સર્વવર્ણે મહાદેવિ સન્ધ્યાવિદ્યે સરસ્વતિ । અજરે અમરે દેવિ સર્વદેવિ નમોઽસ્તુ તે
હે સર્વ વર્ણોની મહાદેવી, સંધ્યા, સરસ્વતી, અજર અને અમર દેવી, સર્વ દેવી, તને વંદન છે.
તેજોઽસીત્યાદિમન્ત્રેણ દેવીમાવાહયેત્તતઃ । યત્કૃતં ત્વદનુષ્ઠાનં તત્સર્વં પૂર્ણમસ્તુ મે
'તું તેજ છે' એવા મંત્રથી પછી દેવીનું આવાહન કરવું. હે દેવી, મેં તારી ઉપાસનામાં જે કર્યું છે, તે બધું પૂર્ણ થાય એવી કૃપા કર.
તતઃ શાપવિમોક્ષાય વિધાનં સમ્યગાચરેત્ । બ્રહ્મશાપસ્તતો વિશ્વામિત્રસ્ય ચ તથૈવ ચ
પછી શાપમુક્તિ માટે યોગ્ય વિધિ કરવી જોઈએ; એ રીતે બ્રહ્માનો અને વિશ્વામિત્રનો શાપ દૂર થાય છે.
વસિષ્ઠશાપ ઇત્યેતત્ત્રિવિધં શાપલક્ષણમ્ । બ્રહ્મણઃ સ્મરણેનૈવ બ્રહ્મશાપો નિવર્તતે
વસિષ્ઠનો શાપ પણ એમ ત્રણ પ્રકારનો કહેવાય છે. માત્ર બ્રહ્માને સ્મરણ કરવાથી બ્રહ્માનો શાપ દૂર થાય છે.
વિશ્વામિત્રસ્મરણતો વિશ્વામિત્રસ્ય શાપતઃ । વસિષ્ઠસ્મરણાદેવ તસ્ય શાપો વિનશ્યતિ
વિશ્વામિત્રને સ્મરણ કરતાં વિશ્વામિત્રનો શાપ દૂર થાય છે; અને વસિષ્ઠને સ્મરણ કરતાં વસિષ્ઠનો શાપ પણ નાશ પામે છે.
હૃત્પદ્મમધ્યે પુરુષં પ્રમાણં સત્યાત્મકં સર્વજગત્સ્વરૂપમ્ । ધ્યાયામિ નિત્યં પરમાત્મસંજ્ઞં ચિદ્રૂપમેકં વચસામગમ્યમ્
હૃદયના કમળમાં હું એ પુરુષનું હંમેશા ધ્યાન કરું છું, જે સત્યરૂપ છે, સમગ્ર જગતનું સ્વરૂપ છે, પરમાત્મા કહેવાય છે, ચૈતન્યમય છે અને જે વાણી કે વેદથી પામાતો નથી.
અથ ન્યાસવિધિં વક્ષ્યે સન્ધ્યાયા અઙ્ગસમ્ભવમ્ । ૐકારં પૂર્વવદ્યોજ્યં તતો મન્ત્રાનુદીરયેત્
હવે હું સંધ્યાના અંગોથી ઉત્પન્ન થયેલી ન્યાસ વિધિ સમજાવું છું. પહેલાંની જેમ 'ઑમ' ઉચારો અને પછી મંત્રોનો પાઠ કરો.
ભૂરિત્યુક્ત્વા ચ પાદાભ્યાં નમ ઇત્યેવ ચોચ્ચરેત્ । ભુવઃ પૂર્વં તુ જાનુભ્યાં સ્વ: કટિભ્યાં નમો વદેત્
'ભૂઃ' કહેતાં પગને સ્પર્શ કરો અને 'નમઃ' કહો. 'ભુવઃ' કહેતાં ઘૂંટણને સ્પર્શ કરો, 'સ્વઃ' કહેતાં કટિને સ્પર્શ કરો અને 'નમઃ' બોલો.
મહર્નાભ્યૈ જનશ્ચૈવ હદયાય તતસ્તપઃ । કણ્ઠાય ચ તતઃ સત્યં લલાટે પરિકીર્તયેત્
'મહઃ' કહેતાં નાભિને સ્પર્શ કરો, 'જનઃ' કહેતાં હૃદયને, પછી 'તપઃ' કહેતાં કંઠને અને અંતે 'સત્ય' કહેતાં લલાટને સ્પર્શ કરો.
અઙ્ગુષ્ઠાભ્યાં તત્સવિતુસ્તર્જનીભ્યાં વરેણ્યકમ્ । ભર્ગો દેવસ્ય મધ્યાભ્યાં ધીમહીત્યેવ કીર્તયેત્
અંગૂઠા વડે 'તત્સવિતુ', તर्जનીથી 'વરેણ્યમ્', મધ્યમાથી 'ભર્ગો દેવસ્ય', અનામિકા વડે 'ધીમહી' ઉચ્ચારો.
અનામાભ્યાં કનિષ્ઠાભ્યાં ધિયો યો ન: પદં વદેત્ । પ્રચોદયાત્કરપૃષ્ઠતલયોર્વિન્યસેત્સુધી:
જે મનુષ્ય અનામિકા અને નાની આંગળીથી 'ધિયો યો ન:’ પદનું ઉચ્ચારણ ન કરે, તેને બુદ્ધિ પ્રેરણા માટે બંને હાથની પીઠ પર આંગળીઓ મૂકવી જોઈએ.
બ્રહ્માત્મને તત્સવિતુર્હૃદયાય નમસ્તથા । વિષ્ણ્વાત્મને વરેણ્યં ચ શિરસે નમ ઇત્યપિ
બ્રહ્મા સ્વરૂપે 'તત્સવિતુઃ' હૃદયને નમન, અને વિષ્ણુ સ્વરૂપે 'વરેણ્યં' શિરે નમન કરવું.
ભર્ગો દેવસ્થ રુદ્રાત્મને શિખાયૈ પ્રકીર્તિતમ્ । શક્ત્યાત્મને ધીમહીતિ કવચાય તતઃ પરમ્
'ભર્ગો દેવસ્ય' રુદ્ર સ્વરૂપે શિખા પર રાખવું, અને શક્તિ સ્વરૂપે 'ધીમહી' કવચ માટે મનવું.
કાલાત્મને ધિયો યો નો નેત્રત્રય ઉદીરિતમ્ । પ્રચોદયાચ્ચ સર્વાત્મનેઽસ્ત્રાય પરિકીર્તિતમ્
કાળ સ્વરૂપે 'ધિયો યો ન:' ત્રણેય નેત્રો પર બોલવું, અને સર્વાત્મા સ્વરૂપે 'પ્રચોદયાત્' અસ્ત્ર માટે મનવું.
અક્ષરન્યાસમેવાગ્રે કથયામિ મહામુને । ગાયત્રીવર્ણસમ્ભૂતન્યાસ: પાપહરઃ પર:
હવે હું, મહામુનિ, અક્ષરન્યાસ કહું છું; ગાયત્રીમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા અક્ષરન્યાસ સર્વ પાપો દૂર કરનાર છે.
પ્રણવં પૂર્વમુચ્ચાર્ય વર્ણન્યાસઃ પ્રકીર્તિતઃ । તત્કારમાદાવુચ્ચાર્ય પાદાઙ્ગુષ્ઠદ્વયે ન્યસેત્
પ્રથમ 'ઓમ' ઉચ્ચારીને અક્ષરન્યાસ કરવો જોઈએ; શરૂઆતમાં 'ત' બોલીને બંને પગના અંગૂઠા પર મૂકવું.
સકારં ગુલ્ફયોસ્તદ્વદ્વિકારં જઙ્ઘયોર્ન્યસેત્ । જાન્વોસ્તુકારં વિન્યસ્ય ઊર્વોશ્ચૈવ વકારકમ્
'સ' બંને ગોઢે, 'વિ' જાંઘ પર, 'તુ' ઘૂંટણ પર અને 'ર' ઉરૂ પર રાખવું.
રેકારં ચ ગુદે ન્યસ્ય ણિકારં લિઙ્ગ એવ ચ । કટ્યાં યકારમેવાત્ર ભકારં નાભિમણ્ડલે
'રે' ગુદા પર, 'ણી' લિંગ પર, 'ય' કટિ પર અને 'ભ' નાભિ પર મૂકવું.
ગોકારં હૃદયે ન્યસ્ય દેકારં સ્તનયોર્દ્વયોઃ । વકારં હૃદિ વિન્યસ્ય સ્યકારં કણ્ઠકૂપકે
'ગો' હૃદય પર, 'દે' બંને સ્તન પર, 'વ' હૃદય પર અને 'સ્ય' ગળાની ખીણમાં મૂકવું.
ધીકારં મુખદેશે તુ મકારં તાલુદેશકે । હિકારં નાસિકાગ્રે તુ ધિકારં નેત્રમણ્ડલે
'ધી' મોઢા પર, 'મ' તાળુ પર, 'હિ' નાકના ટોચે અને 'ધી' આંખોના વિસ્તારમાં મૂકવું.
ભ્રૂમધ્યે ચૈવ યોકારં યોકારં ચ લલાટકે । નકારં વૈ પૂર્વમુખે પ્રકારં દક્ષિણે મુખે
'યો' ભ્રૂમધ્યમાં, 'યો' લલાટ પર, 'ન' મોઢાના આગળ અને 'પ્ર' જમણા મોઢા પર મૂકવું.
ચોકારં પશ્ચિમમુખે દકારં ચોત્તરે મુખે । યાકારં મૂર્ધ્નિ વિન્યસ્ય તકારં વ્યાપકં ન્યસેત્
'ચો' પછાડના મોઢા પર, 'દ' ડાબા મોઢા પર, 'ય' માથા પર અને 'ત' સર્વત્ર મૂકવું.
એતન્ન્યાસવિધિં કેચિન્નેચ્છન્તિ જપતત્પરાઃ । તતો ધ્યાયેન્મહાદેવીં જગન્માતરમમ્બિકામ્
કેટલાક જપમાં તત્પર રહેનાર આ નિયમ પસંદ કરતા નથી; તેથી મહાદેવી અંબિકા, જગતજનનીનું ધ્યાન કરવું.
ભાસ્વજ્જપાપ્રસૂનાભાં કુમારીં પરમેશ્વરીમ્ । રક્તામ્બુજાસનારૂઢાં રક્તગન્ધાનુલેપનામ્
હિબિસ્કસ ફૂલ જેવી તેજસ્વી, કુમારી, પરમેશ્વરી, લાલ કમળ પર બેસેલી અને લાલ ચંદનથી સુશોભિત એવી દેવીનું ધ્યાન કરવું.
રક્તમાલ્યામ્બરધરાં ચતુરાસ્યાં ચતુર્ભુજામ્ । દ્વિનેત્રાં સ્રુક્સ્રુવો માલાં કુણ્ડિકાં ચૈવ બિભ્રતીમ્
લાલ ફૂલની માળા અને વસ્ત્ર ધારણ કરનાર, ચાર મુખ અને ચાર હાથવાળી, બે આંખવાળી, હાથમાં સુરૂ, ચમચી, માળા અને કુંડી ધરાવતી દેવીનું ધ્યાન કરવું.
સર્વાભરણસન્દીપ્તામૃગ્વેદાધ્યાયિનીં પરામ્ । હંસપત્રામાહવનીયમધ્યસ્થાં બ્રહ્મદેવતામ્
સર્વ આભૂષણોથી શોભાયમાન, ઋગ્વેદના પાઠ કરતી, હંસ વાહનવાળી, યજ્ઞકુંડના મધ્યમાં બેસેલી અને બ્રહ્મદેવી રૂપે પરમ દેવીનું ધ્યાન કરવું.
ચતુષ્પદામષ્ટકુક્ષિં સપ્તશીર્ષાં મહેશ્વરીમ્ । અગ્નિવક્ત્રાં રુદ્રશિખાં વિષ્ણુચિત્તાં તુ ભાવયેત્
ચાર પગ, આઠ પેટ, સાત માથાવાળી મહાદેવી, અગ્નિમુખ, રુદ્રની જટાવાળી અને વિષ્ણુના મનવાળી એવી દેવીનું ધ્યાન કરવું.
બ્રહ્મા તુ કવચં યસ્યા ગોત્રં સાંખ્યાયનં સ્મૃતમ્ । આદિત્યમણ્ડલાન્તઃસ્થાં ધ્યાયેદ્દેવીં મહેશ્વરીમ્
બ્રહ્મા જેનું કવચ છે, જેનું ગોત્ર સાંખ્યાયન કહેવાય છે, અને જે મહાદેવી સૂર્યમંડળના અંતરમાં નિવાસ કરે છે, તેનું ધ્યાન કરવું.
એવં ધ્યાત્વા વિધાનેન ગાયત્રીં વેદમાતરમ્ । તતો મુદ્રાઃ પ્રકુર્વીત દેવ્યાઃ પ્રીતિકરાઃ શુભાઃ
આ રીતે નિયમ પ્રમાણે વેદમાતા ગાયત્રીનું ધ્યાન કરી, પછી દેવીને પ્રસન્ન કરનારી શુભ મુદ્રાઓ કરવી જોઈએ.
સુમુખં સપુટં ચૈવ વિતતં વિસ્તૃતં તથા । દ્વિમુખં ત્રિમુખં ચૈવ ચતુષ્કં પઞ્ચકં તથા
સુમુખ, સપુટ, વિતત, વિસ્તૃત, દ્વિમુખ, ત્રિમુખ, ચતુષ્ક અને પંચક—