ષણ્મુખાધોમુખં ચૈવ વ્યાપકાઞ્જલિકં તથા । શકટં યમપાશં ચ ગ્રથિતં સન્મુખોન્મુખમ્
છમુખ, અધોમુખ, વ્યાપક, અંજલિક, શકટ, યમપાશ, ગ્રથિત, સન્મુખ અને ઉન્મુખ—
વિલમ્બં મુષ્ટિકં ચૈવ મત્સ્યં કૂર્મં વરાહકમ્ । સિંહાક્રાન્તં મહાક્રાન્તં મુદ્ગરં પલ્લવં તથા
વિલંબ, મુષ્ટિક, મત્સ્ય, કૂર્મ, વરાહક, સિંહાક્રાંત, મહાક્રાંત, મુદગર અને પલ્લવ પણ—
ચતુર્વિંશતિમુદ્રાશ્ચ ગાયત્ર્યાઃ સમ્પ્રદર્શયેત્ । શતાક્ષરાં ચ ગાયત્રીં સકૃદાવર્તયેત્સુધીઃ
આવી ચોવીસ મુદ્રાઓ ગાયત્રી માટે બતાવવી જોઈએ; અને વિદ્વાન વ્યક્તિએ શતાક્ષરી ગાયત્રી એકવાર જાપ કરવી જોઈએ.
ચતુર્વિંશત્યક્ષરાણિ ગાયત્ર્યા કીર્તિતાનિ હિ । જાતવેદસનામ્નીં ચ ઋચમુચ્ચારયેત્તતઃ
ગાયત્રીના ચોવીસ અક્ષરો ખરેખર કહ્યા છે; પછી જાતવેદસ નામની ઋચા ઉચ્ચારવી જોઈએ.
ત્ર્યમ્બકસ્યર્ચમાવૃત્ય ગાયત્રી શતવર્ણકા । ભવતીયં મહાપુણ્યા સકૃજ્જપ્યા બુધૈરિયમ્
ત્ર્યંબકની ઋચા જાપ કર્યા પછી, મહાપુણ્યશાળી શતાવર્ણક ગાયત્રી વિદ્વાનોએ એકવાર જાપવી જોઈએ.
ૐકારં પૂર્વમુચ્ચાર્ય ભૂર્ભુવઃ સ્વસ્તથૈવ ચ । ચતુર્વિંશત્યક્ષરાં ચ ગાયત્રીં પ્રોચ્ચરેત્તતઃ
પહેલા ઓમ, પછી ભૂઃ, ભુવઃ અને સ્વઃ બોલવું, ત્યારબાદ ચોવીસ અક્ષરવાળી ગાયત્રીનું ઉચ્ચારણ કરવું.
એવં નિત્યં જપં કુર્યાદ્બ્રાહ્મણો વિપ્રપુઙ્ગવઃ । સ સમગ્રં ફલં પ્રાપ્ય સન્ધ્યાયાઃ સુખમેધતે
આ રીતે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે રોજ જાપ કરવો; તે સંધ્યાનું સંપૂર્ણ ફળ પામી સુખભોગ ભોગવે છે.
સન્ધ્યાદિકૃત્યવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ ભિન્નપાદા તુ ગાયત્રી બ્રહ્મહત્યાપ્રણાશિની । અભિન્નપાદા ગાયત્રી બ્રહ્મહત્યાં પ્રયચ્છતિ
શ્રીનારાયણ કહે છે: તૂટી ગયેલા પદવાળી ગાયત્રી બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ નાશ કરે છે; અને અખંડિત પદવાળી ગાયત્રી બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ આપે છે.
અચ્છિન્નપાદાગાયત્રીજપં કુર્વન્તિ યે દ્વિજાઃ । અથોમુખાશ્ચ તિષ્ઠન્તિ કલ્પકોટિશતાનિ ચ
જે દ્વિજ અખંડિત પદવાળી ગાયત્રીનો જાપ કરે છે અને જે નીચે તરફ મોઢું રાખે છે, તેઓ કરોડો કલ્પ સુધી ત્યાં જ રહે છે.
સમ્પુટૈકા ષડોઙ્કારા ગાયત્રી વિવિધા મતા । ધર્મશાસ્ત્રપુરાણેષુ ઇતિહાસેષુ સુવ્રત
ગાયત્રીને વિવિધ પ્રકારની માનવામાં આવે છે: એક સપુટવાળી, છ ઓમકારવાળી, અને ધર્મશાસ્ત્ર, પુરાણ તથા ઇતિહાસોમાં જે વર્ણવાય છે.
પઞ્ચપ્રણવસંયુક્તાં જપેદિત્યનુશાસનમ્ । જપસંખ્યાષ્ટભાગાન્તે પાદો જપ્યસ્તુરીયકઃ
પાંચ પ્રણવ સાથે સંયુક્ત કરીને જાપ કરવાનો ઉપદેશ છે; અને જાપની સંખ્યા આઠમા ભાગે પહોંચે ત્યારે ચોથું પદ પણ જાપવું.
સ દ્વિજઃ પરમો જ્ઞેયઃ પરં સાયુજ્યમાપ્નુયાત્ । અન્યથા પ્રજપેદ્યસ્તુ સ જપો વિફલો ભવેત્
એવો દ્વિજ શ્રેષ્ઠ માનવો, તે પરમ સાયુજ્ય પામે છે; પણ જો બીજું રીતે જાપ કરે તો એ જાપ નિષ્ફળ થાય છે.
સમ્પુટૈકા ષડોઙ્કારા ભવેત્સા ઊર્ધ્વરેતસામ્ । ગૃહસ્થો બ્રહ્મચારી વા મોક્ષાર્થી તુરીયાં જપેત્
એક સપુટ અને છ ઓમકારવાળી ગાયત્રી ઊર્ધ્વરેતસ માટે છે; ગૃહસ્થ કે બ્રહ્મચારી જે મુક્તિ ઇચ્છે તે ચોથું પદ જાપે.
તુરીયપાદો ગાયત્ર્યાઃ પરોરજસે સાવદોમ્ । ધ્યાનમસ્ય પ્રવક્ષ્યામિ જપસાઙ્ગફલપ્રદમ્
ગાયત્રીનું ચોથું પદ, જે રજોગુણથી પર છે અને અંતે 'ઓમ' છે, તેનું ધ્યાન અને જાપના ફળ આપનારાં અંગો હવે હું કહું છું.
હૃદિ વિકસિતપદ્મં સાર્કસોમાગ્નિબિમ્બં પ્રણવમયમચિન્ત્યં યસ્ય પીતં પ્રકલ્પ્યમ્ । અચલપરમસૂક્ષ્મં જ્યોતિરાકાશસારં ભવતુ મમ મુદેઽસૌ સચ્ચિદાનન્દરૂપઃ
હૃદયમાં વિકસિત કમળ, જેમાં સૂર્ય, ચંદ્ર અને અગ્નિના મંડળ છે, અને જેનું તત્વ અજ્ઞેય પ્રણવ છે, જે પીળું તેજ ધરાવે છે—એ અડગ, અત્યંત સૂક્ષ્મ, પ્રકાશરૂપ, આકાશ જેવું તત્વ, જે સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ છે, તે મારા આનંદ માટે રહે.
ત્રિશૂલયોની સુરભિમક્ષમાલાં ચ લિઙ્ગકમ્ । અમ્બુજં ચ મહામુદ્રામિતિ સપ્ત પ્રદર્શયેત્
ત્રિશૂલ, યોની, સુરભિ, અક્ષમાળા, લિંગ, અંબુજ અને મહામુદ્રા—આ સાત મુદ્રાઓ બતાવવી.
યા સન્ધ્યા સૈવ ગાયત્રી સચ્ચિદાનન્દરૂપિણી । ભક્ત્યા તાં બ્રાહ્મણો નિત્યં પૂજયેચ્ચ નમેત્તતઃ
જે સંધ્યા છે, એ જ ગાયત્રી છે, જે સત્તા, ચેતના અને આનંદનું સ્વરૂપ છે. બ્રાહ્મણએ ભક્તિપૂર્વક રોજ એનું પૂજન કરવું અને નમન કરવું જોઈએ.
ધ્યાતસ્ય પૂજાં કુર્વીત પઞ્ચભિશ્ચોપચારકૈઃ । લં પૃથિવ્યાત્મને ગન્ધમર્પયામિ નમો નમઃ
જે દેવીને મનમાં ધ્યાન કર્યો હોય, તેની પાંચ વસ્તુઓથી પૂજા કરવી જોઈએ. 'લં' પૃથ્વી તત્વ માટે, સુગંધ અર્પણ કરું છું, repeatedly નમન કરું છું.
હમાકાશાત્મને પુષ્પં ચાર્પયામિ નમો નમઃ । યં ચ વાય્વાત્મને ધૂપં ચાર્પયામિ તતો વદેત્
'હં' આકાશ તત્વ માટે, પુષ્પ અર્પણ કરું છું, repeatedly નમન કરું છું. 'યં' વાયુ તત્વ માટે, ધૂપ અર્પણ કરું છું, પછી કહેવું જોઈએ.
રં ચ વહ્ન્યાત્મને દીપમર્પયામિ તતો વદેત્ । વમમૃતાત્મને તસ્મૈ નૈવેદ્યમપિ ચાર્પયેત્
'રં' અગ્નિ તત્વ માટે, દીવો અર્પણ કરું છું, પછી કહેવું જોઈએ. 'વં' અમૃત તત્વ માટે, તેને પણ ભોજન અર્પણ કરવું.
યં રં લં વં હમિતિ ચ પુષ્પાઞ્જલિમથાર્પયેત્ । એવં પૂજાં વિધાયાથ ચાન્તે મુદ્રાઃ પ્રદર્શયેત્
'યં', 'રં', 'લં', 'વં', 'હં' ઉચ્ચારીને પછી પુષ્પાંજલિ અર્પણ કરવી. આવી રીતે પૂજા પૂરી કરીને અંતે મુદ્રાઓ બતાવવી.
ધ્યાયેત્તુ મનસા દેવીં મન્ત્રમુચ્ચારયેચ્છનૈઃ । ન કમ્પયેચ્છિરો ગ્રીવા દન્તાન્નૈવ પ્રકાશયેત્
મનથી દેવીનું ધ્યાન કરવું અને મંત્ર ધીમે ઉચ્ચારવો, માથું કે ગળું હલાવવું નહીં અને દાંત દેખાડવા નહીં.
વિધિનાષ્ટોત્તરશતમષ્ટાવિંશતિરેવ વા । દશવારમશક્તો વા નાતો ન્યૂનં કદાચન
નિયમ પ્રમાણે એકસો આઠ વાર, અથવા અઢીવીસ વાર, અથવા શક્તિ ન હોય તો દસ વાર જાપ કરવો, પણ ક્યારેય એથી ઓછું નહીં.
તત ઉદ્વાસયેદ્દેવીમુત્તમેત્યનુવાકતઃ । ન ગાયત્રીં જપેદ્વિદ્વાઞ્જલમધ્યે કથઞ્ચન
પછી શાસ્ત્રોક્ત રીતે દેવીને વિદાય આપવી. જ્ઞાનવાને ક્યારેય જળ હથેળીમાં રાખીને ગાયત્રીનો જાપ કરવો નહીં.
યતઃ સાગ્નિમુખી પ્રોક્તેત્યાહુઃ કેચિન્મહર્ષયઃ । સુરભિર્જ્ઞાનશૂર્પં ચ કૂર્મો યોનિશ્ચ પઙ્કજમ્
કારણ કે, કેટલાક મહર્ષિઓ કહે છે કે એ અગ્નિમુખી છે. સુગંધિત, જ્ઞાનનું શણિયું, કાચબો, યોનિ અને કમળ પણ કહેવાય છે.
લિઙ્ગં નિર્વાણકં ચૈવ જપાન્તેઽષ્ટૌ પ્રદર્શયેત્ । યદક્ષરપદભ્રષ્ટં સ્વરવ્યઞ્જનવર્જિતમ્
જાપના અંતે આઠ મુદ્રાઓ બતાવવી: લિંગ, નિર્વાણલિંગ અને જે અક્ષર, શબ્દ કે સ્વર-વ્યંજન છૂટી ગયું હોય તે બધું.
તત્સર્વં ક્ષમ્યતાં દેવિ કશ્યપપ્રિયવાદિનિ । ગાયત્રીતર્પણં ચાતઃ કરણીયં મહામુને
હે દેવી, કશ્યપને પ્રિય વાણી બોલનાર, એ બધું માફ કરો. તેથી, હે મહામુની, ગાયત્રીનું તર્પણ કરવું જોઈએ.
ગાયત્રી છન્દ આખ્યાતં વિશ્વામિત્રઋષિઃ સ્મૃતઃ । સવિતા દેવતા પ્રોક્તા વિનિયોગશ્ચ તર્પણે
ગાયત્રી છંદ કહેવાય છે, ઋષિ તરીકે વિશ્વામિત્રનું સ્મરણ થાય છે, દેવતા તરીકે સવિતા કહેવાય છે અને તર્પણ માટે ઉપયોગ થાય છે.
ભૂરિત્યુક્ત્વા ચ ઋગ્વેદપુરુષં તર્પયામિ ચ । ભુવ ઇત્યેતદુક્ત્વા ચ યજુર્વેદમથો વદેત્
'ભૂઃ' ઉચ્ચારીને ઋગ્વેદના પુરુષને તૃપ્ત કરવો, 'ભુવઃ' ઉચ્ચારીને પછી યજુર્વેદને તૃપ્ત કરવો.
સ્વર્વ્યાહૃતિં સમુક્ત્વા ચ સામવેદં સમુચ્ચરેત્ । મહ ઇત્યેતદુક્ત્વાન્તેઽથર્વવેદં ચ તર્પયેત્
'સ્વઃ' વ્યાહૃતિ ઉચ્ચારીને સામવેદને તૃપ્ત કરવો, અંતે 'મહઃ' ઉચ્ચારીને અઠર્વવેદને તૃપ્ત કરવો.