મલ્લિઙ્ગસ્થાપનં તત્ર કાર્યં દેવ્યાશ્ચ સત્તમ । પૂજયિષ્યન્તિ તે તત્ર પિતૃલોકનિવાસિનઃ
ત્યાં દેવીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા લિંગની સ્થાપના કરવી જોઈએ; પિતૃલોકના રહેવાસીઓ ત્યાં તેની પૂજા કરશે.
ત્રૈલોક્યે યાનિ તીર્થાનિ તત્ર શ્રેષ્ઠમિદં ભવેત્ । પિત્રીશ્વરીપૂજયા તુ ત્રૈલોક્યં પૂજિતં ભવેત્
ત્રણે લોકના બધા તીર્થો પૈકી આ તીર્થ શ્રેષ્ઠ બનશે; પિતૃઈશ્વરીની પૂજાથી ત્રણે લોકની પૂજા થઈ જશે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇતિ દેવવચઃ શ્રુત્વા દેવં મૂર્ધ્ના પ્રણમ્ય ચ । તદનુજ્ઞાં સમાદાય યયૌ દેવાન્તિકં હરિઃ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: ભગવાનના એ વચન સાંભળી, હરીએ માથું ઝુકાવી નમસ્કાર કર્યો અને તેમની પરવાનગી લઈને દેવતાઓની સભામાં ગયો.
તત્સર્વં કથયામાસ કારણં શઙ્કરોદિતમ્ । સાધુ સાધ્વિતિ તે પ્રોચુરમરા મૌલિચાલનૈઃ
હરિએ શંકરે કહેલું આખું કારણ બધાને સંભળાવ્યું. દેવતાઓએ પોતાના મસ્તક હલાવીને 'સારા, ખૂબ સારું' એમ કહ્યું.
શશંસુર્ભસ્મમાહાત્મ્યં હરિબ્રહ્માદયઃ સુરાઃ । પિતરશ્ચૈવ સન્તુષ્ટાસ્તીર્થલાભાત્પરન્તપ
હે પરંતપ, હરિ, બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ તથા પિતૃઓએ એ ભસ્મનું મહાત્મ્ય વખાણ્યું અને તીર્થ પ્રાપ્ત કરીને તેઓ પ્રસન્ન થયા.
તત્તીર્થતીરે લિઙ્ગં ચ દેવ્યા મૂર્તિં યથાવિધિ । સ્થાપયામાસુરમરાઃ પૂજયામાસુરન્વહમ્
એ તીર્થના કાંઠે દેવતાઓએ વિધિપૂર્વક લિંગ અને દેવીની મૂર્તિ સ્થાપી, રોજ પૂજા કરવા લાગ્યા.
તત્ર યે પ્રાણિનોઽભૂવન્પાપભોગાર્થમાસ્થિતાઃ । તે વિમાનં સમારુહ્ય ગતાઃ કૈલાસમણ્ડલમ્
ત્યાં જે પ્રાણીઓ પાપભોગ માટે રહ્યા હતા, તેઓ વિમાનમાં બેઠા અને કૈલાસ ક્ષેત્રે ગયા.
નામ્ના ભદ્રગણાસ્તે તુ વસન્ત્યદ્યાપિ તત્ર હિ । પુનશ્ચ દૂરદેશે તુ કુમ્ભીપાકો વિનિર્મિતઃ
તેઓ ભદ્રગણ નામે આજે પણ ત્યાં વસે છે; અને દૂર દેશમાં કુંભીપાક નામનું નરક બનાવાયું છે.
નિરુદ્ધં શૈવગમનં દેવૈસ્તત્ર તુ તદ્દિનાત્ । ઇતિ તે સર્વમાખ્યાતં ભસ્મમાહાત્મ્યમુત્તમમ્
એ દિવસે દેવતાઓએ શિવ તરફ જવાનો માર્ગ બંધ કરી દીધો; હે તું, ભસ્મના ઉત્તમ મહાત્મ્ય વિશે બધું કહી દીધું છે.
નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિદધિકં વિદ્યતે મુને । ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રવિધિં ચૈવાપ્યધિકારિવિભેદતઃ
હે મુનિ, આથી વધારે ઊંચું કે શ્રેષ્ઠ કંઈ નથી; ઊર્ધ્વપુંડ્ર લગાવવાની રીત પણ અધિકાર પ્રમાણે જુદી પડે છે.
પ્રવક્ષ્યે મુનિશાર્દૂલ વૈષ્ણવાગમલોકનાત્ । ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રપ્રમાણાનિ દિવ્યાન્યઙ્ગુલિભેદતઃ
હે મુનિશાર્દૂલ, હવે હું વૈષ્ણવ શાસ્ત્ર પ્રમાણે ઊર્ધ્વપુંડ્રના દિવ્ય માપો, અંગુળીઓની ભિન્નતા પ્રમાણે કહું છું.
વર્ણાભિમન્ત્રદેવાંશ્ચ પ્રવક્ષ્યામિ ફલાનિ ચ । પર્વતાગ્રે નદીતીરે શિવક્ષેત્રે વિશેષતઃ
હું વર્ણ, મંત્ર, દેવતાનો ભાગ અને ફળ પણ સમજાવીશ, ખાસ કરીને પર્વતની ચોટી, નદીકાંઠે અને શિવક્ષેત્રમાં.
સિન્ધુતીરે ચ વલ્મીકે તુલસીમૂલમાશ્રિતે । મૃદ એતાસ્તુ સઙ્ગ્રાહ્યા વર્જયેદન્યમૃત્તિકાઃ
સિંધુ કાંઠે, વાળમણમાં કે તુલસીના મૂળ પાસે જે માટી મળે, એ જ લેવી; બીજી માટી ટાળવી.
શ્યામં શાન્તિકરં પ્રોક્તં રક્તં વશ્યકરં ભવેત્ । શ્રીકરં પીતમિત્યાહુર્ધર્મદં શ્વેતમુચ્યતે
કાળી શાંતિ આપે છે, લાલ વશ કરે છે, પીળી શ્રી આપે છે અને સફેદ ધર્મ આપે છે એમ કહેવાય છે.
અઙ્ગુષ્ઠઃ પુષ્ટિદઃ પ્રોક્તો મધ્યમાયુષ્કરી ભવેત્ । અનામિકાન્નદા નિત્યં મુક્તિદા ચ પ્રદેશિની
અંગૂઠો પુષ્ટિ આપે છે, મધ્યમા આયુષ્ય આપે છે, અનામિકા હંમેશાં આનંદ આપે છે અને સૂચિ મુક્તિ આપે છે.
એતૈરઙ્ગુલિભેદૈસ્તુ કારયેન્ન નખૈઃ સ્પૃશેત્ । વર્તિદીપાવલિકૃતિં વેણપત્રાકૃતિં તથા
આ અંગુળીઓની ભિન્નતા પ્રમાણે પુંડ્ર કરવું, નખથી સ્પર્શવું નહીં; વાટની વત્તી, દીપની પંક્તિ કે પાનની વણાટ જેવી આકૃતિ રાખવી.
પદ્મસ્ય મુકુલાકારં તથા કુર્યાત્પ્રયત્નતઃ । મત્સ્યકૂર્માકૃતિં વાપિ શઙ્ખાકારં તતઃ પરમ્
પદ્મની કળી જેવી આકૃતિ ધ્યાનપૂર્વક કરવી, નહિ તો માછલી, કાચબો કે શંખ જેવી પણ બનાવી શકાય.
દશાઙ્ગુલિપ્રમાણં તુ ઉત્તમોત્તમમુચ્યતે । નવાઙ્ગુલં મધ્યમં સ્યાદષ્ટાઙ્ગુલમતઃ પરમ્
દસ અંગુળ જેટલું પુંડ્ર સર્વોત્તમ કહેવાય છે; નવ અંગુળનું મધ્યમ અને આઠ અંગુળનું તે પછીનું ગણાય છે.
સપ્તષટ્પઞ્ચભિઃ પુણ્ડ્રં મધ્યમં ત્રિવિધં સ્મૃતમ્ । ચતુસ્ત્રિદ્વ્યઙ્ગુલૈઃ પુણ્ડ્રં કનિષ્ઠં ત્રિવિધં ભવેત્
સાત, છ કે પાંચ અંગુળનું પુંડ્ર ત્રણ પ્રકારનું મધ્યમ કહેવાય છે; ચાર, ત્રણ કે બે અંગુળનું પુંડ્ર ત્રણ પ્રકારનું કનિષ્ઠ ગણાય છે.
લલાટે કેશવં વિદ્યાન્નારાયણમથોદરે । માધવં હૃદિ વિન્યસ્ય ગોવિન્દં કણ્ઠકૂપકે
લલાટ પર કેશવ, પછી ઉદર પર નારાયણ, હૃદય પર માધવ અને ગળાની ખીણમાં ગોવિંદ જાણવો.
ઉદરે દક્ષિણે પાર્શ્વે વિષ્ણુરિત્યભિધીયતે । તત્પાર્શ્વબાહુમધ્યે ચ મધુસૂદનમેવ ચ
ઉદરના જમણા ભાગે વિષ્ણુ કહેવાય છે; બાજુ અને હાથની વચ્ચે મધુસૂદન પણ જાણવો.
ત્રિવિક્રમં કર્ણદેશે વામકુક્ષૌ તુ વામનમ્ । શ્રીધરં બાહુકે વામે હૃષીકેશં તુ કર્ણકે
કાન પાસે ત્રિવિક્રમ, ડાબા કૂખ પર વામન, ડાબા હાથ પર શ્રીધર અને કાન પર હૃષીકેશ રાખવો.
પૃષ્ઠે ચ પદ્મનાભં તુ કકુદ્દામોદરં સ્મરેત્ । દ્વાદશૈતાનિ નામાનિ વાસુદેવેતિ મૂર્ધનિ
પીઠ પર પદ્મનાભનું સ્મરણ કરવું, કૂહ અને પેટ પર કકુદ્દ અને અમોદરનું સ્મરણ કરવું. વાસુદેવથી શરૂ થતા આ બાર નામો માથા પર યાદ કરવાના છે.
પૂજાકાલે ચ હોમે ચ સાયં પ્રાતઃ સમાહિતઃ । નામાન્યુચ્ચાર્ય વિધિના ધારયેદૂર્ધ્વપુણ્ડ્રકમ્
પૂજા સમયે, હવન સમયે, સાંજે અને સવારે એકાગ્ર મનથી આ નામો નિયમ પ્રમાણે ઉચ્ચારી, ઊર્ધ્વપુંડ્ર ધારણ કરવું.
અશુચિર્વાપ્યનાચારો મનસા પાપમાચરેત્ । શુચિરેવ ભવેન્નિત્યં મૂર્ધ્નિ પુણ્ડ્રાઙ્કિતો નરઃ
જો કોઈ અશુદ્ધ હોય કે દુરાચારી હોય, અથવા મનથી પાપ કરે, તો પણ જે પુરુષના માથા પર તિલક હોય, તે હંમેશા શુદ્ધ જ રહે છે.
ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રધરો મર્ત્યો મ્રિયતે યત્ર કુત્રચિત્ । શ્વપાકોઽપિ વિમાનસ્થો મમ લોકે મહીયતે
જે મરણશીલ વ્યક્તિ ઊર્ધ્વપુંડ્ર પહેરે છે, તે જ્યાં પણ મૃત્યુ પામે, તો—even નીચી જાતિનો હોય—મારા લોકમાં તેને મહાન સન્માન મળે છે.
એકાન્તિનો મહાભાગા મત્સ્વરૂપવિદોઽમલાઃ । સાન્તરાલાન્પ્રકુર્વન્તિ પુણ્ડ્રાન્વિષ્ણુપદાકૃતીન્
જે લોકો માત્ર મને જ સમર્પિત છે, પવિત્ર છે અને મારી સાચી સ્વરૂપને ઓળખે છે, તેઓ વિષ્ણુના પગલાં જેવા ચિહ્નો વચ્ચે જગ્યા રાખીને બનાવે છે.
પરમૈકાન્તિનોઽપ્યેવં મત્પાદૈકપરાયણાઃ । હરિદ્રાચૂર્ણસંયુક્તાઞ્છૂલાકારાંસ્તુ વામલાન્
જે લોકો પરમ ભક્તિથી મારા પગમાં જ તત્પર રહે છે, તેઓ હળદરના ચૂર્ણથી ડાબી બાજુ ત્રિશૂલ જેવા ચિહ્નો બનાવે છે.
અન્યે તુ વૈષ્ણવાઃ પુણ્ડ્રાનચ્છિદ્રાનપિ ભક્તિતઃ । પ્રકુર્વીરન્દીપપદ્મવેણુપત્રોપમાકૃતીન્
બીજા વૈષ્ણવ ભક્તિથી તૂટ્યા વગરના ચિહ્નો બનાવે છે, જે દીવો, કમળ, વાંસળી કે પાન જેવા દેખાય છે.
અચ્છિદ્રાનપિ સચ્છિદ્રાન્ કુર્યુઃ કેવલવૈષ્ણવાઃ । અચ્છિદ્રકરણે તેષાં પ્રત્યવાયો ન વિદ્યતે
કેટલાક શુદ્ધ વૈષ્ણવ તૂટેલા અને તૂટ્યા વગરના બંને પ્રકારના ચિહ્નો બનાવે છે; તૂટ્યા વગરના ચિહ્નો બનાવવામાં તેમને કોઈ દોષ નથી.