શ્રાદ્ધે યજ્ઞે જપે હોમે વૈશ્વદેવે સુરાર્ચને । ધૃતત્રિપુણ્ડ્રઃ પૂતાત્મા મૃત્યું જયતિ માનવઃ । ભસ્મધારણમાહાત્મ્યં ભૂયોઽપિ કથયામિ તે
શ્રાદ્ધ, યજ્ઞ, જપ, હોમ, વૈશ્વદેવ અને દેવપૂજામાં, ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરનાર, શુદ્ધ આત્માવાળો માણસ મૃત્યુ પર વિજય મેળવે છે; હું તને ભસ્મ ધારણ કરવાની મહિમા ફરી કહું છું.
ત્રિપુણ્ડધારણમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ મહાપાતકસઙ્ઘાશ્ચ પાતકાન્યપરાણ્યપિ । નશ્યન્તિ મુનિશાર્દૂલ સત્યં સત્યં ન ચાન્યથા
ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવાની મહિમા વર્ણન. શ્રીનારાયણ કહે છે: મહાપાપો અને અન્ય પાપો પણ નાશ પામે છે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, સાચું છે, સાચું છે, ક્યારેય ભિન્ન નથી.
એકં ભસ્મ ધૃતં યેન તસ્ય પુણ્યફલં શૃણુ । યતીનાં જ્ઞાનદં પ્રોક્તં વાનસ્થાનાં વિરક્તિદમ્
જે વ્યક્તિ એક જ ભસ્મનો ચિહ્ન ધારણ કરે છે, તેને જે પુણ્ય ફળ મળે છે, એ સાંભળો. એ યતિઓને જ્ઞાન આપે છે અને વનવાસી લોકોમાં વૈરાગ્ય પેદા કરે છે.
ગૃહસ્થાનાં મુને તદ્વદ્ધર્મવૃદ્ધિકરં તથા । બ્રહ્મચર્યાશ્રમસ્થાનાં સ્વાધ્યાયપ્રદમેવ ચ
મુનિ, ગૃહસ્થો માટે પણ એ ધર્મમાં વૃદ્ધિ લાવે છે અને બ્રહ્મચારી માટે એ સ્વાધ્યાયનું ફળ આપે છે.
શૂદ્રાણાં પુણ્યદં નિત્યમન્યેષાં પાપનાશનમ્ । ભસ્મનોદ્ધૂલનં ચૈવ તથા તિર્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્
શૂદ્રો માટે એ હંમેશા પુણ્ય આપે છે, અને અન્ય લોકો માટે એ પાપનો નાશ કરે છે. ભસ્મ લગાવવું અને તિર્યક ત્રિપુંડ્ર પણ એ જ રીતે છે.
રક્ષાર્થં સર્વભૂતાનાં વિધત્તે વૈદિકી શ્રુતિઃ । ભસ્મનોદ્ધૂલનં ચૈવ તથા તિર્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્
સર્વ જીવોની રક્ષા માટે વૈદિક શાસ્ત્ર ભસ્મ લગાવવું અને તિર્યક ત્રિપુંડ્ર લગાવવું કહે છે.
યજ્ઞત્વેનૈવ સર્વેષાં વિધત્તે વૈદિકી શ્રુતિઃ । ભસ્મનોદ્ધૂલનં ચૈવ તથા તિર્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્
વૈદિક શાસ્ત્ર એ બધાને યજ્ઞરૂપે ભસ્મ લગાવવું અને તિર્યક ત્રિપુંડ્ર લગાવવું કહે છે.
સર્વધર્મતયા તેષાં વિધત્તે વૈદિકી શ્રુતિઃ । ભસ્મનોદ્ધૂલનં ચૈવ તથા તિર્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્
વૈદિક શાસ્ત્ર એ બધાને સર્વ ધર્મનું સારરૂપે ભસ્મ લગાવવું અને તિર્યક ત્રિપુંડ્ર લગાવવું કહે છે.
માહેશ્વરાણાં લિઙ્ગાર્થં વિધત્તે વૈદિકી શ્રુતિઃ । ભસ્મનોદ્ધૂલનં ચૈવ તથા તિર્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્
મહેશ્વરનાં અનુયાયીઓ માટે, વૈદિક શાસ્ત્ર લિંગ માટે ભસ્મ લગાવવું અને તિર્યક ત્રિપુંડ્ર લગાવવું કહે છે.
વિજ્ઞાનાર્થં ચ સર્વેષાં વિધત્તે વૈદિકી શ્રુતિઃ । શિવેન વિષ્ણુના ચૈવ બ્રહ્મણા વજ્રિણા તથા
જ્ઞાન માટે, વૈદિક શાસ્ત્ર એ બધાને ભસ્મ લગાવવું કહે છે; શિવ, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને ઇન્દ્ર પણ એ જ કરે છે.
હિરણ્યગર્ભેણ તદવતારૈર્વરુણાદિભિઃ । દેવતાભિર્ધૃતં ભસ્મ ત્રિપુણ્ડ્રોદ્ધૂલનાત્મકમ્
હિરણ્યગર્ભ, તેના અવતારો, વરુણ અને અન્ય દેવતાઓ દ્વારા, ભસ્મ ત્રિપુંડ્રના રૂપમાં ધારણ કરવામાં આવે છે.
ઉમાદેવ્યા ચ લક્ષ્યા ચ વાચા ચાન્યાભિરાસ્તિકૈઃ । સર્વસ્ત્રીભિર્ધૃતં ભસ્મ ત્રિપુણ્ડ્રોદ્ધૂલનાત્મના
ઉમા દેવી, લક્ષ્મી, સરસ્વતી અને અન્ય દેવીઓ તથા તમામ સ્ત્રીઓ દ્વારા, ભસ્મ ત્રિપુંડ્રના રૂપમાં ધારણ કરવામાં આવે છે.
યક્ષરાક્ષસગન્ધર્વસિદ્ધવિદ્યાધરાદિભિઃ । મુનિભિશ્ચ ધૃતં ભસ્મ ત્રિપુણ્ડ્રોદ્ધૂલનાત્મના
યક્ષ, રાક્ષસ, ગંધર્વ, સિદ્ધ, વિદ્યાધર અને અન્ય લોકો તથા મુનિઓ દ્વારા, ભસ્મ ત્રિપુંડ્રના રૂપમાં ધારણ કરવામાં આવે છે.
બ્રાહ્મણૈઃ ક્ષત્રિયૈર્વૈશ્યૈઃ શૂદ્રેરપિ ચ સઙ્કરૈઃ । અપભ્રંશૈર્ધૃતં ભસ્મ ત્રિપુણ્ડ્રોદ્ધૂલનાત્મના
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર અને સંકર જાતિઓ તથા અપભ્રંશ ભાષાવાળા લોકો દ્વારા, ભસ્મ ત્રિપુંડ્રના રૂપમાં ધારણ કરવામાં આવે છે.
ઉદ્ધૂલનં ત્રિપુણ્ડ્રં ચ યૈઃ સમાચરિતં મુદા । ત એવ શિષ્ટા વિદ્વાંસો નેતરે મુનિપુઙ્ગવ
જે લોકો આનંદથી ભસ્મ લગાવવું અને ત્રિપુંડ્ર કરે છે, એ જ સાચા વિદ્વાન છે; અન્ય લોકો નથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
શિવલિઙ્ગં મણિઃ સખ્યં મન્ત્રઃ પઞ્ચાક્ષરસ્તથા । વિભૂતિરૌષધં પુંસાં મુક્તિસ્ત્રીવશ્યકર્મણિ
શિવલિંગ, મણિ, મિત્રતા, પાંચ અક્ષરનો મંત્ર અને વિભૂતિ — એ પુરુષો માટે મુક્તિ અને સ્ત્રીવશ્યકર્મમાં ઔષધિરૂપ છે.
ભુનક્તિ યત્ર ભસ્માઙ્ગો મૂર્ખો વા પણ્ડિતોઽપિ વા । તત્ર ભુઙ્ક્તે મહાદેવઃ સપત્નીકો વૃષધ્વજઃ
જેના શરીરે ભસ્મ છે, એ ભલે મૂર્ખ હોય કે પંડિત, જ્યાં ખાય છે, ત્યાં મહાદેવ પોતાના પત્ની સાથે, વૃષધ્વજ, પણ ભોજન કરે છે.
ભસ્મસઞ્છન્નસર્વાઙ્ગમનુગચ્છતિ યઃ પુમાન્ । સર્વપાતકયુક્તોઽપિ પૂજિતો માનવોઽચિરાત્
જે પુરુષ આખું શરીર ભસ્મથી ઢાંકે છે, એ જો પાપોથી ભરેલો હોય, તો પણ ટૂંક સમયમાં માનવ તરીકે પૂજાય છે.
ભસ્મસઞ્છન્નસર્વાઙ્ગં યઃ સ્તૌતિ શ્રદ્ધયા સહ । સર્વપાતકયુક્તોઽપિ પૂજ્યતે માનવોઽચિરાત્
જે શ્રદ્ધા સાથે ભસ્મથી ઢાંકળેલા વ્યક્તિની સ્તુતિ કરે છે, એ જો પાપોથી ભરેલો હોય, તો પણ ટૂંક સમયમાં માનવ તરીકે પૂજાય છે.
ત્રિપુણ્ડ્રધારિણે ભિક્ષાપ્રદાનેન હિ કેવલમ્ । તેનાધીતં શ્રુતં તેન તેન સર્વમનુષ્ઠિતમ્
ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરનારને ભિક્ષા આપવાથી, તેના દ્વારા જે કંઈ અભ્યાસ, શ્રવણ અને કૃત્ય થાય છે, એ બધું પૂર્ણ થાય છે.
યેન વિપ્રેણ શિરસિ ત્રિપુણ્ડ્રં ભસ્મના કૃતમ્ । કીકટેષ્વપિ દેશેષુ યત્ર ભૂતિવિભૂષણઃ
જે બ્રાહ્મણે પોતાના મસ્તક પર ત્રણ રેખાવાળી ભસ્મ લગાવી છે, Kikata દેશોમાં પણ જ્યાં ભસ્મનો શણગાર છે, ત્યાં એ ભસ્મનું મહાત્મ્ય છે.
માનવસ્તુ વસેન્નિત્યં કાશીક્ષેત્રસમં હિ તત્ । દુઃશીલઃ શીલયુક્તો વા યોગયુક્તોઽપ્યલક્ષણઃ
જે વ્યક્તિ ત્યાં હંમેશા રહે છે, એ સ્થાન કાશીક્ષેત્ર જેટલું પવિત્ર છે; ભલે એ દુશીલા હોય, સારા શીલવાળા હોય, કે યોગમાં તત્પર પણ બહારથી લક્ષણ વગર હોય.
ભૂતિશાસનયુક્તો વા સ પૂજ્યો મમ પુત્રવત્ । છદ્મનાપિ ચરેદ્યો હિ ભૂતિશાસનમૈશ્વરમ્
જે ભસ્મના નિયમને પાળે છે, એ મને પુત્ર જેવો પૂજ્ય છે; ભલે એ છુપાઈને પણ ભસ્મના દૈવી નિયમને પાળે.
સોઽપિ યાં ગતિમાપ્નોતિ ન તાં યજ્ઞશતૈરપિ । સમ્પર્કાલ્લીલયા વાપિ ભયાદ્વા ધારયેત્તુ યઃ
એ જે અવસ્થા પામે છે, એ યજ્ઞોનું શતકરવું છતાં પણ પ્રાપ્ત થતી નથી; ભલે સંસર્ગથી, રમતાં રમતાં કે ભયથી, જે ભસ્મ ધારણ કરે છે.
વિધિયુક્તો વિભૂતિં તુ સ ચ પૂજ્યો યથા હ્યહમ્ । શિવસ્ય વિષ્ણોર્દેવાનાં બ્રહ્મણસ્તૃપ્તિકારણમ્
નિયમ પ્રમાણે ભસ્મ ધારણ કરનારને મને જેવું પૂજવું જોઈએ; એ ભસ્મ શિવ, વિષ્ણુ, દેવો અને બ્રહ્માને તૃપ્તિ આપે છે.
પાર્વત્યાશ્ચ મહાલક્ષ્યા ભારત્યાસ્તૃપ્તિકારણમ્ । ન દાનેન ન યજ્ઞેન ન તપોભિઃ સુદુર્લભૈઃ
એ ભસ્મ પાર્વતી, મહાલક્ષ્મી અને ભારતીને પણ તૃપ્તિ આપે છે; દાન, યજ્ઞ કે દુર્લભ તપથી એ મળતું નથી.
ન તીર્થયાત્રયા પુણ્યં ત્રિપુણ્ડ્રેણ ચ લભ્યતે । દાનં યજ્ઞાશ્ચ ધર્માશ્ચ તીર્થયાત્રાશ્ચ નારદ
તીર્થયાત્રાથી પણ પુણ્ય મળતું નથી, પણ ત્રણ રેખાવાળી ભસ્મથી મળે છે; દાન, યજ્ઞ, ધર્મ અને તીર્થયાત્રા, હે નારદ.
ધ્યાનં તપસ્ત્રિપુણ્ડ્રસ્ય કલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્ । યથા રાજા સ્વચિહ્નાઙ્કં સ્વજનં મન્યતે સદા
ધ્યાન અને તપ પણ ત્રણ રેખાવાળી ભસ્મની સોળમાં એક ભાગની પણ બરાબરી નથી; જેમ રાજા પોતાના ચિહ્નવાળા માણસને હંમેશા પોતાનો માને છે.
તથા શિવસ્ત્રિપુણ્ડ્રાઙ્કં સ્વકીયમિવ મન્યતે । દ્વિજાતિર્વાન્યજાતિર્વા શુદ્ધચિત્તેન ભસ્મના
એ રીતે શિવ પણ ત્રણ રેખાવાળી ભસ્મવાળાને પોતાનો માને છે; ભલે એ દ્વિજાતિ હોય કે બીજી જાતિ, શુદ્ધ મનથી ભસ્મ ધારણ કરનાર.
ધારયેદ્યસ્ત્રિપુણ્ડ્રાઙ્કં રુદ્રસ્તેન વશીકૃતઃ । ત્યક્તસર્વાશ્રમાચારો લુપ્તસર્વક્રિયોઽપિ સઃ
જે ત્રણ રેખાવાળી ભસ્મ ધારણ કરે છે, એના દ્વારા રુદ્ર વશ થાય છે; ભલે એ સર્વ આશ્રમના આચાર અને સર્વ ક્રિયાઓ છોડી દીધા હોય.