મધ્યાહ્નાત્પ્રાગ્જલૈર્યુક્તં પરતો જલવર્જિતમ્ । તર્જન્યનામિકામધ્યૈસ્ત્રિપુણ્ડ્રં ચ સમાચરેત્
મધ્યાહ્ન પહેલાં ત્રિપુંડ્ર પાણીથી લગાવવું, પછી પાણી વગર, મધ્યમ, અનામિકા અને તर्जની આંગળીઓથી લગાવવું જોઈએ.
મૂર્ધ્નિ ચૈવ લલાટે ચ કર્ણે કણ્ઠે તથૈવ ચ । હૃદયે ચૈવ બાહ્વોશ્ચ ન્યાસસ્થાનં હિ ચોચ્યતે
લગાવવાની જગ્યાઓમાં માથું, લલાટ, કાન, ગળું, હૃદય અને બાહુઓ ગણાય છે.
પઞ્ચાઙ્ગુલૈર્ન્યસેન્મૂર્ધ્નિ પ્રાસાદેન તુ મન્ત્રતઃ । ત્ર્યઙ્ગુલૈર્વિન્યસેદ્ભાલે શિરોમન્ત્રેણ દેશિકઃ
પાંચ આંગળીઓથી, ગુરુએ માથા પર યોગ્ય મંત્ર સાથે લગાવવું; ત્રણ આંગળીઓથી, શિરોમંત્ર સાથે લલાટ પર લગાવવું.
સદ્યેન દક્ષિણે કર્ણે વામદેવેન વામતઃ । અઘોરેણ તુ કણ્ઠે ચ મધ્યાઙ્ગુલ્યા સ્પૃશેદ્બુધઃ
સદ્યોજાત મંત્રથી જમણા કાન પર, વામદેવ મંત્રથી ડાબા કાન પર, અને અઘોર મંત્રથી ગળા પર, વિવેકી વ્યક્તિએ મધ્યમ આંગળીથી સ્પર્શ કરવું.
હૃદયં હૃદયેનૈવ ત્રિભિરઙ્ગુલિભિઃ સ્પૃશેત્ । વિન્યસેદ્દક્ષિણે બાહૌ શિખામન્ત્રેણ દેશિકઃ
હૃદયને હૃદયમંત્રથી ત્રણ આંગળીઓથી સ્પર્શ કરવું, અને ગુરુએ જમણા બાહુ પર શિખામંત્ર સાથે લગાવવું.
વામબાહૌ ન્યસેદ્ધીમાન્કવચેન ત્રિયઙ્ગુલૈઃ । મધ્યેન સંસ્પૃશેન્નાભ્યામીશાન ઇતિ મન્ત્રતઃ
વિવેકી વ્યક્તિએ ડાબા બાહુ પર કવચમંત્રથી ત્રણ આંગળીઓથી લગાવવું, અને ઈશાન મંત્ર બોલીને મધ્યમ આંગળીથી નાભિ સ્પર્શ કરવી.
બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશાનાસ્તિસ્રો રેખા ઇતિ સ્મૃતાઃ । આદ્યો બ્રહ્મા તતો વિષ્ણુસ્તદૂર્ધ્વં તુ મહેશ્વરઃ
ત્રણ રેખાઓ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર તરીકે ઓળખાય છે; પહેલી બ્રહ્માની, પછી વિષ્ણુની, અને ઉપર મહેશ્વરની.
એકાઙ્ગુલેન ન્યસ્તં યદીશ્વરસ્તત્ર દેવતા । શિરોમધ્યે ત્વયં બ્રહ્મા ઈશ્વરસ્તુ લલાટકે
એક આંગળીથી જ્યાં લગાવવામાં આવે છે, ત્યાં ઈશ્વર દેવતા છે; માથાના મધ્યમાં બ્રહ્મા છે, અને લલાટ પર ઈશ્વર છે.
કર્ણયોરશ્વિનૌ દેવૌ ગણેશસ્તુ ગલે તથા । ક્ષત્રિયશ્ચ તથા વૈશ્યઃ શૂદ્રશ્ચોદ્ધૂલનં ત્યજેત્
કાન પર અશ્વિની દેવતાઓ છે, ગળામાં ગણેશ છે; ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્રે ભસ્મ લગાવવું ટાળવું જોઈએ.
સર્વેષામન્ત્યજાતીનાં મન્ત્રેણ રહિતં ભવેત્ । (અદીક્ષિતં મનુષ્યાણામપિ મન્ત્રં વિના ભવેત્)
અંત્યજ જાતિ માટે મંત્ર વગર કરવું જોઈએ; અને જે દીક્ષા લીધેલી નથી, તેમને પણ મંત્ર વગર કરવું.
ભસ્મધારણમાહામ્યવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ દેવર્ષે શૃણુ તત્સર્વં ભસ્મોદ્ધૂલનજં ફલમ્ । સરહસ્યવિધાનં ચ સર્વકામફલપ્રદમ્
ભસ્મ ધારણ કરવાની મહિમા વર્ણવાઈ છે. શ્રીનારાયણ કહે છે: દેવર્ષિ, ભસ્મ લગાવવાથી મળતાં ફળ અને ગુપ્ત વિધિ, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે, તે બધું સાંભળો.
કપિલાયાઃ શકૃત્સ્વચ્છં ગૃહીત્વા ગગનેઽપતત્ । ન ક્લિન્નં નાપિ કઠિનં ન દુર્ગન્ધં ન ચોષિતમ્
કપિલ ગાયનું શુદ્ધ ગૌમય, જે આકાશમાંથી પડ્યું હોય—ન તો ભેજયુક્ત, ન તો કઠોર, ન તો દુર્ગંધયુક્ત, અને ન તો સુકવાયેલું—તે લેવું.
ઉપર્યધઃ પરિત્યજ્ય ગહ્ણીયાત્પતિતં યદિ । પિણ્ડીકૃત્ય શિવાગ્ન્યાદૌ તત્ક્ષિપેન્મૂલમન્ત્રિતમ્
ઉપર અને નીચેનો ભાગ છોડીને, જે પડ્યું હોય તે લેવું; તેને ગોળ બનાવી, શિવના પવિત્ર અગ્નિમાં મૂળમંત્ર બોલીને નાખવું.
આદાય વાસસાઽઽચ્છાદ્ય ભસ્માધાને વિનિક્ષિપેત્ । સુકૃતે સુદૃઢે શુદ્ધે ક્ષાલિતે પ્રોક્ષિતે શુભે
તે બહાર કાઢીને, કપડાથી ઢાંકી, ભસ્મ માટેના પાત્રમાં મૂકવું; જે સારી રીતે બનાવેલું, મજબૂત, શુદ્ધ, ધોઈને, છાંટીને, શુભ હોય.
વિન્યસ્ય મન્ત્રી મન્ત્રેણ પાત્રે ભસ્મ વિનિક્ષિપેત્ । તૈજસં દારવં ચાથ મૃણ્મયં ચૈલમેવ ચ
મંત્ર જાણનાર વ્યક્તિએ, મંત્ર બોલીને, ભસ્મ પાત્રમાં મૂકવું; પાત્ર ધાતુનું, લાકડાનું, માટીનું કે કપડાનું પણ હોઈ શકે.
અન્યદ્વા શોભનં શુદ્ધં ભસ્માધારં પ્રકલ્પયેત્ । ક્ષૌમે ચૈવાતિશુદ્ધે વા ધનવદ્ભસ્મ નિક્ષિપેત્
અથવા, બીજું સુંદર અને શુદ્ધ ભસ્મપાત્ર તૈયાર કરવું; બહુ શુદ્ધ કાપડમાં પણ પવિત્ર ભસ્મ રાખવું.
પ્રસ્થિતો ભસ્મ ગૃહ્ણીયાત્સ્વયં ચાનુચરોઽપિ વા । ન ચાયુક્તકરે દદ્યાન્ન ચાશુચિતલે ક્ષિપેત્
પ્રસ્થાન કરતી વખતે, પોતે અથવા સહાયક ભસ્મ લઈ શકે; અશુદ્ધ હાથથી ન આપવું અને અશુદ્ધ જગ્યાએ ન મૂકવું.
ન સંસ્પૃશેત્તુ નીચાઙ્ગૈર્ન ક્ષિપેન્ન ચ લઙ્ઘયેત્ । તસ્માદ્ભસિતમાદાય વિનિયુઞ્જીત મન્ત્રિતમ્
અશુદ્ધ અંગોથી ન સ્પર્શવું, ન ફેંકવું અને ન પગ ઉપરથી પસાર થવું; તેથી, ભસ્મ લઈને મંત્રથી લગાવવું.
વિભૂતિધારણવિધિઃ સ્મૃતિપ્રોક્તો મયેરિતઃ । યદીયાચરણેનૈવ શિવતુલ્યો ન સંશયઃ
વિભૂતિ ધારણ કરવાની રીત સ્મૃતિમાં જે રીતે કહેવામાં આવી છે, તે હવે હું જણાવું છું; એ પ્રમાણે આચરણ કરતાં શિવ સમાન થાય છે, તેમાં કોઈ સંશય નથી.
શૈવૈઃ સમ્પાદિતં ભસ્મ વૈદિકૈઃ શિવસન્નિધૌ । ભક્ત્યા પરમયા ગ્રાહ્યં પ્રાર્થયિત્વા તુ પૂજયેત્
શૈવો દ્વારા અથવા વૈદિકો દ્વારા શિવની હાજરીમાં બનાવેલું ભસ્મ શ્રેષ્ઠ શ્રદ્ધાથી સ્વીકારવું, અને વિનંતી કરીને પૂજા કરવી.
તન્ત્રોક્તવર્ત્મના સિદ્ધં ભસ્મ તાન્ત્રિકપૂજકૈઃ । યત્રકુત્રાપિ દત્તં ચેત્તદ્ગ્રાહ્યં નૈવ વૈદિકૈઃ
તંત્રમાં જણાવેલા માર્ગે તાંત્રિક ઉપાસકો દ્વારા સિદ્ધ કરેલું ભસ્મ, જ્યાં પણ આપવામાં આવે ત્યાં સ્વીકારવું યોગ્ય છે, પરંતુ વૈદિક માર્ગ પર ચાલનારા લોકો માટે એ યોગ્ય નથી.
શૂદ્રૈઃ કાપાલિકૈર્વાથ પાખણ્ડૈરપરૈસ્તુ તત્ । ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેદ્ભક્ત્યા મનસાપિ ન લઙ્ઘયેત્
શૂદ્રો, કાપાલિકો કે અન્ય પાખંડી લોકો પાસેથી મળેલું હોય તો પણ, ભક્તિપૂર્વક ત્રિપુંડ્ર ધારવું જોઈએ અને મનથી પણ તેનો અવમાન ન કરવું જોઈએ.
શ્રુત્યા વિધીયતે યસ્માત્તત્ત્યાગી પતિતો ભવેત્ । ત્રિપુણ્ડ્રધારણં ભક્ત્યા તથા દેહાવગુણ્ઠનમ્
શ્રુતિમાં જેનું નિર્ધારણ થયું છે, તેને છોડનાર પતિત ગણાય છે; ત્રિપુંડ્ર ભક્તિપૂર્વક ધારવું અને શરીરને આવરી લેવું પણ આવું જ છે.
દ્વિજઃ કુર્યાદ્ધિ મન્ત્રેણ તત્ત્યાગી પતિતો ભવેત્ । ઉદ્ધૂલનં ત્રિપુણ્ડ્રં ચ ભક્ત્યા નૈવાચરન્તિ યે
દ્વિજોએ મંત્ર સાથે આ વિધિ કરવી જોઈએ; જે તેને છોડે છે તે પતિત ગણાય છે. જે લોકો ભસ્મ અને ત્રિપુંડ્ર ભક્તિપૂર્વક ધારતા નથી—
તેષાં નાસ્તિ વિનિર્મોક્ષઃ સંસારાજ્જન્મકોટિભિઃ । યેન ભસ્મોક્તમાર્ગેણ ધૃતં ન મુનિપુઙ્ગવ
એવા લોકો માટે કરોડો જન્મ પછી પણ સંસારમાંથી મુક્તિ નથી; હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, જેમણે ભસ્મ નિયમ મુજબ ધાર્યું નથી.
તસ્ય વિદ્ધિ મુને જન્મ નિષ્કલં સૌકરં યથા । યેષાં વપુર્મનુષ્યાણાં ત્રિપુણ્ડ્રેણ વિના સ્થિતમ્
હે મુનિ, જાણો કે એવા મનુષ્યનું જન્મ નિષ્ફળ છે, જેમના શરીરે ત્રિપુંડ્ર વિના રહે છે; એનું જન્મ સુઅર જેવું ગણાય છે.
શ્મશાનસદૃશં તત્સ્યાન્ન પ્રેક્ષ્યં પુણ્યકૃજ્જનૈઃ । ધિગ્ભસ્મરહિતં ભાલં ધિગ્ગ્રામમશિવાલયમ્
એવું શરીર સ્મશાન જેવું છે, જે પુણ્યશાળી લોકો જોવું પણ ન જોઈએ; ભસ્મ વિના ભાળ પર અને શિવમંદિર વિના ગામ પર કલંક છે.
ધિગનીશાર્ચનં જન્મ ધિગ્વિદ્યામશિવાશ્રયામ્ । ત્રિપુણ્ડ્રં યે વિનિન્દન્તિ નિન્દન્તિ શિવમેવ તે
ઈશ્વરની આરાધના વિના પૂજા નિષ્ફળ છે, જીવન નિષ્ફળ છે, અને અશુદ્ધ જગ્યાએ રહેલી વિદ્યા પણ નિષ્ફળ છે; જે ત્રિપુંડ્રનું અપમાન કરે છે, એ શિવનું અપમાન કરે છે.
ધારયન્તિ ચ યે ભક્ત્યા ધારયન્તિ તમેવ તે । યથા કૃશાનુરહિતો ભૂધરો ન વિરાજતે
અને જે લોકો ભક્તિપૂર્વક ત્રિપુંડ્ર ધારે છે, તેઓ શિવને જ ધારણ કરે છે; જેમ કે અગ્નિ વિના પર્વત તેજસ્વી નથી રહેતો—
અશેષસાધનેઽપ્યેવં ભસ્મહીનં શિવાર્ચનમ્ । ઉદ્ધૂલનં ત્રિપુણ્ડ્રં ચ શ્રદ્ધયા નાચરન્તિ યે
એ જ રીતે, બધા સાધનો હોવા છતાં પણ ભસ્મ વિના શિવની પૂજા નિષ્ફળ છે; જે લોકો શ્રદ્ધાથી ભસ્મ અને ત્રિપુંડ્ર ધારતા નથી—