શિરોવ્રતેન યઃ સ્નાતસ્તં તુ નોપદિશેત્તુ યઃ । તસ્ય વિદ્યા વિનષ્ટા સ્યાન્નિર્ઘૃણઃ સ ગુરુઃ ખલુ
જે શિરોવ્રતથી સ્નાન કરેલો છે, તેને જે શિરોવ્રત વિના છે એ શિક્ષક શીખવવો નહીં જોઈએ; નહીં તો એનું જ્ઞાન નષ્ટ થઈ જાય છે અને એવો ગુરુ નિષ્ઠુર ગણાય છે.
બ્રહ્મવિદ્યાગુરુઃ સાક્ષાન્મુનિઃ કારુણિકઃ ખલુ । યથા સર્વેશ્વરઃ શ્રીમાન્મૃદુઃ કારુણિકઃ ખલુ
બ્રહ્મવિદ્યાનો ગુરુ સીધો દયાળુ મુનિ હોય છે, જેમ સર્વેશ્વર શ્રીમંત અને મૃદુ તથા દયાળુ છે.
જન્માન્તરસહસ્રેષુ નરા યે ધર્મચારિણઃ । તેષામેવ ખલુ શ્રદ્ધા જાયતે ન કદાચન
હજારો જન્મોમાં ધર્મનું પાલન કરનારા મનુષ્યોમાં જ શ્રદ્ધા પેદા થાય છે; બીજામાં કદી નહિ.
પ્રત્યુતાજ્ઞાનબાહુલ્યાદ્દ્વેષ એવ વિજાયતે । અતઃ પ્રદ્વેષયુક્તસ્ય ન ભવેદાત્મવેદનમ્
પરંતુ અજ્ઞાન વધવાથી દ્વેષ જ જન્મે છે; તેથી જે મનુષ્યમાં દ્વેષ ભરેલો છે, તેને આત્મજ્ઞાન મળતું નથી.
બ્રહ્મવિદ્યોપદેશસ્ય સાક્ષાદેવાધિકારિણઃ । ત એવ નેતરે વિદ્વન્ યે તુ સ્નાતાઃ શિરોવ્રતૈઃ
હે વિદ્વાન, બ્રહ્મવિદ્યાનો સીધો ઉપદેશ મેળવવાનો અધિકાર માત્ર એ લોકોને છે, જેમણે શિરોવ્રતથી સ્નાન કર્યું છે; બીજાને નથી.
વ્રતં પાશુપતં ચીર્ણં યૈર્દ્વિજૈરાદરેણ તુ । તેષામેવોપદેષ્ટવ્યમિતિ વેદાનુશાસનમ્
વેદની આજ્ઞા પ્રમાણે, જે દ્વિજોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક પાશુપત વ્રતનું પાલન કર્યું છે, એમને જ ઉપદેશ આપવો જોઈએ.
યઃ પશુસ્તત્પશુત્વં ચ વ્રતેનાનેન સન્ત્યજેત્ । તાન્હત્વા ન સ પાપીયાન્ભવેદ્વેદાન્તનિશ્ચયઃ
જે કોઈમાં પશુસ્વભાવ હોય, તે આ વ્રત દ્વારા એ સ્વભાવને ત્યાગી શકે છે; એ સ્વભાવને દુર કર્યા પછી, એ વધુ પાપી થતો નથી—આ વેદાંતનો નિશ્ચિત મત છે.
ત્રિપુણ્ડ્રધારણં પ્રોક્તં જાબાલૈરાદરેણ તુ । ત્રિયમ્બકેન મન્ત્રેણ સતારેણ શિવેન ચ
ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જાબાલ સંતો દ્વારા શ્રદ્ધાપૂર્વક શીખવાયું છે, અને એ ત્ર્યંબક મંત્ર, સતારે મંત્ર તથા શિવજી દ્વારા પણ જણાવાયું છે.
ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેન્નિત્યં ગહસ્થાશ્રમમાશ્રિતઃ । ઓઙ્કારેણ ત્રિરુક્તેન સહંસેન ત્રિપુણ્ડ્રકમ્
ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહેનાર વ્યક્તિએ હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ, અને એ માટે ત્રણ વખત ઓંકાર મંત્ર તથા સહંસ મંત્ર સાથે ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.
ધારયેદ્ભિક્ષુકો નિત્યમિતિ જાબાલિકી શ્રુતિઃ । ત્રિયમ્બકેન મન્ત્રેણ પ્રણવેન શિવેન ચ
ભિક્ષુકે પણ હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ—આ જાબાલ શાસ્ત્રનું વચન છે—અને એ માટે ત્ર્યંબક મંત્ર, પ્રણવ તથા શિવજીના નામ સાથે કરવું જોઈએ.
ગૃહસ્થશ્ચ વાનપ્રસ્થો ધારયેચ્ચ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્ । મેધાવીત્યાદિના વાપિ બ્રહ્મચારી દિને દિને
ગૃહસ્થ કે વાનપ્રસ્થ હોય, એણે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ; અને બુદ્ધિશાળી બ્રહ્મચારીયે પણ દરરોજ એ ધારણ કરવું જોઈએ.
ભસ્મના સજલેનાપિ ધારયેચ્ચ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્ । બ્રાહ્મણો વિધિનોત્પન્નસ્ત્રિપુણ્ડ્રભસ્મનૈવ તુ
ત્રિપુંડ્ર ભસ્મથી, અથવા જરૂર પડે તો પાણીથી પણ ધારણ કરી શકાય; પણ યોગ્ય રીતે દીક્ષા લીધેલા બ્રાહ્મણે માત્ર ભસ્મથી જ ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.
લલાટે ધારયેન્નિત્યં તિર્યગ્ભસ્માવગુણ્ઠનમ્ । (મહાદેવસ્ય સમ્બન્ધાત્તદ્ધર્મેઽપ્યસ્તિ સઙ્ગતિઃ ।) સમ્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રધર્મં ચ બ્રાહ્મણો નિત્યમાચરેત્
લલાટ પર હંમેશા આડું ભસ્મ લગાવવું જોઈએ; (મહાદેવજી સાથે એનો સંબંધ હોવાથી, આ ધર્મમાં પણ એ મહત્વ ધરાવે છે;) બ્રાહ્મણે હંમેશા યોગ્ય રીતે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવાનો ધર્મ પાલન કરવો જોઈએ.
આદિબ્રાહ્મણભૂતેન ત્રિપુણ્ડ્રં ભસ્મના ધૃતમ્ । યતોઽત એવ વિપ્રસ્તુ ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેત્સદા
પ્રથમ બ્રાહ્મણે પણ ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર ધારણ કર્યું હતું; તેથી, દરેક બ્રાહ્મણે હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ.
ભસ્મના વેદસિદ્ધેન ત્રિપુણ્ડ્રં દેહગુણ્ઠનમ્ । રુદ્રલિઙ્ગાર્ચનં વાપિ મોહતોઽપિ ચ ન ત્યજેત્
ભસ્મથી બનેલું ત્રિપુંડ્ર, શરીર પર ભસ્મ લગાવવું, કે રુદ્રલિંગની પૂજા—આ બધું વેદokt છે, અને ભ્રમથી પણ ક્યારેય છોડવું નહીં.
ત્રિયમ્બકેન મન્ત્રેણ સતારેણ તથૈવ ચ । પઞ્ચાક્ષરેણ મન્ત્રેણ પ્રણવેન તથૈવ ચ
ત્ર્યંબક મંત્ર, સતારે મંત્ર, પંચાક્ષર મંત્ર અને પ્રણવ—આ બધા સાથે,
લલાટે હૃદયે ચૈવ દોર્દ્વન્દ્વે ચ મહામુને । ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેન્નિત્યં સંન્યાસાશ્રમમાશ્રિતઃ
જે સંન્યાસ આશ્રમમાં પ્રવેશી ગયો હોય, એણે લલાટ, હૃદય અને બંને બાહુઓ પર હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ, હે મહામુનિ.
ત્રિયાયુષેણ મન્ત્રેણ મેધાવીત્યાદિનાથવા । ગૌણેન ભસ્મના ધાર્યં ત્રિપુણ્ડ્રં બ્રહ્મચારિણા
ત્રિયાયુષ મંત્ર, કે મેધાવી મંત્ર વગેરે, અથવા ગૌણ ભસ્મથી પણ, બ્રહ્મચારીયે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ.
નમોઽન્તેન શિવેનૈવ શૂદ્રઃ શુશ્રૂષણે રતઃ । ઉદ્ધૂલનં ત્રિપુણ્ડ્રં ચ નિત્યં ભક્ત્યા સમાચરેત્
જે શૂદ્ર સેવા કરવામાં તત્પર હોય, એણે 'નમઃ'થી પૂર્ણ થતો શિવમંત્ર લઈને, હંમેશા ભક્તિપૂર્વક ઉડાવવું અને ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.
અન્યેષામપિ સર્વેષાં વિના મન્ત્રેણ સુવ્રત । ઉદ્ધૂલનં ત્રિપુણ્ડ્રં ચ કર્તવ્યં ભક્તિતો મુને
હે સુવ્રત મુનિ, બીજા બધા માટે પણ, મંત્ર વિના પણ, ભક્તિથી ઉડાવવું અને ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.
ભૂત્યૈવોદ્ધૂલનં તિર્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રસ્ય ચ ધારણમ્ । વરેણ્યં સર્વધર્મેભ્યસ્તસ્માન્નિત્યં સમાચરેત્
પવિત્ર ભસ્મથી ઉડાવવું અને આડું ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું—આ બધાં ધર્મોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; તેથી, હંમેશા એ કરવું જોઈએ.
ભસ્માગ્નિહોત્રજં વાથ વિરજાગ્નિસમુદ્ભવમ્ । આદરેણ સમાદાય શુદ્ધે પાત્રે નિધાય તત્
અગ્નિહોત્રમાંથી નીકળેલું ભસ્મ કે શુદ્ધ અગ્નિમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું ભસ્મ શ્રદ્ધાપૂર્વક લઈ, શુદ્ધ પાત્રમાં મૂકી દેવું.
પ્રક્ષાલ્ય પાદૌ હસ્તૌ ચ દ્વિરાચમ્ય સમાહિતઃ । ગૃહીત્વા ભસ્મ તત્પઞ્ચબ્રહ્મમન્ત્રૈઃ શનૈઃ શનૈઃ
પગ અને હાથ ધોઈ, બે વાર નમન કરીને, મન એકાગ્ર કરીને એ ભસ્મ લઈ, પાંચ બ્રહ્મમંત્રો ધીમે ધીમે બોલવા.
પ્રાણાયામત્રયં કૃત્વા અગ્નિરિત્યાદિમન્ત્રિતમ્ । તૈરેવ સપ્તભિર્મન્ત્રૈસ્ત્રિવારમભિમન્ત્રયેત્
ત્રણે પ્રકારના પ્રાણાયામ કર્યા પછી, 'અગ્નિ'થી શરૂ થતો મંત્ર બોલી, એ સાતેય મંત્રોથી ત્રણ વાર ભસ્મને સંસ્કાર કરવું.
ઓમાપોજ્યોતિરિત્યુક્ત્વા ધ્યાત્વા મન્ત્રાનુદીરયેત્ । સિતેન ભસ્મના પૂર્વં સમુદ્ધૂલ્ય શરીરકમ્
'ૐ આપો જ્યોતિઃ' ઉચ્ચારી, મનમાં ધ્યાન કરીને મંત્ર બોલવો જોઈએ. પહેલા સફેદ ભસ્મથી શરીર સારી રીતે સાફ કરવું.
વિપાપો વિરજો મર્ત્યો જાયતે નાત્ર સંશયઃ । તતો ધ્યાત્વા મહાવિષ્ણું જગન્નાથં જલાધિપમ્
આ રીતે પાપ અને રાગથી મુક્ત થઈને મનુષ્ય શુદ્ધ બને છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. પછી મહાવિષ્ણુ, જગન્નાથ અને જળના સ્વામીનું ધ્યાન કરવું.
સંયોજ્ય ભસ્મના તોયમગ્નિરિત્યાદિભિઃ પુનઃ । વિમૃજ્ય સામ્બં ધ્યાત્વા ચ સમુદ્ધૂલ્યોર્ધ્વમસ્તકમ્
પછી ભસ્મમાં પાણી ભેળવી, 'અગ્નિ' વગેરે મંત્રો સાથે ફરીથી તેને લગાડવું. સંભનું ધ્યાન કરીને, એ ભસ્મ માથા ઉપર છાંટવું.
તેન ભાવનયા બ્રાહ્મભૂતેન સિતભસ્મના । લલાટવક્ષઃસ્કન્ધેષુ સ્વાશ્રમોચિતમન્ત્રતઃ
એ રીતે ધ્યાનપૂર્વક, વિચારથી પવિત્ર થયેલું સફેદ ભસ્મ લલાટ, છાતી અને ખભા પર પોતાના આશ્રમને યોગ્ય એવા મંત્રથી લગાવવું.
મધ્યમાનામિકાઙ્ગુષ્ઠૈરનુલોમવિલોમતઃ । ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેન્નિત્યં ત્રિકાલેષ્વપિ ભક્તિતઃ
મધ્યમા, અનામિકા અને અંગૂઠા વડે, બંને રીતે, ભક્તિપૂર્વક રોજ ત્રણ વખત ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું.
ભસ્મમાહાત્મ્યે પાશુપતવ્રતવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ આગ્નેયં ગૌણમજ્ઞાનધ્વંસકં જ્ઞાનસાધકમ્ । ગૌણં નાનાવિધં વિદ્ધિ બ્રહ્મન્બ્રહ્મવિદાંવર
ભસ્મના મહિમા અને પાશુપતવ્રતનું વર્ણન. શ્રીનારાયણ કહે છે: અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલું ભસ્મ ગૌણ છે, તે અજ્ઞાન નાશ કરે છે અને જ્ઞાન આપે છે. એ ગૌણ પણ અનેક પ્રકારનું છે, હે બ્રહ્મન, એ જાણ.