આયુષ્યં બલમારોગ્યં શ્રીપુષ્ટિવર્ધનં યતઃ । રક્ષાર્થં મઙ્ગલાર્થં ચ સર્વસમ્પત્સમૃદ્ધયે
આ બાસ્મા જીવન, તાકાત, આરોગ્ય, સુખ-સંપત્તિ અને પોષણ વધારવા માટે છે; તેમજ રક્ષણ, શુભતા અને દરેક પ્રકારની સંપત્તિની પૂર્ણતા માટે ઉપયોગી છે.
ભસ્મસ્નિગ્ધમનુષ્યાણાં મહામારીભયં ન ચ । શાન્તિકં પૌષ્ટિકં ભસ્મ કામદં ચ ત્રિધા ભવેત્
બાસ્મા શરીરે લગાડવાથી મહામારીનો ભય દૂર થાય છે; આ બાસ્મા ત્રણ પ્રકારની હોય છે—શાંતિ આપતી, પોષણ આપતી અને ઈચ્છા પૂરી કરતી.
ત્રિવિધભસ્મમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ ત્રિવિધત્વં કથં ચાસ્ય ભસ્મનઃ પરિકીર્તિતમ્ । એતત્કથય મે દેવ મહત્કૌતૂહલં મમ
ત્રણ પ્રકારની બાસ્માની મહિમાનું વર્ણન નારદે પૂછ્યું: આ બાસ્માના ત્રણ પ્રકાર કેવી રીતે જણાવવામાં આવ્યા છે? હે દેવ, મને એ કહો, કેમ કે મને ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ ત્રિવિધત્વં પ્રવક્ષ્યામિ દેવર્ષે ભસ્મનઃ શૃણુ । મહાપાપક્ષયકરં મહાકીર્તિકરં પરમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: હે દેવર્ષિ, હવે હું તને બાસ્માના ત્રણ પ્રકાર વિશે સમજાવું છું; ધ્યાનથી સાંભળ. આ બાસ્મા મોટા પાપો નાશ કરે છે અને શ્રેષ્ઠ પ્રતિષ્ઠા આપે છે.
ગોમયં યોનિસમ્બદ્ધં તદ્ધસ્તેનૈવ ગૃહ્યતે । બ્રાહ્મૈર્મન્ત્રૈસ્તુ સન્દગ્ધં તચ્છાન્તિકૃદિહોચ્યતે
ગાયનું ગોથું, જે તેના સ્ત્રોત સાથે જોડાયેલું હોય, હાથથી લેવાય છે; બ્રાહ્મણો મંત્રથી તેને બળી આપે ત્યારે તેને અહીં શાંતિ આપતી બાસ્મા કહેવામાં આવે છે.
સાવધાનસ્તુ ગૃહ્ણીયાન્નરો વૈ ગોમયં તુ યત્ । અન્તરિક્ષે ગૃહીત્વા તત્ષડઙ્ગેન દહેદતઃ
સાવધ રહેતા માણસે ગાયનું ગોથું લેવું જોઈએ, તેને હવામાં પકડીને, શરીરના છ અંગો પ્રમાણે બળાવવું જોઈએ.
પૌષ્ટિકં તત્સમાખ્યાતં કામદં ચ તતઃ શૃણુ । પ્રાસાદેન દહેદેતત્કામદં ભસ્મ કીર્તિતમ્
આ બાસ્માને પોષણ આપતી કહેવાય છે; હવે ઈચ્છા પૂરી કરતી બાસ્મા વિશે સાંભળ. ભક્તિપૂર્વક બળી આપવાથી તેને ઈચ્છા પૂરી કરતી બાસ્મા કહેવામાં આવે છે.
પ્રાતરુત્થાય દેવર્ષે ભસ્મવ્રતપરઃ શુચિઃ । ગવાં ગોષ્ઠેષુ ગત્વા તુ નમસ્કૃત્ય તુ ગોકુલમ્
હે દેવર્ષિ, જે બાસ્મા વ્રતને પાળે છે અને શુદ્ધ છે, એ વ્યક્તિ સવારે વહેલા ઉઠીને ગાયના વાડામાં જાય, ગાયના ઝુંડને વંદન કરે.
ગવાં વર્ણાનુરૂપાણાં ગૃહ્ણીયાદ્ગોમયં શુભમ્ । બ્રાહ્મણસ્ય ચ ગૌઃ શ્વેતા રક્તા ગૌઃ ક્ષત્રિયસ્ય ચ
ગાયના રંગ પ્રમાણે શુભ ગોથું લેવું જોઈએ: બ્રાહ્મણની ગાય સફેદ, ક્ષત્રિયની ગાય લાલ હોય છે.
પીતવર્ણા તુ વૈશ્યસ્ય કૃષ્ણા શૂદ્રસ્ય કથ્યતે । પૌર્ણમાસ્યામમાવાસ્યામષ્ટમ્યાં વા વિશુદ્ધધીઃ
વૈશ્યની ગાય પીળી અને શૂદ્રની કાળી કહેવાય છે. પૂર્ણિમા, અમાવસ્યા કે અષ્ટમીના દિવસે, શુદ્ધ મનથી,
પ્રાસાદેન તુ મન્ત્રેણ ગૃહીત્વા ગોમયં શુભમ્ । હૃદયેન તુ મન્ત્રેણ પિણ્ડીકૃત્ય તુ ગોમયમ્
ભક્તિના મંત્રથી શુભ ગોથું લેવું, અને હૃદયના મંત્રથી તેને ગોળ બનાવવું.
રવિરશ્મિસુસન્તપ્તં શુચૌ દેશે મનોહરે । તુષેણ વા બુસૈર્વાપિ પ્રાસાદેન તુ નિક્ષિપેત્
સૂર્યની કિરણોથી સારી રીતે ગરમ થયેલું ગોથું, સ્વચ્છ અને સુંદર જગ્યાએ, અથવા તુષ કે વણમાં, ભક્તિપૂર્વક મૂકવું.
અરણ્યુદ્ભવમગ્નિં વા શ્રોત્રિયાગારજં તુ વા । તદગ્નૌ વિન્યસેત્તં ચ શિવબીજેન મન્ત્રતઃ
વનમાં લાકડાંથી ઉત્પન્ન અગ્નિમાં, અથવા વિદ્વાન બ્રાહ્મણના ઘરમાંથી લાવવામાં આવેલા અગ્નિમાં, શિવ બીજમંત્ર બોલતાં ગોથું મૂકવું.
ગૃહ્ણીયાદથ તત્રાગ્નિકુણ્ડાદ્ભસ્મ વિચક્ષણઃ । નવપાત્રં સમાદાય પ્રાસાદેન તુ નિક્ષિપેત્
પછી, વિવેકી વ્યક્તિએ અગ્નિકુંડમાંથી બાસ્મા લેવું, નવા પાત્રમાં ભેગું કરવું અને ભક્તિપૂર્વક તેમાં મૂકવું.
કેતકી પાટલી તદ્વદુશીરં ચન્દનં તથા । નાનાસુગન્ધિદ્રવ્યાણિ કાશ્મીરપ્રભૃતીનિ ચ
તે પાત્રમાં કેતકી, પાટલી, ઉશીર, ચંદન અને વિવિધ સુગંધિત વસ્તુઓ, કાશ્મીર સહિત, મૂકવી.
નિક્ષિપેત્તત્ર પાત્રે તુ સદ્યોમન્ત્રેણ શુદ્ધધીઃ । જલસ્નાનં પુરા કૃત્વા ભસ્મસ્નાનમતઃ પરમ્
શુદ્ધ મનથી યોગ્ય મંત્ર બોલતાં તે પાત્રમાં મૂકવું; પહેલા પાણીથી સ્નાન કરી, પછી બાસ્માથી સ્નાન કરવું.
જલસ્નાને ત્વશક્તશ્ચ ભસ્મસ્નાનં સમાચરેત્ । પ્રક્ષાલ્ય પાદૌ હસ્તૌ ચ શિરશ્ચેશાનમન્ત્રતઃ
જો પાણીથી સ્નાન કરી શકાતું ન હોય, તો બાસ્માથી સ્નાન કરવું; ઈશાન મંત્ર બોલતાં પગ, હાથ અને માથું ધોવું.
સમુદ્ધૂલ્ય તતઃ પશ્ચાદાનનં તત્પુરુષેણ તુ । અઘોરેણ તુ હૃદયં નાભિં વામેન તત્પરમ્
પછી, બાસ્મા છાંટીને, તત્પુરુષ મંત્રથી ચહેરે સ્પર્શ કરવું, અઘોર મંત્રથી હૃદય પર, અને prescribe મુજબ ડાબા હાથથી નાભિ પર સ્પર્શ કરવું.
સદ્યોમન્ત્રેણ સર્વાઙ્ગં સમૂદ્ધૂલ્ય વિચક્ષણઃ । પૂર્વવસ્ત્રં પરિત્યજ્ય શુદ્ધવસ્ત્રં પરિગ્રહેત્
યોગ્ય મંત્ર સાથે, વિવેકી વ્યક્તિએ આખા શરીર ને સારી રીતે સાફ કરવું જોઈએ, પહેલાનું વસ્ત્ર છોડીને, શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરવું જોઈએ.
પ્રક્ષાલ્ય પાદૌ હસ્તૌ ચ પશ્ચાદાચમનં ચરેત્ । ભસ્મનોદ્ધૂલનાભાવે ત્રિપુણ્ડ્રં તુ વિધીયતે
પહેલા પગ અને હાથ ધોઈ લેવું, પછી આચમન કરવું જોઈએ. જો ભસ્મ લગાવવાની શક્યતા ન હોય, તો ત્રિપુંડ્ર ચિહ્ન લગાવવું જોઈએ.
મધ્યાહ્નાત્પ્રાગ્જલૈર્યુક્તં પરતો જલવર્જિતમ્ । તર્જન્યનામિકામધ્યૈસ્ત્રિપુણ્ડ્રં ચ સમાચરેત્
મધ્યાહ્ન પહેલાં ત્રિપુંડ્ર પાણીથી લગાવવું, પછી પાણી વગર, મધ્યમ, અનામિકા અને તर्जની આંગળીઓથી લગાવવું જોઈએ.
મૂર્ધ્નિ ચૈવ લલાટે ચ કર્ણે કણ્ઠે તથૈવ ચ । હૃદયે ચૈવ બાહ્વોશ્ચ ન્યાસસ્થાનં હિ ચોચ્યતે
લગાવવાની જગ્યાઓમાં માથું, લલાટ, કાન, ગળું, હૃદય અને બાહુઓ ગણાય છે.
પઞ્ચાઙ્ગુલૈર્ન્યસેન્મૂર્ધ્નિ પ્રાસાદેન તુ મન્ત્રતઃ । ત્ર્યઙ્ગુલૈર્વિન્યસેદ્ભાલે શિરોમન્ત્રેણ દેશિકઃ
પાંચ આંગળીઓથી, ગુરુએ માથા પર યોગ્ય મંત્ર સાથે લગાવવું; ત્રણ આંગળીઓથી, શિરોમંત્ર સાથે લલાટ પર લગાવવું.
સદ્યેન દક્ષિણે કર્ણે વામદેવેન વામતઃ । અઘોરેણ તુ કણ્ઠે ચ મધ્યાઙ્ગુલ્યા સ્પૃશેદ્બુધઃ
સદ્યોજાત મંત્રથી જમણા કાન પર, વામદેવ મંત્રથી ડાબા કાન પર, અને અઘોર મંત્રથી ગળા પર, વિવેકી વ્યક્તિએ મધ્યમ આંગળીથી સ્પર્શ કરવું.
હૃદયં હૃદયેનૈવ ત્રિભિરઙ્ગુલિભિઃ સ્પૃશેત્ । વિન્યસેદ્દક્ષિણે બાહૌ શિખામન્ત્રેણ દેશિકઃ
હૃદયને હૃદયમંત્રથી ત્રણ આંગળીઓથી સ્પર્શ કરવું, અને ગુરુએ જમણા બાહુ પર શિખામંત્ર સાથે લગાવવું.
વામબાહૌ ન્યસેદ્ધીમાન્કવચેન ત્રિયઙ્ગુલૈઃ । મધ્યેન સંસ્પૃશેન્નાભ્યામીશાન ઇતિ મન્ત્રતઃ
વિવેકી વ્યક્તિએ ડાબા બાહુ પર કવચમંત્રથી ત્રણ આંગળીઓથી લગાવવું, અને ઈશાન મંત્ર બોલીને મધ્યમ આંગળીથી નાભિ સ્પર્શ કરવી.
બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશાનાસ્તિસ્રો રેખા ઇતિ સ્મૃતાઃ । આદ્યો બ્રહ્મા તતો વિષ્ણુસ્તદૂર્ધ્વં તુ મહેશ્વરઃ
ત્રણ રેખાઓ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર તરીકે ઓળખાય છે; પહેલી બ્રહ્માની, પછી વિષ્ણુની, અને ઉપર મહેશ્વરની.
એકાઙ્ગુલેન ન્યસ્તં યદીશ્વરસ્તત્ર દેવતા । શિરોમધ્યે ત્વયં બ્રહ્મા ઈશ્વરસ્તુ લલાટકે
એક આંગળીથી જ્યાં લગાવવામાં આવે છે, ત્યાં ઈશ્વર દેવતા છે; માથાના મધ્યમાં બ્રહ્મા છે, અને લલાટ પર ઈશ્વર છે.
કર્ણયોરશ્વિનૌ દેવૌ ગણેશસ્તુ ગલે તથા । ક્ષત્રિયશ્ચ તથા વૈશ્યઃ શૂદ્રશ્ચોદ્ધૂલનં ત્યજેત્
કાન પર અશ્વિની દેવતાઓ છે, ગળામાં ગણેશ છે; ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્રે ભસ્મ લગાવવું ટાળવું જોઈએ.
સર્વેષામન્ત્યજાતીનાં મન્ત્રેણ રહિતં ભવેત્ । (અદીક્ષિતં મનુષ્યાણામપિ મન્ત્રં વિના ભવેત્)
અંત્યજ જાતિ માટે મંત્ર વગર કરવું જોઈએ; અને જે દીક્ષા લીધેલી નથી, તેમને પણ મંત્ર વગર કરવું.