યયૌ કૈશ્ચિત્સુરગણૈઃ સહિતઃ શઙ્કરાલયમ્ । પાર્વત્યા સહિતં દેવં કોટિકન્દર્પસુન્દરમ્
અને થોડા દેવતાઓ સાથે શંકરજીના ધામે ગયો, જ્યાં પાર્વતીજી સાથે રહેલા, કરોડો કામદેવ જેટલા સુંદર ભગવાનને જોયા.
રમણીયતમાઙ્ગં તં લાવણ્યખનિમદ્ભુતમ્ । સદા ષોડશવર્ષીયં નાનાલઙ્કારભૂષિતમ્
તેણે એ અદ્ભુત રૂપ જોયું—સૌથી મનોહર, સૌંદર્યથી ભરપૂર, હંમેશા સોળ વર્ષના અને અનેક આભૂષણોથી શોભિત.
નાનાગણૈઃ પરિવૃતં લાલયન્તં પરાં શિવામ્ । દદર્શ ચન્દ્રમૌલિં સ ચતુર્વેદં નનામ હ
વિવિધ ગણો થી ઘેરાયેલા, પરમ શિવાને લાડ લડાવતા, ચંદ્રમૌળી ભગવાનને જોયા અને ચતુર્વેદના સ્વામીને નમસ્કાર કર્યા.
વૃત્તાન્તં કથયામાસ ચમત્કૃતમતિસ્ફુટમ્ । એતસ્ય કારણં દેવ ન જાનીમઃ કથઞ્ચન
તેણે આખી અદ્ભુત ઘટના સ્પષ્ટપણે કહી સંભળાવી: 'હે ભગવાન, અમને આનું કારણ જરા પણ ખબર નથી.'
વદ તત્કારણં દેવ સર્વજ્ઞોઽસિ યતઃ પ્રભો । વિષ્ણુવાક્યં તદા શ્રુત્વા પ્રસન્નમુખપઙ્કજઃ
'હે પ્રભુ, આનું કારણ કહો, કેમ કે તમે બધું જાણો છો.' વિષ્ણુના શબ્દો સાંભળી, ભગવાનના કમળ જેવા ચહેરા પર પ્રસન્નતા છવાઈ.
ઉવાચ મધુરં વાક્યં મેઘગમ્ભીરયા ગિરા । શૃણુ વિષ્ણો તન્નિમિત્તં નાશ્ચર્યં ત્વત્ર વિદ્યતે
તેઓએ મેઘ જેવી ગૂંજીલા અવાજે મધુર વચન કહ્યાં: 'હે વિષ્ણુ, આનું કારણ સાંભળો; અહીં કંઈ અદ્ભુત નથી.'
ભસ્મનો મહિમૈવાયં ભસ્મના કિં ભવેન્ન હિ । કુમ્ભીપાકં ગતો દ્રષ્ટું દુર્વાસાઃ શૈવસમ્મતઃ
આ તો ભસ્મની મહિમા છે; ભસ્મથી શું અશક્ય છે? શૈવોએ માન્ય દુર્વાસાએ કુંભીપાકને જોવા ગયા હતા.
અવાઙ્મુખો દદર્શાધસ્તદા વાયુવશાદ્ધરે । ભાલભસ્મકણાસ્તત્ર પતિતા દૈવયોગતઃ
ત્યાં, પવનના પ્રભાવથી માથું નીચે કરીને, તેમણે નીચે જોયું; અને દૈવી ઇચ્છાથી તેમના ભાળના ભસ્મકણો ત્યાં પડ્યા.
તેન જાતમિદં સર્વં ભસ્મનો મહિમા ત્વયમ્ । ઇતઃ પરં તુ તત્તીર્થં પિતૃલોકનિવાસિનામ્
એથી જ આ બધું બન્યું; આ ભસ્મની મહિમા છે. હવે પછી એ સ્થાન પિતૃલોકના રહેવાસીઓ માટે તીર્થ બની જશે.
ભવિષ્યતિ ન સન્દેહો યત્ર સ્નાત્વા સુખી ભવેત્ । પિતૃતીર્થં તુ તન્નામ્નાપ્યત ઊર્ધ્વં ભવિષ્યતિ
કોઈ શંકા નથી કે ત્યાં સ્નાન કરનાર સુખી થશે; હવે પછી એનું નામ પિતૃતીર્થ રહેશે.
મલ્લિઙ્ગસ્થાપનં તત્ર કાર્યં દેવ્યાશ્ચ સત્તમ । પૂજયિષ્યન્તિ તે તત્ર પિતૃલોકનિવાસિનઃ
ત્યાં દેવીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા લિંગની સ્થાપના કરવી જોઈએ; પિતૃલોકના રહેવાસીઓ ત્યાં તેની પૂજા કરશે.
ત્રૈલોક્યે યાનિ તીર્થાનિ તત્ર શ્રેષ્ઠમિદં ભવેત્ । પિત્રીશ્વરીપૂજયા તુ ત્રૈલોક્યં પૂજિતં ભવેત્
ત્રણે લોકના બધા તીર્થો પૈકી આ તીર્થ શ્રેષ્ઠ બનશે; પિતૃઈશ્વરીની પૂજાથી ત્રણે લોકની પૂજા થઈ જશે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇતિ દેવવચઃ શ્રુત્વા દેવં મૂર્ધ્ના પ્રણમ્ય ચ । તદનુજ્ઞાં સમાદાય યયૌ દેવાન્તિકં હરિઃ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: ભગવાનના એ વચન સાંભળી, હરીએ માથું ઝુકાવી નમસ્કાર કર્યો અને તેમની પરવાનગી લઈને દેવતાઓની સભામાં ગયો.
તત્સર્વં કથયામાસ કારણં શઙ્કરોદિતમ્ । સાધુ સાધ્વિતિ તે પ્રોચુરમરા મૌલિચાલનૈઃ
હરિએ શંકરે કહેલું આખું કારણ બધાને સંભળાવ્યું. દેવતાઓએ પોતાના મસ્તક હલાવીને 'સારા, ખૂબ સારું' એમ કહ્યું.
શશંસુર્ભસ્મમાહાત્મ્યં હરિબ્રહ્માદયઃ સુરાઃ । પિતરશ્ચૈવ સન્તુષ્ટાસ્તીર્થલાભાત્પરન્તપ
હે પરંતપ, હરિ, બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ તથા પિતૃઓએ એ ભસ્મનું મહાત્મ્ય વખાણ્યું અને તીર્થ પ્રાપ્ત કરીને તેઓ પ્રસન્ન થયા.
તત્તીર્થતીરે લિઙ્ગં ચ દેવ્યા મૂર્તિં યથાવિધિ । સ્થાપયામાસુરમરાઃ પૂજયામાસુરન્વહમ્
એ તીર્થના કાંઠે દેવતાઓએ વિધિપૂર્વક લિંગ અને દેવીની મૂર્તિ સ્થાપી, રોજ પૂજા કરવા લાગ્યા.
તત્ર યે પ્રાણિનોઽભૂવન્પાપભોગાર્થમાસ્થિતાઃ । તે વિમાનં સમારુહ્ય ગતાઃ કૈલાસમણ્ડલમ્
ત્યાં જે પ્રાણીઓ પાપભોગ માટે રહ્યા હતા, તેઓ વિમાનમાં બેઠા અને કૈલાસ ક્ષેત્રે ગયા.
નામ્ના ભદ્રગણાસ્તે તુ વસન્ત્યદ્યાપિ તત્ર હિ । પુનશ્ચ દૂરદેશે તુ કુમ્ભીપાકો વિનિર્મિતઃ
તેઓ ભદ્રગણ નામે આજે પણ ત્યાં વસે છે; અને દૂર દેશમાં કુંભીપાક નામનું નરક બનાવાયું છે.
નિરુદ્ધં શૈવગમનં દેવૈસ્તત્ર તુ તદ્દિનાત્ । ઇતિ તે સર્વમાખ્યાતં ભસ્મમાહાત્મ્યમુત્તમમ્
એ દિવસે દેવતાઓએ શિવ તરફ જવાનો માર્ગ બંધ કરી દીધો; હે તું, ભસ્મના ઉત્તમ મહાત્મ્ય વિશે બધું કહી દીધું છે.
નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિદધિકં વિદ્યતે મુને । ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રવિધિં ચૈવાપ્યધિકારિવિભેદતઃ
હે મુનિ, આથી વધારે ઊંચું કે શ્રેષ્ઠ કંઈ નથી; ઊર્ધ્વપુંડ્ર લગાવવાની રીત પણ અધિકાર પ્રમાણે જુદી પડે છે.
પ્રવક્ષ્યે મુનિશાર્દૂલ વૈષ્ણવાગમલોકનાત્ । ઊર્ધ્વપુણ્ડ્રપ્રમાણાનિ દિવ્યાન્યઙ્ગુલિભેદતઃ
હે મુનિશાર્દૂલ, હવે હું વૈષ્ણવ શાસ્ત્ર પ્રમાણે ઊર્ધ્વપુંડ્રના દિવ્ય માપો, અંગુળીઓની ભિન્નતા પ્રમાણે કહું છું.
વર્ણાભિમન્ત્રદેવાંશ્ચ પ્રવક્ષ્યામિ ફલાનિ ચ । પર્વતાગ્રે નદીતીરે શિવક્ષેત્રે વિશેષતઃ
હું વર્ણ, મંત્ર, દેવતાનો ભાગ અને ફળ પણ સમજાવીશ, ખાસ કરીને પર્વતની ચોટી, નદીકાંઠે અને શિવક્ષેત્રમાં.
સિન્ધુતીરે ચ વલ્મીકે તુલસીમૂલમાશ્રિતે । મૃદ એતાસ્તુ સઙ્ગ્રાહ્યા વર્જયેદન્યમૃત્તિકાઃ
સિંધુ કાંઠે, વાળમણમાં કે તુલસીના મૂળ પાસે જે માટી મળે, એ જ લેવી; બીજી માટી ટાળવી.
શ્યામં શાન્તિકરં પ્રોક્તં રક્તં વશ્યકરં ભવેત્ । શ્રીકરં પીતમિત્યાહુર્ધર્મદં શ્વેતમુચ્યતે
કાળી શાંતિ આપે છે, લાલ વશ કરે છે, પીળી શ્રી આપે છે અને સફેદ ધર્મ આપે છે એમ કહેવાય છે.
અઙ્ગુષ્ઠઃ પુષ્ટિદઃ પ્રોક્તો મધ્યમાયુષ્કરી ભવેત્ । અનામિકાન્નદા નિત્યં મુક્તિદા ચ પ્રદેશિની
અંગૂઠો પુષ્ટિ આપે છે, મધ્યમા આયુષ્ય આપે છે, અનામિકા હંમેશાં આનંદ આપે છે અને સૂચિ મુક્તિ આપે છે.
એતૈરઙ્ગુલિભેદૈસ્તુ કારયેન્ન નખૈઃ સ્પૃશેત્ । વર્તિદીપાવલિકૃતિં વેણપત્રાકૃતિં તથા
આ અંગુળીઓની ભિન્નતા પ્રમાણે પુંડ્ર કરવું, નખથી સ્પર્શવું નહીં; વાટની વત્તી, દીપની પંક્તિ કે પાનની વણાટ જેવી આકૃતિ રાખવી.
પદ્મસ્ય મુકુલાકારં તથા કુર્યાત્પ્રયત્નતઃ । મત્સ્યકૂર્માકૃતિં વાપિ શઙ્ખાકારં તતઃ પરમ્
પદ્મની કળી જેવી આકૃતિ ધ્યાનપૂર્વક કરવી, નહિ તો માછલી, કાચબો કે શંખ જેવી પણ બનાવી શકાય.
દશાઙ્ગુલિપ્રમાણં તુ ઉત્તમોત્તમમુચ્યતે । નવાઙ્ગુલં મધ્યમં સ્યાદષ્ટાઙ્ગુલમતઃ પરમ્
દસ અંગુળ જેટલું પુંડ્ર સર્વોત્તમ કહેવાય છે; નવ અંગુળનું મધ્યમ અને આઠ અંગુળનું તે પછીનું ગણાય છે.
સપ્તષટ્પઞ્ચભિઃ પુણ્ડ્રં મધ્યમં ત્રિવિધં સ્મૃતમ્ । ચતુસ્ત્રિદ્વ્યઙ્ગુલૈઃ પુણ્ડ્રં કનિષ્ઠં ત્રિવિધં ભવેત્
સાત, છ કે પાંચ અંગુળનું પુંડ્ર ત્રણ પ્રકારનું મધ્યમ કહેવાય છે; ચાર, ત્રણ કે બે અંગુળનું પુંડ્ર ત્રણ પ્રકારનું કનિષ્ઠ ગણાય છે.
લલાટે કેશવં વિદ્યાન્નારાયણમથોદરે । માધવં હૃદિ વિન્યસ્ય ગોવિન્દં કણ્ઠકૂપકે
લલાટ પર કેશવ, પછી ઉદર પર નારાયણ, હૃદય પર માધવ અને ગળાની ખીણમાં ગોવિંદ જાણવો.