(સલક્ષણં તુ પ્રાણાનામાયામં કીર્ત્યતેઽધુના । નાનાપાપૈકશમનં મહાપુણ્યફલપ્રદમ્ ॥) પઞ્ચાઙ્ગુલીભિર્નાસાગ્રં પીડયેત્પ્રણવેન તુ । સર્વપાપહરા મુદ્રા વાનપ્રસ્થગૃહસ્થયોઃ
(હવે પ્રાણાયામના લક્ષણો કહેવામાં આવે છે, જે બધા પાપો દૂર કરે છે અને મહાપુણ્ય આપે છે.) પાંચેય આંગળીઓથી નાકની ટોચ દબાવી, પ્રણવ ઉચ્ચારવું; આ મુદ્રા ગૃહસ્થ અને વાનપ્રસ્થ માટે સર્વપાપહારી છે.
કનિષ્ઠાનામિકાઙ્ગુષ્ઠૈર્યતેશ્ચ બ્રહ્મચારિણઃ । આપો હિ ષ્ઠેતિ તિસૃભિઃ પ્રોક્ષણં સ્યાત્કુશોદકૈઃ
બ્રહ્મચારી માટે નાની, અનામિકા અને અંગૂઠાથી દબાવવું; અને 'આપો હિષ્ઠ'ના ત્રણ શબ્દો સાથે કુશના જળથી છાંટવું.
ઋગન્તે માર્જનં કુર્યાત્પાદાન્તે વા સમાહિતઃ । નવપ્રણવયુક્તેન આપો હિ ષ્ઠેત્યનેન તુ
ઋગ્વેદના અંતે કે પગ પાસે, એકાગ્રતાથી 'આપો હિષ્ઠ' અને નવ પ્રણવ સાથે માર્જન કરવું.
નશ્યેદઘં માર્જનેન સંવત્સરસમુદ્ભવમ્ । તત આચમનં કૃત્વા સૂર્યશ્ચેતિ પિબેદપઃ
માર્જનથી વર્ષભરનું પાપ નાશ પામે છે; પછી આચમન કરીને 'સૂર્યશ્ચ' બોલીને જળ પીવું.
અન્તઃકરણસમ્ભિન્નં પાપં તસ્ય વિનશ્યતિ । પ્રણવેન વ્યાહૃતિભિર્ગાયત્ર્યા પ્રણવાદ્યયા
જે પાપ મનમાં પ્રવેશી ગયું હોય, તે પ્રણવ, વ્યાહૃતિઓ અને ગાયત્રીના જાપથી નાશ પામે છે.
આપો હિ ષ્ઠેતિ સૂક્તેન માર્જનં ચૈવ કારયેત્ । ઉદ્ધૃત્ય દક્ષિણે હસ્તે જલં ગોકર્ણવત્કૃતે
'આપો હિષ્ઠ' સૂક્તના પાઠથી, ગૌકર્ણ જેવી જમણી હથેળીમાં પાણી લઈને શુદ્ધિ વિધિ કરવી જોઈએ.
નીત્વા તં નાસિકાગ્રં તુ વામકુક્ષૌ સ્મરેદઘમ્ । પુરુષં કૃષ્ણવર્ણં ચ ઋતં ચેતિ પઠેત્તતઃ
એ પાણીને નાકના ટોચે લાવી, પાપને ડાબી બાજુના પેટમાં mentally સ્થાન આપવું અને પછી 'પુરુષં કૃષ્ણવર્ણં ચ ઋતં ચ'નું ઉચ્ચાર કરવું.
દ્રુપદાં વા ઋચં પશ્ચાદ્દક્ષનાસાપુટેન ચ । શ્વાસમાર્ગેણ તં પાપમાનયેત્કરવારિણિ
પછી, દ્રુપદા ઋચાનો પાઠ કરીને, જમણી નાસિકા દ્વારા શ્વાસના માર્ગે એ પાપને હાથમાં લીધેલા પાણીમાં છોડવું.
નાવલોક્યૈવ તદ્વારિ વામભાગેઽશ્મનિ ક્ષિપેત્ । નિષ્પાપં તુ શરીરં મે સઞ્જાતમિતિ ભાવયેત્
એ પાણી તરફ જોયા વિના, ડાબી બાજુના પથ્થર પર નાખવું અને મનમાં વિચારવું કે, 'હવે મારું શરીર પાપમુક્ત થયું છે.'
ઉત્થાય તુ તતઃ પાદૌ દ્વૌ સમૌ સન્નિયોજયેત્ । જલાઞ્જલિં ગૃહીત્વા તુ તર્જન્યઙ્ગુષ્ઠવર્જિતમ્
પછી ઊભા રહી, બંને પગ જોડવા અને તर्जની તથા અંગૂઠા સિવાયની આંગળીઓથી પાણી લઈને,
વીક્ષ્ય ભાનું ક્ષિપેદ્વારિ ગાયત્ર્યા ચાભિમન્ત્રિતમ્ । ત્રિવારં મુનિશાર્દૂલ વિધિરેષોઽર્ઘ્યમોચને
સૂર્યને જોઈ, ગાયત્રીથી પવિત્ર કરેલું પાણી ત્રણ વાર અર્ઘ્યરૂપે અર્પણ કરવું; હે મુનિશ્રેષ્ઠ, અર્ઘ્ય આપવાની આ વિધિ છે.
તતઃ પ્રદક્ષિણાં કુર્યાદસાવાદિત્યમન્ત્રતઃ । મધ્યાહ્ને સકૃદેવ સ્યાત્સન્ધ્યયોસ્તુ ત્રિવારતઃ
પછી, આદિત્યમંત્ર બોલતાં બોલતાં પ્રદક્ષિણ કરવી; મધ્યાહ્ને એક વાર અને સાંજ-પ્રભાતે ત્રણ વાર કરવી.
ઈષન્નગ્રઃ પ્રભાતે તુ મધ્યાહ્ને દણ્ડવત્સ્થિતઃ । આસને ચોપવિષ્ટસ્તુ દ્વિજઃ સાયં ક્ષિપેદપઃ
પ્રભાતે થોડું આગળ વળી ઊભા રહી, મધ્યાહ્ને દંડની જેમ સીધા ઊભા રહી અને સાંજે આસન પર બેસી, દ્વિજએ પાણી અર્પણ કરવું.
ઉદકં પ્રક્ષિપેદ્યસ્માત્તત્કારણમતઃ શૃણુ । ત્રિંશત્કોટ્યો મહાવીરા મન્દેહા નામ રાક્ષસાઃ
પાણી અર્પણ કરવાનો કારણ હવે સાંભળો: ત્રીસ કરોડ મહાવીર માન્દેહ નામના રાક્ષસો છે,
કૃતઘ્ના દારુણા ઘોરાઃ સૂર્યમિચ્છન્તિ ખાદિતુમ્ । તતો દેવગણાઃ સર્વે ઋષયશ્ચ તપોધનાઃ
જે અહોભાગ્યશાળી, ક્રૂર અને ભયાનક છે, અને સૂર્યને ભક્ષી જવા ઈચ્છે છે; તેથી બધા દેવો અને તપસ્વી ઋષિઓ,
ઉપાસતે મહાસન્ધ્યાં પ્રક્ષિપન્ત્યુદકાઞ્જલિમ્ । દહ્યન્તે તેન દૈત્યાસ્તે વજ્રીભૂતેન વારિણા
મહાસંધ્યાનું પૂજન કરે છે અને જળાંજલિ અર્પે છે; એ જળ વજ્ર સમાન બની, એ દૈત્યોને દહન કરે છે.
એતસ્માત્કારણાદ્વિપ્રાઃ સન્ધ્યાં નિત્યમુપાસતે । મહાપુણ્યસ્ય જનનં સન્ધ્યોપાસનમીરિતમ્
આ કારણથી, હે બ્રાહ્મણો, સંધ્યાનું નિયમિત પૂજન કરવામાં આવે છે; સંધ્યાપૂજન મહાપુણ્યનું કારણ કહેવાયું છે.
અર્ઘ્યાઙ્ગભૂતમન્ત્રોઽયં પ્રોચ્યતે શૃણુ નારદ । યદુચ્ચારણમાત્રેણ સાઙ્ગં સન્ધ્યાફલં ભવેત્
અર્ઘ્યના અંગરૂપે જે મંત્ર છે, તે હવે કહું છું, સાંભળો હે નારદ; માત્ર તેના ઉચ્ચારથી સંધ્યાપૂજનનું સંપૂર્ણ ફળ મળે છે.
સોઽહમર્કોઽસ્મ્યહં જ્યોતિરાત્મા જ્યોતિરહં શિવઃ । આત્મજ્યોતિરહં શુક્લઃ સર્વજ્યોતી રસોઽસ્મ્યહમ્
હું એ છું, હું સૂર્ય છું, હું પ્રકાશરૂપ આત્મા છું, હું શુભ છું; હું આત્માનો પ્રકાશ છું, હું શુદ્ધ છું, સર્વ પ્રકાશનો રસ છું.
આગચ્છ વરદે દેવિ ગાયત્રિ બ્રહ્મરૂપિણિ । જપાનુષ્ઠાનસિદ્ધ્યર્થં પ્રવિશ્ય હૃદયં મમ
આવો, હે વરદાયિની દેવી ગાયત્રી, બ્રહ્મરૂપા, જપસાધના સિદ્ધ થાય તે માટે મારા હૃદયમાં પ્રવેશો.
ઉત્તિષ્ઠ દેવિ ગન્તવ્યં પુનરાગમનાય ચ । અર્ઘ્યેષુ દેવિ ગન્તવ્યં પ્રવિશ્ય હૃદયં મમ
ઉઠો, હે દેવી, તમારે જવું છે અને ફરી પાછા આવવું છે; અર્ઘ્ય સમયે, હે દેવી, મારા હૃદયમાં પ્રવેશી, જવું છે.
તતઃ શુદ્ધસ્થલે નૈજમાસનં સ્થાપયેદ્બુધઃ । તત્રારુહ્ય જપેત્પશ્ચાદ્ગાયત્રીં વેદમાતરમ્
પછી, શુદ્ધ સ્થાન પર પોતાનું આસન મૂકવું અને ત્યાં બેસી, વેદમાતા ગાયત્રીનો જપ કરવો.
અત્રૈવ ખેચરી મુદ્રા પ્રાણાયામોત્તરં મુને । પ્રાતઃસન્ધ્યાવિધાને ચ કીર્તિતા મુનિપુઙ્ગવ
હે મહાન ઋષિ, અહીં આકાશમાં ફરતી મુદ્રા, જે પ્રાણાયામ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, અને પ્રાત:કાળની સંધ્યાવિધીનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
તન્નામાર્થં પ્રવક્ષ્યામિ સાદરં શૃણુ નારદ । ચિત્તં ચરતિ ખે યસ્માજ્જિહ્વા ચરતિ ખે ગતા
હવે હું એ નામનો અર્થ સમજાવું છું, તું ધ્યાનથી સાંભળ, હે નારદ. મન આકાશમાં ફરતું હોવાથી અને જીભ પણ આકાશમાં ગતિ કરતી હોવાથી એનું નામ એવું પડ્યું છે.
ભ્રુવોરન્તર્ગતા દૃષ્ટિર્મુદ્રા ભવતિ ખેચરી । ન ચાસનં સિદ્ધસમં ન કુમ્ભસદૃશોઽનિલઃ
ભ્રૂમધ્યમાં દૃષ્ટિ સ્થિર થાય ત્યારે એ મુદ્રાને 'ખેચરી' કહે છે. આસનોમાં સિદ્ધાસન સમાન બીજું નથી અને શ્વાસ રોકવામાં કુંભક સમાન બીજું નથી.
ન ખેચરીસમા મુદ્રા સત્યં સત્યં ચ નારદ । ઘણ્ટાવત્પણવોચ્ચારાદ્વાયું નિર્જિત્ય યત્નતઃ
હે નારદ, ખેચરી મુદ્રા જેટલી બીજી કોઈ મુદ્રા નથી, આ સાચું છે. ઘંટા કે પખાવજના ધ્વનિ જેવી શ્વાસને નિયંત્રિત કરીને, પુરુષાર્થપૂર્વક શ્વાસ પર વિજય મેળવવો જોઈએ.
સ્થિરાસને સ્થિરો ભૂત્વા નિરહઙ્કારનિર્મમઃ । લક્ષણં નારદ મુને શૃણુ સિદ્ધાસનસ્ય ચ
સ્થિર આસનમાં બેસીને, અહંકાર અને મમત્વ છોડીને, હે નારદ મુનિ, હવે તું સિદ્ધાસનના લક્ષણો સાંભળ.
યોનિસ્થાનકમઙ્ઘ્રિમૂલઘટિતં કૃત્વા દૃઢં વિન્યસે- ન્મેઢ્રે પાદમથૈકમેવ હૃદયં કૃત્વા સમં વિગ્રહમ્ । સ્થાણુઃ સંયમિતેન્દ્રિયોઽચલદૃશા પશ્યન્ભ્રુવોરન્તરં તિષ્ઠત્યેતદતીવ યોગિસુખદં સિદ્ધાસનં પ્રોચ્યતે
પગની એડીને યોનિસ્થાન પાસે દબાવીને, બીજો પગ મેડ્રા પર મૂકવો, શરીરને સીધું રાખવું અને હૃદય સ્થિર રાખવું. ઇન્દ્રિયો પર સંયમ રાખી, દૃષ્ટિ ભ્રૂમધ્યમાં સ્થિર રાખીને, યોગી જે સ્થિર રહે છે, એ આસન યોગીઓને વિશેષ આનંદ આપતું હોવાથી 'સિદ્ધાસન' કહેવાય છે.
આયાતુ વરદા દેવી અક્ષરં બ્રહ્મસમ્મિતમ્ । ગાયત્રી છન્દસાં માતરિદં બ્રહ્મ જુષસ્વ મે
કૃપા આપનારી, અવિનાશી અને બ્રહ્મા સમાન દેવી અહીં પધારે. છંદોની માતા ગાયત્રી, હે દેવી, આ બ્રહ્મમય કાર્ય મને સ્વીકારો.
યદહ્ના કુરુતે પાપં તદહ્ના પ્રતિમુચ્યતે । યદ્રાત્ર્યા કુરુતે પાપં તદ્રાત્ર્યા પ્રતિમુચ્યતે
જે પાપ દિવસ દરમિયાન થાય છે, એ દિવસમાં જ દૂર થાય છે; અને જે પાપ રાત્રે થાય છે, એ રાત્રે જ દૂર થાય છે.