વીક્ષ્ય ભાનું ક્ષિપેદ્વારિ ગાયત્ર્યા ચાભિમન્ત્રિતમ્ । ત્રિવારં મુનિશાર્દૂલ વિધિરેષોઽર્ઘ્યમોચને
સૂર્યને જોઈ, ગાયત્રીથી પવિત્ર કરેલું પાણી ત્રણ વાર અર્ઘ્યરૂપે અર્પણ કરવું; હે મુનિશ્રેષ્ઠ, અર્ઘ્ય આપવાની આ વિધિ છે.
તતઃ પ્રદક્ષિણાં કુર્યાદસાવાદિત્યમન્ત્રતઃ । મધ્યાહ્ને સકૃદેવ સ્યાત્સન્ધ્યયોસ્તુ ત્રિવારતઃ
પછી, આદિત્યમંત્ર બોલતાં બોલતાં પ્રદક્ષિણ કરવી; મધ્યાહ્ને એક વાર અને સાંજ-પ્રભાતે ત્રણ વાર કરવી.
ઈષન્નગ્રઃ પ્રભાતે તુ મધ્યાહ્ને દણ્ડવત્સ્થિતઃ । આસને ચોપવિષ્ટસ્તુ દ્વિજઃ સાયં ક્ષિપેદપઃ
પ્રભાતે થોડું આગળ વળી ઊભા રહી, મધ્યાહ્ને દંડની જેમ સીધા ઊભા રહી અને સાંજે આસન પર બેસી, દ્વિજએ પાણી અર્પણ કરવું.
ઉદકં પ્રક્ષિપેદ્યસ્માત્તત્કારણમતઃ શૃણુ । ત્રિંશત્કોટ્યો મહાવીરા મન્દેહા નામ રાક્ષસાઃ
પાણી અર્પણ કરવાનો કારણ હવે સાંભળો: ત્રીસ કરોડ મહાવીર માન્દેહ નામના રાક્ષસો છે,
કૃતઘ્ના દારુણા ઘોરાઃ સૂર્યમિચ્છન્તિ ખાદિતુમ્ । તતો દેવગણાઃ સર્વે ઋષયશ્ચ તપોધનાઃ
જે અહોભાગ્યશાળી, ક્રૂર અને ભયાનક છે, અને સૂર્યને ભક્ષી જવા ઈચ્છે છે; તેથી બધા દેવો અને તપસ્વી ઋષિઓ,
ઉપાસતે મહાસન્ધ્યાં પ્રક્ષિપન્ત્યુદકાઞ્જલિમ્ । દહ્યન્તે તેન દૈત્યાસ્તે વજ્રીભૂતેન વારિણા
મહાસંધ્યાનું પૂજન કરે છે અને જળાંજલિ અર્પે છે; એ જળ વજ્ર સમાન બની, એ દૈત્યોને દહન કરે છે.
એતસ્માત્કારણાદ્વિપ્રાઃ સન્ધ્યાં નિત્યમુપાસતે । મહાપુણ્યસ્ય જનનં સન્ધ્યોપાસનમીરિતમ્
આ કારણથી, હે બ્રાહ્મણો, સંધ્યાનું નિયમિત પૂજન કરવામાં આવે છે; સંધ્યાપૂજન મહાપુણ્યનું કારણ કહેવાયું છે.
અર્ઘ્યાઙ્ગભૂતમન્ત્રોઽયં પ્રોચ્યતે શૃણુ નારદ । યદુચ્ચારણમાત્રેણ સાઙ્ગં સન્ધ્યાફલં ભવેત્
અર્ઘ્યના અંગરૂપે જે મંત્ર છે, તે હવે કહું છું, સાંભળો હે નારદ; માત્ર તેના ઉચ્ચારથી સંધ્યાપૂજનનું સંપૂર્ણ ફળ મળે છે.
સોઽહમર્કોઽસ્મ્યહં જ્યોતિરાત્મા જ્યોતિરહં શિવઃ । આત્મજ્યોતિરહં શુક્લઃ સર્વજ્યોતી રસોઽસ્મ્યહમ્
હું એ છું, હું સૂર્ય છું, હું પ્રકાશરૂપ આત્મા છું, હું શુભ છું; હું આત્માનો પ્રકાશ છું, હું શુદ્ધ છું, સર્વ પ્રકાશનો રસ છું.
આગચ્છ વરદે દેવિ ગાયત્રિ બ્રહ્મરૂપિણિ । જપાનુષ્ઠાનસિદ્ધ્યર્થં પ્રવિશ્ય હૃદયં મમ
આવો, હે વરદાયિની દેવી ગાયત્રી, બ્રહ્મરૂપા, જપસાધના સિદ્ધ થાય તે માટે મારા હૃદયમાં પ્રવેશો.
ઉત્તિષ્ઠ દેવિ ગન્તવ્યં પુનરાગમનાય ચ । અર્ઘ્યેષુ દેવિ ગન્તવ્યં પ્રવિશ્ય હૃદયં મમ
ઉઠો, હે દેવી, તમારે જવું છે અને ફરી પાછા આવવું છે; અર્ઘ્ય સમયે, હે દેવી, મારા હૃદયમાં પ્રવેશી, જવું છે.
તતઃ શુદ્ધસ્થલે નૈજમાસનં સ્થાપયેદ્બુધઃ । તત્રારુહ્ય જપેત્પશ્ચાદ્ગાયત્રીં વેદમાતરમ્
પછી, શુદ્ધ સ્થાન પર પોતાનું આસન મૂકવું અને ત્યાં બેસી, વેદમાતા ગાયત્રીનો જપ કરવો.
અત્રૈવ ખેચરી મુદ્રા પ્રાણાયામોત્તરં મુને । પ્રાતઃસન્ધ્યાવિધાને ચ કીર્તિતા મુનિપુઙ્ગવ
હે મહાન ઋષિ, અહીં આકાશમાં ફરતી મુદ્રા, જે પ્રાણાયામ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, અને પ્રાત:કાળની સંધ્યાવિધીનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
તન્નામાર્થં પ્રવક્ષ્યામિ સાદરં શૃણુ નારદ । ચિત્તં ચરતિ ખે યસ્માજ્જિહ્વા ચરતિ ખે ગતા
હવે હું એ નામનો અર્થ સમજાવું છું, તું ધ્યાનથી સાંભળ, હે નારદ. મન આકાશમાં ફરતું હોવાથી અને જીભ પણ આકાશમાં ગતિ કરતી હોવાથી એનું નામ એવું પડ્યું છે.
ભ્રુવોરન્તર્ગતા દૃષ્ટિર્મુદ્રા ભવતિ ખેચરી । ન ચાસનં સિદ્ધસમં ન કુમ્ભસદૃશોઽનિલઃ
ભ્રૂમધ્યમાં દૃષ્ટિ સ્થિર થાય ત્યારે એ મુદ્રાને 'ખેચરી' કહે છે. આસનોમાં સિદ્ધાસન સમાન બીજું નથી અને શ્વાસ રોકવામાં કુંભક સમાન બીજું નથી.
ન ખેચરીસમા મુદ્રા સત્યં સત્યં ચ નારદ । ઘણ્ટાવત્પણવોચ્ચારાદ્વાયું નિર્જિત્ય યત્નતઃ
હે નારદ, ખેચરી મુદ્રા જેટલી બીજી કોઈ મુદ્રા નથી, આ સાચું છે. ઘંટા કે પખાવજના ધ્વનિ જેવી શ્વાસને નિયંત્રિત કરીને, પુરુષાર્થપૂર્વક શ્વાસ પર વિજય મેળવવો જોઈએ.
સ્થિરાસને સ્થિરો ભૂત્વા નિરહઙ્કારનિર્મમઃ । લક્ષણં નારદ મુને શૃણુ સિદ્ધાસનસ્ય ચ
સ્થિર આસનમાં બેસીને, અહંકાર અને મમત્વ છોડીને, હે નારદ મુનિ, હવે તું સિદ્ધાસનના લક્ષણો સાંભળ.
યોનિસ્થાનકમઙ્ઘ્રિમૂલઘટિતં કૃત્વા દૃઢં વિન્યસે- ન્મેઢ્રે પાદમથૈકમેવ હૃદયં કૃત્વા સમં વિગ્રહમ્ । સ્થાણુઃ સંયમિતેન્દ્રિયોઽચલદૃશા પશ્યન્ભ્રુવોરન્તરં તિષ્ઠત્યેતદતીવ યોગિસુખદં સિદ્ધાસનં પ્રોચ્યતે
પગની એડીને યોનિસ્થાન પાસે દબાવીને, બીજો પગ મેડ્રા પર મૂકવો, શરીરને સીધું રાખવું અને હૃદય સ્થિર રાખવું. ઇન્દ્રિયો પર સંયમ રાખી, દૃષ્ટિ ભ્રૂમધ્યમાં સ્થિર રાખીને, યોગી જે સ્થિર રહે છે, એ આસન યોગીઓને વિશેષ આનંદ આપતું હોવાથી 'સિદ્ધાસન' કહેવાય છે.
આયાતુ વરદા દેવી અક્ષરં બ્રહ્મસમ્મિતમ્ । ગાયત્રી છન્દસાં માતરિદં બ્રહ્મ જુષસ્વ મે
કૃપા આપનારી, અવિનાશી અને બ્રહ્મા સમાન દેવી અહીં પધારે. છંદોની માતા ગાયત્રી, હે દેવી, આ બ્રહ્મમય કાર્ય મને સ્વીકારો.
યદહ્ના કુરુતે પાપં તદહ્ના પ્રતિમુચ્યતે । યદ્રાત્ર્યા કુરુતે પાપં તદ્રાત્ર્યા પ્રતિમુચ્યતે
જે પાપ દિવસ દરમિયાન થાય છે, એ દિવસમાં જ દૂર થાય છે; અને જે પાપ રાત્રે થાય છે, એ રાત્રે જ દૂર થાય છે.
સર્વવર્ણે મહાદેવિ સન્ધ્યાવિદ્યે સરસ્વતિ । અજરે અમરે દેવિ સર્વદેવિ નમોઽસ્તુ તે
હે સર્વ વર્ણોની મહાદેવી, સંધ્યા, સરસ્વતી, અજર અને અમર દેવી, સર્વ દેવી, તને વંદન છે.
તેજોઽસીત્યાદિમન્ત્રેણ દેવીમાવાહયેત્તતઃ । યત્કૃતં ત્વદનુષ્ઠાનં તત્સર્વં પૂર્ણમસ્તુ મે
'તું તેજ છે' એવા મંત્રથી પછી દેવીનું આવાહન કરવું. હે દેવી, મેં તારી ઉપાસનામાં જે કર્યું છે, તે બધું પૂર્ણ થાય એવી કૃપા કર.
તતઃ શાપવિમોક્ષાય વિધાનં સમ્યગાચરેત્ । બ્રહ્મશાપસ્તતો વિશ્વામિત્રસ્ય ચ તથૈવ ચ
પછી શાપમુક્તિ માટે યોગ્ય વિધિ કરવી જોઈએ; એ રીતે બ્રહ્માનો અને વિશ્વામિત્રનો શાપ દૂર થાય છે.
વસિષ્ઠશાપ ઇત્યેતત્ત્રિવિધં શાપલક્ષણમ્ । બ્રહ્મણઃ સ્મરણેનૈવ બ્રહ્મશાપો નિવર્તતે
વસિષ્ઠનો શાપ પણ એમ ત્રણ પ્રકારનો કહેવાય છે. માત્ર બ્રહ્માને સ્મરણ કરવાથી બ્રહ્માનો શાપ દૂર થાય છે.
વિશ્વામિત્રસ્મરણતો વિશ્વામિત્રસ્ય શાપતઃ । વસિષ્ઠસ્મરણાદેવ તસ્ય શાપો વિનશ્યતિ
વિશ્વામિત્રને સ્મરણ કરતાં વિશ્વામિત્રનો શાપ દૂર થાય છે; અને વસિષ્ઠને સ્મરણ કરતાં વસિષ્ઠનો શાપ પણ નાશ પામે છે.
હૃત્પદ્મમધ્યે પુરુષં પ્રમાણં સત્યાત્મકં સર્વજગત્સ્વરૂપમ્ । ધ્યાયામિ નિત્યં પરમાત્મસંજ્ઞં ચિદ્રૂપમેકં વચસામગમ્યમ્
હૃદયના કમળમાં હું એ પુરુષનું હંમેશા ધ્યાન કરું છું, જે સત્યરૂપ છે, સમગ્ર જગતનું સ્વરૂપ છે, પરમાત્મા કહેવાય છે, ચૈતન્યમય છે અને જે વાણી કે વેદથી પામાતો નથી.
અથ ન્યાસવિધિં વક્ષ્યે સન્ધ્યાયા અઙ્ગસમ્ભવમ્ । ૐકારં પૂર્વવદ્યોજ્યં તતો મન્ત્રાનુદીરયેત્
હવે હું સંધ્યાના અંગોથી ઉત્પન્ન થયેલી ન્યાસ વિધિ સમજાવું છું. પહેલાંની જેમ 'ઑમ' ઉચારો અને પછી મંત્રોનો પાઠ કરો.
ભૂરિત્યુક્ત્વા ચ પાદાભ્યાં નમ ઇત્યેવ ચોચ્ચરેત્ । ભુવઃ પૂર્વં તુ જાનુભ્યાં સ્વ: કટિભ્યાં નમો વદેત્
'ભૂઃ' કહેતાં પગને સ્પર્શ કરો અને 'નમઃ' કહો. 'ભુવઃ' કહેતાં ઘૂંટણને સ્પર્શ કરો, 'સ્વઃ' કહેતાં કટિને સ્પર્શ કરો અને 'નમઃ' બોલો.
મહર્નાભ્યૈ જનશ્ચૈવ હદયાય તતસ્તપઃ । કણ્ઠાય ચ તતઃ સત્યં લલાટે પરિકીર્તયેત્
'મહઃ' કહેતાં નાભિને સ્પર્શ કરો, 'જનઃ' કહેતાં હૃદયને, પછી 'તપઃ' કહેતાં કંઠને અને અંતે 'સત્ય' કહેતાં લલાટને સ્પર્શ કરો.
અઙ્ગુષ્ઠાભ્યાં તત્સવિતુસ્તર્જનીભ્યાં વરેણ્યકમ્ । ભર્ગો દેવસ્ય મધ્યાભ્યાં ધીમહીત્યેવ કીર્તયેત્
અંગૂઠા વડે 'તત્સવિતુ', તर्जનીથી 'વરેણ્યમ્', મધ્યમાથી 'ભર્ગો દેવસ્ય', અનામિકા વડે 'ધીમહી' ઉચ્ચારો.