કાલાતિક્રમણે જાતે ચતુર્થાર્ઘ્યં પ્રદાપયેત્ । અથવાષ્ટશતં દેવીં જપ્ત્વાદૌ તાં સમાચરેત્
યોગ્ય સમય પસાર થઈ ગયો હોય તો ચોથું અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું, અથવા તો દેવીનું નામ આઠસો વખત જપ્યા પછી શરૂઆતમાં જ સંધ્યા કરવી.
યસ્મિન્કાલે તુ યત્કર્મ તત્કાલાધીશ્વરીં ચ તામ્ । સન્ધ્યામુપાસ્ય પશ્ચાત્તુ તત્કાલીનં સમાચરેત્
જે સમયે જે કર્મ કરવાનું હોય, એ સમયે પહેલા એ સમયની અધિષ્ઠાત્રી દેવીનું ઉપાસન કરવું, પછી એ સમયનું કર્મ કરવું.
ગૃહે સાધારણા પ્રોક્તા ગોષ્ઠે વૈ મધ્યમા ભવેત્ । નદીતીરે ચોત્તમા સ્યાદ્દેવીગેહે તદુત્તમા
ઘરે સંધ્યા સાધારણ ગણાય છે; ગૌશાળામાં મધ્યમ ગણાય છે; નદીના કિનારે શ્રેષ્ઠ છે અને દેવીના મંદિરમાં તો સર્વોત્તમ છે.
યતો દેવ્યા ઉપાસેયં તતો દેવ્યાસ્તુ સન્નિધૌ । સન્ધ્યાત્રયં પ્રકર્તવ્યં તદાનન્ત્યાય કલ્પતે
જ્યાં પણ દેવીનું ઉપાસન કરવું હોય, ત્યાં દેવીની હાજરીમાં ત્રણેય સંધ્યાનું પાલન કરવું જોઈએ; એથી અનંત પુણ્ય મળે છે.
એતસ્યા અપરં દૈવં બ્રાહ્મણાનાં ચ વિદ્યતે । ન વિષ્ણૂપાસના નિત્યા ન શિવોપાસના તથા
બ્રાહ્મણો માટે આ સિવાય બીજું કોઈ દૈવી કર્મ નથી; ન તો વિષ્ણુની સતત ઉપાસના અને ન તો શિવની ઉપાસના નિમિત્ત છે.
યથા ભવેન્મહાદેવ્યા ગાયત્ર્યાઃ શ્રુતિચોદિતા । સર્વવેદસારભૂતા ગાયત્ર્યાસ્તુ સમર્ચના
જેમ મહાદેવી ગાયત્રીનું ઉપાસન શ્રુતિમાં નિર્દેશિત છે, તેમ સર્વ વેદોના સારરૂપ ગાયત્રીનું પણ ઉપાસન કરવું જોઈએ.
બ્રહ્માદયોઽપિ સન્ધ્યાયાં તાં ધ્યાયન્તિ જપન્તિ ચ । વેદા જપન્તિ તાં નિત્યં વેદોપાસ્યા તતઃ સ્મૃતા
બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ પણ સંધ્યાકાળે એનું ધ્યાન કરે છે અને જપ કરે છે; વેદો પણ હંમેશા એનું જપ કરે છે, તેથી એ વેદોપાસ્ય ગણાય છે.
તસ્માત્સર્વે દ્વિજાઃ શાક્તા ન શૈવા ન ચ વૈષ્ણવાઃ । આદિશક્તિમુપાસન્તે ગાયત્રીં વેદમાતરમ્
તેથી, બધા દ્વિજો શક્તોપાસક છે, શિવભક્ત કે વિષ્ણુભક્ત નથી; તેઓ આદિશક્તિ, ગાયત્રી – વેદમાતાનું ઉપાસન કરે છે.
આચાન્તઃ પ્રાણમાયમ્ય કેશવાદિકનામભિઃ । કેશવશ્ચ તથા નારાયણો માધવ એવ ચ
મોઢું ધોઈને અને શ્વાસ નિયંત્રિત કરીને, કેશવથી શરૂ થતા નામોનો સ્મરણ કરવો: કેશવ, નારાયણ અને માધવ.
ગોવિન્દો વિષ્ણુરેવાથ મધુસૂદન એવ ચ । ત્રિવિક્રમો વામનશ્ચ શ્રીધરોઽપિ તતઃ પરમ્
ગોવિંદ, વિષ્ણુ, મધુસૂદન, ત્રિવિક્રમ, વામન અને પછી શ્રીધર.
હૃષીકેશઃ પદ્મનાભો દામોદર અતઃ પરમ્ । સઙ્કર્ષણો વાસુદેવઃ પ્રદ્યુમ્નોઽપ્યનિરુદ્ધકઃ
હૃષીકેશ, પદ્મનાભ, દામોદર, સંકર્ષણ, વાસુદેવ, પ્રદ્યુમ્ન અને અનિરુદ્ધ.
પુરુષોત્તમાધોક્ષજૌ ચ નારસિંહોઽપ્યુતસ્તથા । જનાર્દન ઉપેન્દ્રશ્ચ હરિઃ કૃષ્ણોઽન્તિમસ્તથા
પુરુષોત્તમ, અધોક્ષજ, નરસિંહ, જનાર્દન, ઉપેન્દ્ર, હરિ અને અંતે કૃષ્ણ.
ૐકારપૂર્વકં નામ ચતુર્વિંશતિસઙ્ખ્યયા । સ્વાહાન્તૈઃ પ્રાશયેદ્વારિ નમોઽન્તૈઃ સ્પર્શયેત્તથા
'ઔં'થી શરૂ કરીને ચોવીસ નામો બોલવા, 'સ્વાહા'થી અંત કરીને પાણી પીવું અને 'નમ:'થી અંત કરીને સ્પર્શ કરવું.
કેશવાદિત્રિભિઃ પીત્વા દ્વાભ્યાં પ્રક્ષાલયેત્કરૌ । મુખં પ્રક્ષાલયેદ્દ્વાભ્યાં દ્વાભ્યામુન્માર્જનં તથા
કેશવથી શરૂ થતા ત્રણ નામથી પાણી પીવું, પછી બે નામથી હાથ ધોવા, બે નામથી મોઢું ધોવું અને બે નામથી શુદ્ધિ કરવી.
એકેન પાણિં સમ્પ્રોક્ષ્ય પાદાવપિ શિરોઽપિ ચ । સઙ્કર્ષણાદિદેવાનાં દ્વાદશાઙ્ગાનિ સંસ્પૃશેત્
એક નામથી હાથ, પગ અને માથું છાંટવું; પછી સંકર્ષણથી શરૂ થતા દેવતાઓના નામથી બાર અંગો સ્પર્શવા.
દક્ષિણેનોદકં પીત્વા વામેન સંસ્પૃશેદ્બુધ: । તાવન્ન શુધ્યતે તોયં યાવદ્વામેન ન સ્પૃશેત્
જ્ઞાની માણસે જમણી બાજુથી પાણી પીધા પછી ડાબી બાજુથી સ્પર્શ કરવો; ડાબા હાથથી સ્પર્શ કર્યા વિના પાણી શુદ્ધ થતું નથી.
ગોકર્ણાકૃતિહસ્તેન માષમાત્રં જલં પિબેત્ । તતો ન્યૂનાધિકં પીત્વા સુરાપાયી ભવેદ્દ્વિજઃ
ગાયના કાન જેવું હાથ બનાવી, માત્ર એક મશ જેટલું જળ પીવું જોઈએ; એથી ઓછું કે વધારે પીવાથી, દ્વિજ વ્યક્તિએ જાણે દારૂ પીધું હોય એમ પાપ લાગે છે.
સંહતાઙ્ગુલિના તોયં પાણિના દક્ષિણેન તુ । મુક્તાઙ્ગુષ્ઠકનિષ્ઠાભ્યાં શેષેણાચમનં વિદુઃ
જ્યારે આચમન કરવું હોય ત્યારે જમણા હાથની બધી આંગળીઓ ભેગી કરીને, અંગૂઠો અને નાની આંગળી છોડીને, બાકીની આંગળીઓથી જળ લેવું જોઈએ.
પ્રાણાયામં તતઃ કૃત્વા પ્રણવસ્મૃતિપૂર્વકમ્ । ગાયત્રીં શિરસા સાર્ધં તુરીયપદસંયુતામ્
પછી, પ્રણવનું સ્મરણ કરીને પ્રાણાયામ કરવું અને ગાયત્રી મંત્રને તેના શિર અને ચોથા પદ સાથે જપવો.
દક્ષિણે રેચયેદ્વાયું વામેન પૂરિતોદરમ્ । કુમ્ભેન ધારયેન્નિત્યં પ્રાણાયામં વિદુર્બુધા:
જમણા નાકના છિદ્રથી શ્વાસ છોડવો અને ડાબા છિદ્રથી પેટમાં શ્વાસ ભરવો, પછી કુંભકથી શ્વાસ રોકવો; વિદ્વાનો પ્રાણાયામને આવું જ કહે છે.
પીડયેદ્દક્ષિણાં નાડીમઙ્ગુષ્ઠેન તથોત્તરામ્ । કનિષ્ઠાનામિકાભ્યાં તુ મધ્યમાં તર્જનીં ત્યજેત્
જમણી નાડી અંગૂઠાથી દબાવવી અને ડાબી નાડી નાની અને અનામિકા આંગળીથી દબાવવી, મધ્યમા અને તर्जની આંગળી છોડી દેવી.
રેચક: પૂરકશ્ચૈવ પ્રાણાયામોઽથ કુમ્ભક: । પ્રોચ્યતે સર્વશાસ્ત્રેષુ યોગિભિર્યતમાનસૈ:
શ્વાસ છોડવો, શ્વાસ ભરવો અને પછી રોકવો—આને બધા શાસ્ત્રોમાં યોગીઓએ પ્રાણાયામ અને કુંભક કહ્યા છે.
રેચકઃ સૃજતે વાયું પૂરકઃ પૂરયેત્તુ તમ્ । સામ્યેન સંસ્થિતિર્યત્તત્કુમ્ભકઃ પરિકીર્તિતઃ
શ્વાસ છોડવાથી વાયુ બહાર જાય છે, શ્વાસ ભરવાથી અંદર આવે છે અને બંને વચ્ચેનું સમતોલ અવસ્થાને કુંભક કહે છે.
નીલોત્પલદલશ્યામં નાભિમધ્યે પ્રતિષ્ઠિતમ્ । ચતુર્ભુજં મહાત્માનં પૂરકે ચિન્તયેદ્ધરિમ્
શ્વાસ ભરતી વખતે, નાભિમાં સ્થિત, નિલોત્પલના પાંદડાની જેમ શ્યામ, ચાર હાથ ધરતા અને મહાન આત્માવાળા હરિનું ધ્યાન કરવું.
કુમ્ભકે તુ હૃદિ સ્થાને ધ્યાયેત્તુ કમલાસનમ્ । પ્રજાપતિં જગન્નાથં ચતુર્વક્ત્રં પિતામહમ્
કુંભક દરમિયાન, હૃદયમાં કમલાસન પર બેસેલા, જગતના પિતા, ચાર મુખ ધરાવતા પિતામહનું ધ્યાન કરવું.
રેચકે શઙ્કરં ધ્યાયેલ્લલાટસ્થં મહેશ્વરમ્ । શુદ્ધસ્ફટિકસંકાશં નિર્મલં પાપનાશનમ્
શ્વાસ છોડતી વખતે, કપાળમાં સ્થિત, શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો તેજસ્વી, નિર્મળ અને પાપ નાશક મહાદેવનું ધ્યાન કરવું.
પૂરકે વિષ્ણુસાયુજ્યં કુમ્ભકે બ્રહ્મણો ગતિમ્ । રેચકેન તૃતીયં તુ પ્રાપ્નુયાદીશ્વરં પરમ્
શ્વાસ ભરવાથી વિષ્ણુ સાથે એકતા મળે છે; કુંભકથી બ્રહ્માની અવસ્થા મળે છે; અને શ્વાસ છોડવાથી તૃતીય પરમેશ્વર પ્રાપ્ત થાય છે.
પૌરાણાચમનાદ્યં ચ પ્રોક્તં દેવર્ષિસત્તમ । શ્રૌતમાચમનાદ્યં ચ શૃણુ પાપાપહં મુને
પૌરાણિક આચમનનો વિધાન કહી દીધું, હે દેવર્ષિ! હવે પાપ નાશક શૌતિક આચમનનું વિધાન સાંભળો, હે મુનિ.
પ્રણવં પૂર્વમુચ્ચાર્ય ગાયત્રીં તુ તદિત્યૃચમ્ । પાદાદૌ વ્યાહૃતીસ્તિસ્રઃ શ્રૌતાચમનમુચ્યતે
પ્રથમ પ્રણવ ઉચ્ચારવું, પછી ગાયત્રી અને 'આપો હિષ્ઠ' ઋચનું પાઠ કરવું, અને શરૂઆતમાં તથા અંતે ત્રણ વ્યાહૃતિઓ—આને શૌતિક આચમન કહે છે.
ગાયત્રીં શિરસા સાર્ધં જપેદ્વ્યાહૃતિપૂર્વિકામ્ । પ્રતિપ્રણવસંયુક્તાં ત્રિતયં પ્રાણસંયમઃ
ગાયત્રીને તેના શિર સાથે, વ્યાહૃતિઓથી પૂર્વે, દરેક વખતે પ્રણવ જોડીને, ત્રણ વાર, શ્વાસ નિયંત્રણ સાથે જપવું.