ઉદરે દક્ષિણે પાર્શ્વે વિષ્ણુરિત્યભિધીયતે । તત્પાર્શ્વબાહુમધ્યે ચ મધુસૂદનમેવ ચ
ઉદરના જમણા ભાગે વિષ્ણુ કહેવાય છે; બાજુ અને હાથની વચ્ચે મધુસૂદન પણ જાણવો.
ત્રિવિક્રમં કર્ણદેશે વામકુક્ષૌ તુ વામનમ્ । શ્રીધરં બાહુકે વામે હૃષીકેશં તુ કર્ણકે
કાન પાસે ત્રિવિક્રમ, ડાબા કૂખ પર વામન, ડાબા હાથ પર શ્રીધર અને કાન પર હૃષીકેશ રાખવો.
પૃષ્ઠે ચ પદ્મનાભં તુ કકુદ્દામોદરં સ્મરેત્ । દ્વાદશૈતાનિ નામાનિ વાસુદેવેતિ મૂર્ધનિ
પીઠ પર પદ્મનાભનું સ્મરણ કરવું, કૂહ અને પેટ પર કકુદ્દ અને અમોદરનું સ્મરણ કરવું. વાસુદેવથી શરૂ થતા આ બાર નામો માથા પર યાદ કરવાના છે.
પૂજાકાલે ચ હોમે ચ સાયં પ્રાતઃ સમાહિતઃ । નામાન્યુચ્ચાર્ય વિધિના ધારયેદૂર્ધ્વપુણ્ડ્રકમ્
પૂજા સમયે, હવન સમયે, સાંજે અને સવારે એકાગ્ર મનથી આ નામો નિયમ પ્રમાણે ઉચ્ચારી, ઊર્ધ્વપુંડ્ર ધારણ કરવું.
અશુચિર્વાપ્યનાચારો મનસા પાપમાચરેત્ । શુચિરેવ ભવેન્નિત્યં મૂર્ધ્નિ પુણ્ડ્રાઙ્કિતો નરઃ
જો કોઈ અશુદ્ધ હોય કે દુરાચારી હોય, અથવા મનથી પાપ કરે, તો પણ જે પુરુષના માથા પર તિલક હોય, તે હંમેશા શુદ્ધ જ રહે છે.
ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રધરો મર્ત્યો મ્રિયતે યત્ર કુત્રચિત્ । શ્વપાકોઽપિ વિમાનસ્થો મમ લોકે મહીયતે
જે મરણશીલ વ્યક્તિ ઊર્ધ્વપુંડ્ર પહેરે છે, તે જ્યાં પણ મૃત્યુ પામે, તો—even નીચી જાતિનો હોય—મારા લોકમાં તેને મહાન સન્માન મળે છે.
એકાન્તિનો મહાભાગા મત્સ્વરૂપવિદોઽમલાઃ । સાન્તરાલાન્પ્રકુર્વન્તિ પુણ્ડ્રાન્વિષ્ણુપદાકૃતીન્
જે લોકો માત્ર મને જ સમર્પિત છે, પવિત્ર છે અને મારી સાચી સ્વરૂપને ઓળખે છે, તેઓ વિષ્ણુના પગલાં જેવા ચિહ્નો વચ્ચે જગ્યા રાખીને બનાવે છે.
પરમૈકાન્તિનોઽપ્યેવં મત્પાદૈકપરાયણાઃ । હરિદ્રાચૂર્ણસંયુક્તાઞ્છૂલાકારાંસ્તુ વામલાન્
જે લોકો પરમ ભક્તિથી મારા પગમાં જ તત્પર રહે છે, તેઓ હળદરના ચૂર્ણથી ડાબી બાજુ ત્રિશૂલ જેવા ચિહ્નો બનાવે છે.
અન્યે તુ વૈષ્ણવાઃ પુણ્ડ્રાનચ્છિદ્રાનપિ ભક્તિતઃ । પ્રકુર્વીરન્દીપપદ્મવેણુપત્રોપમાકૃતીન્
બીજા વૈષ્ણવ ભક્તિથી તૂટ્યા વગરના ચિહ્નો બનાવે છે, જે દીવો, કમળ, વાંસળી કે પાન જેવા દેખાય છે.
અચ્છિદ્રાનપિ સચ્છિદ્રાન્ કુર્યુઃ કેવલવૈષ્ણવાઃ । અચ્છિદ્રકરણે તેષાં પ્રત્યવાયો ન વિદ્યતે
કેટલાક શુદ્ધ વૈષ્ણવ તૂટેલા અને તૂટ્યા વગરના બંને પ્રકારના ચિહ્નો બનાવે છે; તૂટ્યા વગરના ચિહ્નો બનાવવામાં તેમને કોઈ દોષ નથી.
એકાન્તિનાં પ્રપન્નાનાં પરમૈકાન્તિનામપિ । અચ્છિદ્રપુણ્ડ્રાકરણે પ્રત્યવાયો મહાન્ભવેત્
પણ જે લોકો સંપૂર્ણપણે મને જ સમર્પિત છે, તેઓએ જો તૂટ્યા વગરનું તિલક બનાવ્યું તો મોટો દોષ થાય છે.
ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રં તુ યઃ કુર્યાદ્દણ્ડાકારં તુ શોભનમ્ । મધ્યે છિદ્રં વૈષ્ણવાશ્ચ નમોઽન્તૈઃ કેશવાદિભિઃ
જે ઊર્ધ્વપુંડ્રને દંડ જેવી સુંદર આકારમાં, વચ્ચે જગ્યા રાખીને, અને કેશવ જેવા નામ અંતે લખે છે, તે પ્રશંસનીય છે.
વિમલાન્યૂર્ધ્વપુણ્ડ્રાણિ સાન્તરાલાનિ યો નરઃ । કરોતિ વિપુલં તત્ર મન્દિરં મે કરોતિ સઃ
જે પુરુષ શુદ્ધ ઊર્ધ્વપુંડ્ર વચ્ચે જગ્યા રાખીને બનાવે છે, તે ત્યાં મારા માટે વિશાળ મંદિર ઊભું કરે છે.
ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રસ્ય મધ્યે તુ વિશાલે સુમનોહરે । લક્ષ્મ્યા સાકં સહાસીનો રમતે વિષ્ણુરવ્યયઃ
ઊર્ધ્વપુંડ્રના વિશાળ અને મનોહર વચ્ચે, વિષ્ણુ અને લક્ષ્મી સાથે બેઠા આનંદ માણે છે.
નિરન્તરાલં યઃ કુર્યાદૂર્ધ્વપુણ્ડ્રં દ્વિજાધમઃ । સ હિ તત્ર સ્થિતં વિષ્ણું શ્રિયં ચૈવ વ્યપોહતિ
જો કોઈ નીચ જાતિના દ્વિજ ઊર્ધ્વપુંડ્ર વચ્ચે જગ્યા રાખ્યા વિના બનાવે, તો તે ત્યાં રહેલા વિષ્ણુ અને શ્રીને દૂર કરી દે છે.
અચ્છિદ્રમૂર્ધ્વપુણ્ડ્રં તુ યઃ કરોતિ વિમૂઢધીઃ । સ પર્યાયેણ તાનેતિ નરકાનેકવિંશતિમ્
જે મૂર્ખ તૂટ્યા વગરનું ઊર્ધ્વપુંડ્ર બનાવે છે, તે અંતે એકવીસ નરકમાં જાય છે.
ઋજૂનિ સ્ફુટપાર્શ્વાનિ સાન્તરાલાનિ વિન્યસેત્ । ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રાણિ દણ્ડાબ્જદીપમત્સ્યનિભાનિ ચ
ઊર્ધ્વપુંડ્ર સીધા, સ્પષ્ટ કિનારા અને વચ્ચે જગ્યા રાખીને, દંડ, કમળ, દીવો કે માછલી જેવા આકારમાં લગાવવું જોઈએ.
શિખોપવીતવદ્ધાર્યમૂર્ધ્વપુણ્ડ્રં દ્વિજેન ચ । વિના કૃતાશ્ચેદ્વિફલાઃ ક્રિયાઃ સર્વા મહામુને
દ્વિજએ ઊર્ધ્વપુંડ્રને શીખા અને યજ્ઞોપવીતની જેમ ધારણ કરવું જોઈએ; તે વિના કરેલી બધી ક્રિયાઓ નિષ્ફળ જાય છે, હે મહામુનિ.
તસ્માત્સર્વેષુ કાર્યેષુ કાર્યં વિપ્રસ્ય ધીમતઃ । ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રં ત્રિશૂલં ચ વર્તુલં ચતુરસ્રકમ્
એથી, દરેક કાર્યમાં બુદ્ધિશાળી બ્રાહ્મણે ઊર્ધ્વપુંડ્ર, ત્રિશૂલ, વર્તુળ કે ચતુરસ્ર ચિહ્ન બનાવવું જોઈએ.
અર્ધચન્દ્રાદિકં લિઙ્ગં વેદનિષ્ઠો ન ધારયેત્ । જન્મના લબ્ધજાતિસ્તુ વેદપન્થાનમાશ્રિતઃ
જે વેદજ્ઞ વ્યક્તિ છે, તેણે અર્ધચંદ્ર વગેરે ચિહ્નો ધારણ ન કરવું; જે જન્મથી વેદમાર્ગ પર છે, તેણે વેદમાર્ગ જ પાળવો.
પુણ્ડ્રાન્તરં ભ્રમાદ્વાપિ લલાટે નૈવ ધારયેત્ । ખ્યાતિકાન્ત્યાદિસિદ્ધ્યર્થં ચાપિ વિષ્ણ્વાગમાદિષુ
માથા પર મધ્યસ્થ પુણ્ડ્ર, ભૂલથી પણ, ક્યારેય ન પહેરવું જોઈએ; નામ, રૂપ અને અન્ય સિદ્ધિઓ માટે પણ, વિષ્ણુઆદિ શાસ્ત્રોમાં આવું કહેવામાં આવ્યું છે.
સ્થિતં પુણ્ડ્રાન્તરં નૈવ ધારયેદ્વૈદિકો જનઃ । તિર્યક્ત્રિપુણ્ડ્રં સન્ત્યજ્ય શ્રૌતં કથમપિ ભ્રમાત્
વૈદિક માણસે મધ્યસ્થ પુણ્ડ્ર ક્યારેય ન પહેરવું જોઈએ; આડું ત્રિપુણ્ડ્ર છોડવું પણ, ભલે ભૂલથી હોય, શ્રૌત રીત પ્રમાણે યોગ્ય નથી.
લલાટે ભસ્મના તિર્યક્ત્રિપુણ્ડ્રસ્ય ચ ધારણમ્ । વિના પુણ્ડ્રાન્તરં મોહાદ્ધારયન્નારકી ભવેત્
માથા પર ભસ્મથી આડું ત્રિપુણ્ડ્ર, મધ્યસ્થ પુણ્ડ્ર વિના, મોહિત થઈ પહેરનાર નરકમાં જાય છે.
વેદમાર્ગૈકનિષ્ઠસ્તુ મોહેનાપ્યઙ્કિતો યદિ । પતત્યેવ ન સન્દેહસ્તથા પુણ્ડ્રાન્તરાદપિ
જે વૈદિક માર્ગમાં દૃઢ છે, તે જો અજાણતા ચિહ્ન ધારણ કરે તો, તે નિશ્ચયે પતિત થાય છે; એમાં શંકા નથી, અને એ જ રીતે મધ્યસ્થ પુણ્ડ્રથી પણ.
નાઙ્કનં વિગ્રહે કુર્યાદ્વેદમાર્ગં સમાશ્રિતઃ । શ્રૌતધર્મૈકનિષ્ઠાનાં લિઙ્ગં તુ શ્રૌતમેવ હિ
જે વૈદિક માર્ગ અપનાવે છે, તેણે શરીર પર કોઈ ચિહ્ન ન કરવું જોઈએ; શ્રૌત ધર્મમાં દૃઢ રહેનાર માટે માત્ર શ્રૌત ચિહ્ન જ યોગ્ય છે.
અશ્રૌતધર્મનિષ્ઠાનામશ્રૌત લિઙ્ગમીરિતમ્ । દેવતા વેદસિદ્ધા યાસ્તાસાં લિઙ્ગં તુ વૈદિકમ્
અશ્રૌત ધર્મમાં દૃઢ રહેનાર માટે અશ્રૌત ચિહ્ન કહેવાયું છે; જે દેવતાઓ વેદથી સ્થાપિત છે, તેમનું ચિહ્ન વૈદિક જ છે.
અશ્રૌતતન્ત્રનિષ્ઠા યાસ્તાસામશ્રૌતમેવ હિ । વેદસિદ્ધો મહાદેવઃ સાક્ષાત્સંસારમોચકઃ
અશ્રૌત તંત્રમાં દૃઢ રહેનાર માટે અશ્રૌત ચિહ્ન જ છે; મહાદેવ, જે વેદથી સ્થાપિત છે, તે સંસારથી મુક્તિ આપનારા છે.
ભક્તાનામુપકારાય શ્રૌતં લિઙ્ગં દધાતિ ચ । વેદસિદ્ધસ્ય વિષ્ણોશ્ચ શ્રૌતં લિઙ્ગં ન ચેતરત્
ભક્તોના કલ્યાણ માટે તેઓ શ્રૌત ચિહ્ન ધારણ કરે છે; વેદથી સ્થાપિત વિષ્ણુ માટે શ્રૌત ચિહ્ન જ યોગ્ય છે, બીજું નહીં.
પ્રાદુર્ભાવવિશેષાણામપિ તસ્ય તદેવ હિ । શ્રૌતં લિઙ્ગં તુ વિજ્ઞેયં ત્રિપુણ્ડ્રોદ્ધૂલનાદિકમ્
તેમના વિશેષ અવતારોમાં પણ એ જ શ્રૌત ચિહ્ન સમજવું જોઈએ; શ્રૌત ચિહ્ન એટલે ત્રિપુણ્ડ્ર અને તેનું ધારણ કરવું.
અશ્રૌતમૂર્ધ્વપુણ્ડ્રાદિ નૈવ તિર્યક્ત્રિપુણ્ડ્રકમ્ । વેદમાર્ગૈકનિષ્ઠાનાં વેદોક્તેનૈવ વર્ત્મના
અશ્રૌત ઊભું પુણ્ડ્ર વગેરે આડું ત્રિપુણ્ડ્ર નથી; વૈદિક માર્ગમાં દૃઢ રહેનારોએ માત્ર વેદમાં જણાવેલા માર્ગે જ ચાલવું જોઈએ.