પીડયેદ્દક્ષિણાં નાડીમઙ્ગુષ્ઠેન તથોત્તરામ્ । કનિષ્ઠાનામિકાભ્યાં તુ મધ્યમાં તર્જનીં ત્યજેત્
જમણી નાડી અંગૂઠાથી દબાવવી અને ડાબી નાડી નાની અને અનામિકા આંગળીથી દબાવવી, મધ્યમા અને તर्जની આંગળી છોડી દેવી.
રેચક: પૂરકશ્ચૈવ પ્રાણાયામોઽથ કુમ્ભક: । પ્રોચ્યતે સર્વશાસ્ત્રેષુ યોગિભિર્યતમાનસૈ:
શ્વાસ છોડવો, શ્વાસ ભરવો અને પછી રોકવો—આને બધા શાસ્ત્રોમાં યોગીઓએ પ્રાણાયામ અને કુંભક કહ્યા છે.
રેચકઃ સૃજતે વાયું પૂરકઃ પૂરયેત્તુ તમ્ । સામ્યેન સંસ્થિતિર્યત્તત્કુમ્ભકઃ પરિકીર્તિતઃ
શ્વાસ છોડવાથી વાયુ બહાર જાય છે, શ્વાસ ભરવાથી અંદર આવે છે અને બંને વચ્ચેનું સમતોલ અવસ્થાને કુંભક કહે છે.
નીલોત્પલદલશ્યામં નાભિમધ્યે પ્રતિષ્ઠિતમ્ । ચતુર્ભુજં મહાત્માનં પૂરકે ચિન્તયેદ્ધરિમ્
શ્વાસ ભરતી વખતે, નાભિમાં સ્થિત, નિલોત્પલના પાંદડાની જેમ શ્યામ, ચાર હાથ ધરતા અને મહાન આત્માવાળા હરિનું ધ્યાન કરવું.
કુમ્ભકે તુ હૃદિ સ્થાને ધ્યાયેત્તુ કમલાસનમ્ । પ્રજાપતિં જગન્નાથં ચતુર્વક્ત્રં પિતામહમ્
કુંભક દરમિયાન, હૃદયમાં કમલાસન પર બેસેલા, જગતના પિતા, ચાર મુખ ધરાવતા પિતામહનું ધ્યાન કરવું.
રેચકે શઙ્કરં ધ્યાયેલ્લલાટસ્થં મહેશ્વરમ્ । શુદ્ધસ્ફટિકસંકાશં નિર્મલં પાપનાશનમ્
શ્વાસ છોડતી વખતે, કપાળમાં સ્થિત, શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો તેજસ્વી, નિર્મળ અને પાપ નાશક મહાદેવનું ધ્યાન કરવું.
પૂરકે વિષ્ણુસાયુજ્યં કુમ્ભકે બ્રહ્મણો ગતિમ્ । રેચકેન તૃતીયં તુ પ્રાપ્નુયાદીશ્વરં પરમ્
શ્વાસ ભરવાથી વિષ્ણુ સાથે એકતા મળે છે; કુંભકથી બ્રહ્માની અવસ્થા મળે છે; અને શ્વાસ છોડવાથી તૃતીય પરમેશ્વર પ્રાપ્ત થાય છે.
પૌરાણાચમનાદ્યં ચ પ્રોક્તં દેવર્ષિસત્તમ । શ્રૌતમાચમનાદ્યં ચ શૃણુ પાપાપહં મુને
પૌરાણિક આચમનનો વિધાન કહી દીધું, હે દેવર્ષિ! હવે પાપ નાશક શૌતિક આચમનનું વિધાન સાંભળો, હે મુનિ.
પ્રણવં પૂર્વમુચ્ચાર્ય ગાયત્રીં તુ તદિત્યૃચમ્ । પાદાદૌ વ્યાહૃતીસ્તિસ્રઃ શ્રૌતાચમનમુચ્યતે
પ્રથમ પ્રણવ ઉચ્ચારવું, પછી ગાયત્રી અને 'આપો હિષ્ઠ' ઋચનું પાઠ કરવું, અને શરૂઆતમાં તથા અંતે ત્રણ વ્યાહૃતિઓ—આને શૌતિક આચમન કહે છે.
ગાયત્રીં શિરસા સાર્ધં જપેદ્વ્યાહૃતિપૂર્વિકામ્ । પ્રતિપ્રણવસંયુક્તાં ત્રિતયં પ્રાણસંયમઃ
ગાયત્રીને તેના શિર સાથે, વ્યાહૃતિઓથી પૂર્વે, દરેક વખતે પ્રણવ જોડીને, ત્રણ વાર, શ્વાસ નિયંત્રણ સાથે જપવું.
(સલક્ષણં તુ પ્રાણાનામાયામં કીર્ત્યતેઽધુના । નાનાપાપૈકશમનં મહાપુણ્યફલપ્રદમ્ ॥) પઞ્ચાઙ્ગુલીભિર્નાસાગ્રં પીડયેત્પ્રણવેન તુ । સર્વપાપહરા મુદ્રા વાનપ્રસ્થગૃહસ્થયોઃ
(હવે પ્રાણાયામના લક્ષણો કહેવામાં આવે છે, જે બધા પાપો દૂર કરે છે અને મહાપુણ્ય આપે છે.) પાંચેય આંગળીઓથી નાકની ટોચ દબાવી, પ્રણવ ઉચ્ચારવું; આ મુદ્રા ગૃહસ્થ અને વાનપ્રસ્થ માટે સર્વપાપહારી છે.
કનિષ્ઠાનામિકાઙ્ગુષ્ઠૈર્યતેશ્ચ બ્રહ્મચારિણઃ । આપો હિ ષ્ઠેતિ તિસૃભિઃ પ્રોક્ષણં સ્યાત્કુશોદકૈઃ
બ્રહ્મચારી માટે નાની, અનામિકા અને અંગૂઠાથી દબાવવું; અને 'આપો હિષ્ઠ'ના ત્રણ શબ્દો સાથે કુશના જળથી છાંટવું.
ઋગન્તે માર્જનં કુર્યાત્પાદાન્તે વા સમાહિતઃ । નવપ્રણવયુક્તેન આપો હિ ષ્ઠેત્યનેન તુ
ઋગ્વેદના અંતે કે પગ પાસે, એકાગ્રતાથી 'આપો હિષ્ઠ' અને નવ પ્રણવ સાથે માર્જન કરવું.
નશ્યેદઘં માર્જનેન સંવત્સરસમુદ્ભવમ્ । તત આચમનં કૃત્વા સૂર્યશ્ચેતિ પિબેદપઃ
માર્જનથી વર્ષભરનું પાપ નાશ પામે છે; પછી આચમન કરીને 'સૂર્યશ્ચ' બોલીને જળ પીવું.
અન્તઃકરણસમ્ભિન્નં પાપં તસ્ય વિનશ્યતિ । પ્રણવેન વ્યાહૃતિભિર્ગાયત્ર્યા પ્રણવાદ્યયા
જે પાપ મનમાં પ્રવેશી ગયું હોય, તે પ્રણવ, વ્યાહૃતિઓ અને ગાયત્રીના જાપથી નાશ પામે છે.
આપો હિ ષ્ઠેતિ સૂક્તેન માર્જનં ચૈવ કારયેત્ । ઉદ્ધૃત્ય દક્ષિણે હસ્તે જલં ગોકર્ણવત્કૃતે
'આપો હિષ્ઠ' સૂક્તના પાઠથી, ગૌકર્ણ જેવી જમણી હથેળીમાં પાણી લઈને શુદ્ધિ વિધિ કરવી જોઈએ.
નીત્વા તં નાસિકાગ્રં તુ વામકુક્ષૌ સ્મરેદઘમ્ । પુરુષં કૃષ્ણવર્ણં ચ ઋતં ચેતિ પઠેત્તતઃ
એ પાણીને નાકના ટોચે લાવી, પાપને ડાબી બાજુના પેટમાં mentally સ્થાન આપવું અને પછી 'પુરુષં કૃષ્ણવર્ણં ચ ઋતં ચ'નું ઉચ્ચાર કરવું.
દ્રુપદાં વા ઋચં પશ્ચાદ્દક્ષનાસાપુટેન ચ । શ્વાસમાર્ગેણ તં પાપમાનયેત્કરવારિણિ
પછી, દ્રુપદા ઋચાનો પાઠ કરીને, જમણી નાસિકા દ્વારા શ્વાસના માર્ગે એ પાપને હાથમાં લીધેલા પાણીમાં છોડવું.
નાવલોક્યૈવ તદ્વારિ વામભાગેઽશ્મનિ ક્ષિપેત્ । નિષ્પાપં તુ શરીરં મે સઞ્જાતમિતિ ભાવયેત્
એ પાણી તરફ જોયા વિના, ડાબી બાજુના પથ્થર પર નાખવું અને મનમાં વિચારવું કે, 'હવે મારું શરીર પાપમુક્ત થયું છે.'
ઉત્થાય તુ તતઃ પાદૌ દ્વૌ સમૌ સન્નિયોજયેત્ । જલાઞ્જલિં ગૃહીત્વા તુ તર્જન્યઙ્ગુષ્ઠવર્જિતમ્
પછી ઊભા રહી, બંને પગ જોડવા અને તर्जની તથા અંગૂઠા સિવાયની આંગળીઓથી પાણી લઈને,
વીક્ષ્ય ભાનું ક્ષિપેદ્વારિ ગાયત્ર્યા ચાભિમન્ત્રિતમ્ । ત્રિવારં મુનિશાર્દૂલ વિધિરેષોઽર્ઘ્યમોચને
સૂર્યને જોઈ, ગાયત્રીથી પવિત્ર કરેલું પાણી ત્રણ વાર અર્ઘ્યરૂપે અર્પણ કરવું; હે મુનિશ્રેષ્ઠ, અર્ઘ્ય આપવાની આ વિધિ છે.
તતઃ પ્રદક્ષિણાં કુર્યાદસાવાદિત્યમન્ત્રતઃ । મધ્યાહ્ને સકૃદેવ સ્યાત્સન્ધ્યયોસ્તુ ત્રિવારતઃ
પછી, આદિત્યમંત્ર બોલતાં બોલતાં પ્રદક્ષિણ કરવી; મધ્યાહ્ને એક વાર અને સાંજ-પ્રભાતે ત્રણ વાર કરવી.
ઈષન્નગ્રઃ પ્રભાતે તુ મધ્યાહ્ને દણ્ડવત્સ્થિતઃ । આસને ચોપવિષ્ટસ્તુ દ્વિજઃ સાયં ક્ષિપેદપઃ
પ્રભાતે થોડું આગળ વળી ઊભા રહી, મધ્યાહ્ને દંડની જેમ સીધા ઊભા રહી અને સાંજે આસન પર બેસી, દ્વિજએ પાણી અર્પણ કરવું.
ઉદકં પ્રક્ષિપેદ્યસ્માત્તત્કારણમતઃ શૃણુ । ત્રિંશત્કોટ્યો મહાવીરા મન્દેહા નામ રાક્ષસાઃ
પાણી અર્પણ કરવાનો કારણ હવે સાંભળો: ત્રીસ કરોડ મહાવીર માન્દેહ નામના રાક્ષસો છે,
કૃતઘ્ના દારુણા ઘોરાઃ સૂર્યમિચ્છન્તિ ખાદિતુમ્ । તતો દેવગણાઃ સર્વે ઋષયશ્ચ તપોધનાઃ
જે અહોભાગ્યશાળી, ક્રૂર અને ભયાનક છે, અને સૂર્યને ભક્ષી જવા ઈચ્છે છે; તેથી બધા દેવો અને તપસ્વી ઋષિઓ,
ઉપાસતે મહાસન્ધ્યાં પ્રક્ષિપન્ત્યુદકાઞ્જલિમ્ । દહ્યન્તે તેન દૈત્યાસ્તે વજ્રીભૂતેન વારિણા
મહાસંધ્યાનું પૂજન કરે છે અને જળાંજલિ અર્પે છે; એ જળ વજ્ર સમાન બની, એ દૈત્યોને દહન કરે છે.
એતસ્માત્કારણાદ્વિપ્રાઃ સન્ધ્યાં નિત્યમુપાસતે । મહાપુણ્યસ્ય જનનં સન્ધ્યોપાસનમીરિતમ્
આ કારણથી, હે બ્રાહ્મણો, સંધ્યાનું નિયમિત પૂજન કરવામાં આવે છે; સંધ્યાપૂજન મહાપુણ્યનું કારણ કહેવાયું છે.
અર્ઘ્યાઙ્ગભૂતમન્ત્રોઽયં પ્રોચ્યતે શૃણુ નારદ । યદુચ્ચારણમાત્રેણ સાઙ્ગં સન્ધ્યાફલં ભવેત્
અર્ઘ્યના અંગરૂપે જે મંત્ર છે, તે હવે કહું છું, સાંભળો હે નારદ; માત્ર તેના ઉચ્ચારથી સંધ્યાપૂજનનું સંપૂર્ણ ફળ મળે છે.
સોઽહમર્કોઽસ્મ્યહં જ્યોતિરાત્મા જ્યોતિરહં શિવઃ । આત્મજ્યોતિરહં શુક્લઃ સર્વજ્યોતી રસોઽસ્મ્યહમ્
હું એ છું, હું સૂર્ય છું, હું પ્રકાશરૂપ આત્મા છું, હું શુભ છું; હું આત્માનો પ્રકાશ છું, હું શુદ્ધ છું, સર્વ પ્રકાશનો રસ છું.
આગચ્છ વરદે દેવિ ગાયત્રિ બ્રહ્મરૂપિણિ । જપાનુષ્ઠાનસિદ્ધ્યર્થં પ્રવિશ્ય હૃદયં મમ
આવો, હે વરદાયિની દેવી ગાયત્રી, બ્રહ્મરૂપા, જપસાધના સિદ્ધ થાય તે માટે મારા હૃદયમાં પ્રવેશો.