ભૂત્યૈવોદ્ધૂલનં તિર્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રસ્ય ચ ધારણમ્ । વરેણ્યં સર્વધર્મેભ્યસ્તસ્માન્નિત્યં સમાચરેત્
પવિત્ર ભસ્મથી ઉડાવવું અને આડું ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું—આ બધાં ધર્મોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; તેથી, હંમેશા એ કરવું જોઈએ.
ભસ્માગ્નિહોત્રજં વાથ વિરજાગ્નિસમુદ્ભવમ્ । આદરેણ સમાદાય શુદ્ધે પાત્રે નિધાય તત્
અગ્નિહોત્રમાંથી નીકળેલું ભસ્મ કે શુદ્ધ અગ્નિમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું ભસ્મ શ્રદ્ધાપૂર્વક લઈ, શુદ્ધ પાત્રમાં મૂકી દેવું.
પ્રક્ષાલ્ય પાદૌ હસ્તૌ ચ દ્વિરાચમ્ય સમાહિતઃ । ગૃહીત્વા ભસ્મ તત્પઞ્ચબ્રહ્મમન્ત્રૈઃ શનૈઃ શનૈઃ
પગ અને હાથ ધોઈ, બે વાર નમન કરીને, મન એકાગ્ર કરીને એ ભસ્મ લઈ, પાંચ બ્રહ્મમંત્રો ધીમે ધીમે બોલવા.
પ્રાણાયામત્રયં કૃત્વા અગ્નિરિત્યાદિમન્ત્રિતમ્ । તૈરેવ સપ્તભિર્મન્ત્રૈસ્ત્રિવારમભિમન્ત્રયેત્
ત્રણે પ્રકારના પ્રાણાયામ કર્યા પછી, 'અગ્નિ'થી શરૂ થતો મંત્ર બોલી, એ સાતેય મંત્રોથી ત્રણ વાર ભસ્મને સંસ્કાર કરવું.
ઓમાપોજ્યોતિરિત્યુક્ત્વા ધ્યાત્વા મન્ત્રાનુદીરયેત્ । સિતેન ભસ્મના પૂર્વં સમુદ્ધૂલ્ય શરીરકમ્
'ૐ આપો જ્યોતિઃ' ઉચ્ચારી, મનમાં ધ્યાન કરીને મંત્ર બોલવો જોઈએ. પહેલા સફેદ ભસ્મથી શરીર સારી રીતે સાફ કરવું.
વિપાપો વિરજો મર્ત્યો જાયતે નાત્ર સંશયઃ । તતો ધ્યાત્વા મહાવિષ્ણું જગન્નાથં જલાધિપમ્
આ રીતે પાપ અને રાગથી મુક્ત થઈને મનુષ્ય શુદ્ધ બને છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. પછી મહાવિષ્ણુ, જગન્નાથ અને જળના સ્વામીનું ધ્યાન કરવું.
સંયોજ્ય ભસ્મના તોયમગ્નિરિત્યાદિભિઃ પુનઃ । વિમૃજ્ય સામ્બં ધ્યાત્વા ચ સમુદ્ધૂલ્યોર્ધ્વમસ્તકમ્
પછી ભસ્મમાં પાણી ભેળવી, 'અગ્નિ' વગેરે મંત્રો સાથે ફરીથી તેને લગાડવું. સંભનું ધ્યાન કરીને, એ ભસ્મ માથા ઉપર છાંટવું.
તેન ભાવનયા બ્રાહ્મભૂતેન સિતભસ્મના । લલાટવક્ષઃસ્કન્ધેષુ સ્વાશ્રમોચિતમન્ત્રતઃ
એ રીતે ધ્યાનપૂર્વક, વિચારથી પવિત્ર થયેલું સફેદ ભસ્મ લલાટ, છાતી અને ખભા પર પોતાના આશ્રમને યોગ્ય એવા મંત્રથી લગાવવું.
મધ્યમાનામિકાઙ્ગુષ્ઠૈરનુલોમવિલોમતઃ । ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેન્નિત્યં ત્રિકાલેષ્વપિ ભક્તિતઃ
મધ્યમા, અનામિકા અને અંગૂઠા વડે, બંને રીતે, ભક્તિપૂર્વક રોજ ત્રણ વખત ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું.
ભસ્મમાહાત્મ્યે પાશુપતવ્રતવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ આગ્નેયં ગૌણમજ્ઞાનધ્વંસકં જ્ઞાનસાધકમ્ । ગૌણં નાનાવિધં વિદ્ધિ બ્રહ્મન્બ્રહ્મવિદાંવર
ભસ્મના મહિમા અને પાશુપતવ્રતનું વર્ણન. શ્રીનારાયણ કહે છે: અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલું ભસ્મ ગૌણ છે, તે અજ્ઞાન નાશ કરે છે અને જ્ઞાન આપે છે. એ ગૌણ પણ અનેક પ્રકારનું છે, હે બ્રહ્મન, એ જાણ.
અગ્નિહોત્રાગ્નિજં તદ્વદ્વિરજાનલજં મુને । ઔપાસનસમુત્પન્નં સમિદગ્નિસમુદ્ભવમ્
અગ્નિહોત્રના અગ્નિથી થયેલું ભસ્મ, તથા શુદ્ધ અગ્નિથી થયેલું, ઉપાસનાના અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલું અને સમિદ્ધના અગ્નિથી થયેલું ભસ્મ જાણ, હે મુનિ.
પચનાગ્નિસમુત્પન્નં દાવાનલસમુદ્ભવમ્ । ત્રૈવર્ણિકાનાં સર્વેષામગ્નિહોત્રસમુદ્ભવમ્
રસોઈના અગ્નિથી થયેલું, જંગલના અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલું અને ત્રણેય વર્ણના લોકો માટે અગ્નિહોત્રના અગ્નિથી થયેલું ભસ્મ છે.
વિરજાનલજં ચૈવ ધાર્યં ભસ્મ મહામુને । ઔપાસનસમુત્પન્નં ગૃહસ્થાનાં વિશેષતઃ
શુદ્ધ અગ્નિથી થયેલું ભસ્મ ધારણ કરવું, હે મહામુનિ. ઉપાસનાના અગ્નિથી થયેલું ભસ્મ ખાસ કરીને ગૃહસ્થો માટે છે.
સમિદગ્નિસમુત્પન્નં ધાર્યં વૈ બ્રહ્મચારિણા । શૂદ્રાણાં શ્રોત્રિયાગારપચનાગ્નિસમુદ્ભવમ્
સમિદ્ધના અગ્નિથી થયેલું ભસ્મ બ્રહ્મચારી લોકો ધારણ કરે. શૂદ્રો માટે, પંડિત બ્રાહ્મણના ઘરની રસોઈના અગ્નિથી થયેલું ભસ્મ યોગ્ય છે.
અન્યેષામપિ સર્વેષાં ધાર્યં દાવાનલોદ્ભવમ્ । કાલશ્ચિત્રા પૌર્ણમાસી દેશઃ સ્વીયઃ પરિગ્રહઃ
બાકી બધાને જંગલના અગ્નિથી થયેલું ભસ્મ ધારણ કરવું. સમય વિવિધ હોય શકે, પૂર્ણિમા, પોતાનું સ્થાન અને પોતે મેળવેલું ભસ્મ યોગ્ય છે.
ક્ષેત્રારામાદ્યરણ્યં વા પ્રશસ્તઃ શુભલક્ષણઃ । તત્ર પૂર્વત્રયોદશ્યાં સુસ્નાતઃ સુકૃતાહ્નિકઃ
ખેતર, બગીચો કે જંગલ, જે શુભ લક્ષણવાળું હોય, તે યોગ્ય છે. ત્યાં, પહેલાના ત્રયોદશી દિવસે, સારી રીતે સ્નાન કરીને અને શુભ દૈનિક કર્મો કર્યા પછી.
અનુજ્ઞાપ્ય સ્વમાચાર્યં સંપૂજ્ય પ્રણિપત્ય ચ । પૂજાં વૈશેષિકીં કૃત્વા શુક્લામ્બરધરઃ સ્વયમ્
પોતાના ગુરુની પરવાનગી લઈને, પૂજા કરીને અને નમન કરીને, વિશેષ પૂજા કરીને, પોતે સફેદ વસ્ત્ર પહેરીને.
શુદ્ધયજ્ઞોપવીતી ચ શુક્લમાલ્યાનુલેપનઃ । દર્ભાસને સમાસીનો દર્ભમુષ્ટિં પ્રગૃહ્ય ચ
પવિત્ર યજ્ઞોપવીત ધારણ કરીને, સફેદ ફૂલો અને સુગંધિત લપસણ લગાવીને, દર્ભના આસન પર બેસી, હાથમાં દર્ભની મુઠી પકડીને.
પ્રાણાયામત્રયં કૃત્વા પ્રાઙ્મુખો વાપ્યુદઙ્મુખઃ । ધ્યાત્વા દેવં ચ દેવીં ચ તદ્વિજ્ઞાપનવર્ત્મના
ત્રણ પ્રકારની પ્રાણાયામ કરીને, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું કરીને, દેવ અને દેવીનું ધ્યાન કરીને, તેમનું આહ્વાન કરવું.
વ્રતમેતત્કરોમીતિ ભવેત્સઙ્કલ્પદીક્ષિતઃ । યાવચ્છરીરપાતં વા દ્વાદશાબ્દમથાપિ વા
'હું આ વ્રત ધારણ કરું છું' એમ સંકલ્પ કરીને, દિક્ષા લેવી. શરીર છોડે ત્યાં સુધી કે બાર વર્ષ સુધી એ વ્રત રાખવું.
તદર્ધં વા તદર્ધં વા માસદ્વાદશકં તુ વા । તદર્ધં વા તદર્ધં વા માસમેકમથાપિ વા
નહીંતર એનો અડધો સમય, કે એનો પણ અડધો, કે બાર મહિના સુધી, અથવા એનો અડધો, કે એનો પણ અડધો, અથવા એક મહિનો.
દિનદ્વાદશકં વાપિ દિનષટ્કમથાપિ વા । તદર્ધં દિનમેકં વા વ્રતસઙ્કલ્પનાવધિ
અથવા બાર દિવસ, કે છ દિવસ, અથવા એનો અડધો, કે એક દિવસ—આ વ્રતના સંકલ્પની મર્યાદા છે.
અગ્નિમાધાય વિધિવદ્વિરજાહોમકારણાત્ । હુત્વાઽઽજ્યેન સમિદ્ભિશ્ચ ચરુણા ચ યથાવિધિ
વિધિ પ્રમાણે અગ્નિ પ્રગટાવી, ઘી, લાકડાં અને ચરુંથી યથાવિધિ આહુતિ આપવી.
પૂતાહાત્પુરતો ભૂયસ્તત્ત્વાનાં શુદ્ધિમુદ્દિશન્ । જુહુયાન્મૂલમન્ત્રેણ તૈરેવ સમિદાદિભિઃ
પવિત્ર થઈ, પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને, તત્વોની શુદ્ધિ માટે એ જ લાકડાં વગેરેથી મૂળ મંત્રથી આહુતિ આપવી.
તત્ત્વાન્યેતાનિ મે દેહે શુધ્યન્તામિત્યનુસ્મરન્ । પશ્ચાદ્ભૂતાદિતન્માત્રાઃ પઞ્ચકર્મેન્દ્રિયાણિ ચ
‘મારા શરીરમાંના તત્વો શુદ્ધ થાય’ એમ સ્મરણ કરીને, પછી પાંચ મહાભૂત, તન્માત્રા અને પાંચ કર્મેન્દ્રિયનું વિધાન કરવું.
જ્ઞાનકર્મવિભેદેન પઞ્ચ પઞ્ચ વિભાગશઃ । ત્વગાદિધાતવઃ સપ્ત પઞ્ચ પ્રાણાદિવાયવઃ
જ્ઞાન અને કર્મ પ્રમાણે પાંચ-પાંચ વિભાગે, ત્વચા વગેરે સાત ધાતુ અને પ્રાણાદિ પાંચ વાયુઓનું વિભાજન સમજવું.
મનો બુદ્ધિરહઙ્કારો ગુણાઃ પ્રકૃતિપૂરુષૌ । રાગો વિદ્યા કલા ચૈવ નિયતિઃ કાલ એવ ચ
મન, બુદ્ધિ, અહંકાર, ત્રણ ગુણ, પ્રકૃતિ-પુરુષ, રાગ, વિદ્યા, કલાઓ, નિયમ અને સમય—આ બધાનું ધ્યાન રાખવું.
માયા ચ શુદ્ધવિદ્યા ચ મહેશ્વરસદાશિવૌ । શક્તિશ્ચ શિવતત્ત્વં ચ તત્ત્વાનિ ક્રમશો વિદુઃ
માયા, શુદ્ધ વિદ્યા, મહેશ્વર, સદાશિવ, શક્તિ અને શિવતત્વ—આ બધાને ક્રમશઃ તત્વરૂપે જાણવું.
મન્ત્રૈસ્તુ વિરજૈર્હુત્વા હોતાસૌ વિરજો ભવેત્ । અથ ગોમયમાદાય પિણ્ડીકૃત્યાભિમન્ત્ર્ય ચ
પવિત્ર મંત્રોથી આહુતિ આપ્યા પછી યજમાન શુદ્ધ બને છે; પછી ગાયના લોટથી પિંડ બનાવી, મંત્રોચ્ચારથી પવિત્ર કરવું.
ન્યસ્યાગ્નૌ તં ચ સંરક્ષ્ય દિને તસ્મિન્ હવિષ્યભુક્ । પ્રભાતે ચ ચતુર્દશ્યાં કૃત્વા સર્વં પુરોદિતમ્
એ પિંડ અગ્નિમાં મૂકી, સાચવી રાખવો; એ દિવસે હવનનું અન્ન ભોજન કરીને, ચૌદસની સવારમાં બધાં વિધિ કરવું.