાથ ચાન્તે મુદ્રાઃ પ્રદર્શયેત્
'યં', 'રં', 'લં', 'વં', 'હં' ઉચ્ચારીને પછી પુષ્પાંજલિ અર્પણ કરવી. આવી રીતે પૂજા પૂરી કરીને અંતે મુદ્રાઓ બતાવવી.
ધ્યાયેત્તુ મનસા દેવીં મન્ત્રમુચ્ચારયેચ્છનૈઃ । ન કમ્પયેચ્છિરો ગ્રીવા દન્તાન્નૈવ પ્રકાશયેત્
મનથી દેવીનું ધ્યાન કરવું અને મંત્ર ધીમે ઉચ્ચારવો, માથું કે ગળું હલાવવું નહીં અને દાંત દેખાડવા નહીં.
વિધિનાષ્ટોત્તરશતમષ્ટાવિંશતિરેવ વા । દશવારમશક્તો વા નાતો ન્યૂનં કદાચન
નિયમ પ્રમાણે એકસો આઠ વાર, અથવા અઢીવીસ વાર, અથવા શક્તિ ન હોય તો દસ વાર જાપ કરવો, પણ ક્યારેય એથી ઓછું નહીં.
તત ઉદ્વાસયેદ્દેવીમુત્તમેત્યનુવાકતઃ । ન ગાયત્રીં જપેદ્વિદ્વાઞ્જલમધ્યે કથઞ્ચન
પછી શાસ્ત્રોક્ત રીતે દેવીને વિદાય આપવી. જ્ઞાનવાને ક્યારેય જળ હથેળીમાં રાખીને ગાયત્રીનો જાપ કરવો નહીં.
યતઃ સાગ્નિમુખી પ્રોક્તેત્યાહુઃ કેચિન્મહર્ષયઃ । સુરભિર્જ્ઞાનશૂર્પં ચ કૂર્મો યોનિશ્ચ પઙ્કજમ્
કારણ કે, કેટલાક મહર્ષિઓ કહે છે કે એ અગ્નિમુખી છે. સુગંધિત, જ્ઞાનનું શણિયું, કાચબો, યોનિ અને કમળ પણ કહેવાય છે.
લિઙ્ગં નિર્વાણકં ચૈવ જપાન્તેઽષ્ટૌ પ્રદર્શયેત્ । યદક્ષરપદભ્રષ્ટં સ્વરવ્યઞ્જનવર્જિતમ્
જાપના અંતે આઠ મુદ્રાઓ બતાવવી: લિંગ, નિર્વાણલિંગ અને જે અક્ષર, શબ્દ કે સ્વર-વ્યંજન છૂટી ગયું હોય તે બધું.
તત્સર્વં ક્ષમ્યતાં દેવિ કશ્યપપ્રિયવાદિનિ । ગાયત્રીતર્પણં ચાતઃ કરણીયં મહામુને
હે દેવી, કશ્યપને પ્રિય વાણી બોલનાર, એ બધું માફ કરો. તેથી, હે મહામુની, ગાયત્રીનું તર્પણ કરવું જોઈએ.
ગાયત્રી છન્દ આખ્યાતં વિશ્વામિત્રઋષિઃ સ્મૃતઃ । સવિતા દેવતા પ્રોક્તા વિનિયોગશ્ચ તર્પણે
ગાયત્રી છંદ કહેવાય છે, ઋષિ તરીકે વિશ્વામિત્રનું સ્મરણ થાય છે, દેવતા તરીકે સવિતા કહેવાય છે અને તર્પણ માટે ઉપયોગ થાય છે.
ભૂરિત્યુક્ત્વા ચ ઋગ્વેદપુરુષં તર્પયામિ ચ । ભુવ ઇત્યેતદુક્ત્વા ચ યજુર્વેદમથો વદેત્
'ભૂઃ' ઉચ્ચારીને ઋગ્વેદના પુરુષને તૃપ્ત કરવો, 'ભુવઃ' ઉચ્ચારીને પછી યજુર્વેદને તૃપ્ત કરવો.
સ્વર્વ્યાહૃતિં સમુક્ત્વા ચ સામવેદં સમુચ્ચરેત્ । મહ ઇત્યેતદુક્ત્વાન્તેઽથર્વવેદં ચ તર્પયેત્
'સ્વઃ' વ્યાહૃતિ ઉચ્ચારીને સામવેદને તૃપ્ત કરવો, અંતે 'મહઃ' ઉચ્ચારીને અઠર્વવેદને તૃપ્ત કરવો.
જનઃ પદાન્ત ઇતિહાસપુરાણમિતીરયેત્ । તપઃ સર્વાગમં ચૈવ પુરુષં તર્પયામિ ચ
'જનઃ' શબ્દના અંતે ઇતિહાસ અને પુરાણોનું ઉચ્ચારવું, 'તપઃ' સર્વ શાસ્ત્રો માટે અને પુરુષને તૃપ્ત કરવો.
સત્યં ચ સત્યલોકાખ્યપુરુષં તર્પયામિ ચ । ૐ ભૂર્ભૂર્લોકપુરુષં તર્પયામિ તતો વદેત્
'સત્યં' ઉચ્ચારીને સત્યલોકના પુરુષને તૃપ્ત કરવો, 'ઓં ભૂઃ' ઉચ્ચારીને ભૂલોકના પુરુષને તૃપ્ત કરવો, પછી કહેવું.
ભુવશ્ચેતિ ભુવર્લોકપુરુષં તર્પયામિ ચ । સ્વઃ સ્વર્ગલોકપુરુષં તર્પયામિ તતઃ પરમ્
'ભુવઃ' ઉચ્ચારીને ભુવર્લોકના પુરુષને તૃપ્ત કરવો, 'સ્વઃ' ઉચ્ચારીને સ્વર્ગલોકના પુરુષને તૃપ્ત કરવો, પછી આગળ.
ૐભૂરેકપદા નામ ગાયત્રીં તર્પયામિ ચ । ભુવો દ્વિપદાં ગાયત્રીં તર્પયામીતિ કીર્તયેત્
'ઓં ભૂઃ' ઉચ્ચારીને એક પગવાળી ગાયત્રીને તૃપ્ત કરવી, 'ભુવઃ' ઉચ્ચારીને બે પગવાળી ગાયત્રીને તૃપ્ત કરવી, આમ કહેવું.
સ્વશ્ચ ત્રિપદાં ગાયત્રીં તર્પયામિ તતો વદેત્ । ૐભૂર્ભુવઃ સ્વશ્ચેતિ તથા ગાયત્રીં ચ ચતુષ્પદામ્
પછી પોતે ત્રણ પગવાળી ગાયત્રી અને સ્વઃને તૃપ્ત કરું છું એમ કહેવું, અને 'ૐ ભૂઃ ભુવઃ સ્વઃ' એમ પણ બોલવું. એ રીતે ચાર પગવાળી ગાયત્રીને પણ તૃપ્ત કરવી.
ઉષસીં ચૈવ ગાયત્રીં સાવિત્રીં ચ સરસ્વતીમ્ । વેદાનાં માતરં પૃથ્વીમજાં ચૈવ તુ કૌશિકીમ્
ઉષા સાથે જોડાયેલી ગાયત્રી, સાવિત્રી, સરસ્વતી, વેદોની માતા પૃથ્વી, અજાએ અને કૌશિકીને પણ તૃપ્ત કરવી.
સાઙ્કૃતિં વૈ સાર્વજિતિં ગાયત્રીં તર્પણે વદેત્ । તર્પણાન્તે ચ શાન્ત્યર્થં જાતવેદસમીરયેત્
તૃપ્તિ માટે સાંકૃતિ અને સાર્વજિતી ગાયત્રીનું ઉચ્ચાર કરવું. તૃપ્તિ પૂરી થયા પછી શાંતિ માટે જાતવેદસનું સ્મરણ કરવું.
માનસ્તોકેતિ મન્ત્રં ચ શાન્ત્યર્થં પ્રજપેત્સુધીઃ । તતોઽપિ ત્ર્યમ્બકો મન્ત્રઃ શાન્ત્યર્થઃ પરિકીર્તિતઃ
શાંતિ માટે 'માનસ્તોક' મંત્રનું જાપ કરવું, પછી શાંતિ માટે 'ત્ર્યંબક' મંત્ર પણ કહેવામાં આવે છે.
તચ્છંયોરિતિ મન્ત્રં ચ જપેચ્છાન્ત્યર્થમેવ તુ । અતો દેવા ઇતિ દ્વાભ્યાં સર્વાઙ્ગસ્પર્શનં ચરેત્
'તચ્છંયોઃ' મંત્રનું જાપ શાંતિ માટે કરવું. પછી 'અતો દેવાઃ' એમ બે મંત્રથી શરીરના બધા અંગો સ્પર્શવા.
સ્યોનાપૃથિવિમન્ત્રેણ ભૂમ્યૈ કુર્યાત્પ્રણામકમ્ । યથાવિધિ ચ ગોત્રાદીનુચ્ચરેદ્દ્વિજસત્તમઃ
'સ્યોના પૃથ્વી' મંત્રથી પૃથ્વીને નમસ્કાર કરવો. પછી નિયમ પ્રમાણે પોતાનું ગોત્ર વગેરે ઉચ્ચારવું.