સર્વપાતકયુક્તોઽપિ મુચ્યતે સર્વપાતકૈઃ । શિરોવ્રતમિદં યેન ચરિતં વિધિવદ્બુધૈઃ
જે વ્યક્તિએ બુદ્ધિપૂર્વક આ શિરોવ્રત યોગ્ય રીતે કર્યું હોય, તે બધા પાપોથી છૂટકારો પામે છે, ભલે તે પહેલા કેટલાય પાપોમાં ફસાયો હોય.
શિરોવ્રતમિદં નામ શિરસ્યાથર્વણશ્રુતેઃ । યદુક્તં તદ્ધિ નૈવાન્યત્તત્તુ પુણ્યેન લભ્યતે
આ શિરોવ્રત એવું છે જે અથર્વણ વેદમાં કહેવામાં આવ્યું છે; એ બીજે ક્યાંય મળતું નથી, અને એ માત્ર પુણ્યથી જ પ્રાપ્ત થાય છે.
શાખાભેદેષુ નામાનિ વ્રતસ્યાસ્ય વિભેદતઃ । પઠ્યન્તે મુનિશાર્દૂલ શાખાસ્વેકવ્રતં હિ તત્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, આ વ્રતના નામો શાખાઓ પ્રમાણે જુદા-જુદા બોલાય છે, પણ દરેક શાખામાં એ વ્રત એક જ છે.
સર્વશાખાસુ વસ્ત્વેકં શિવાખ્યં સત્યચિદ્ઘનમ્ । તથા તદ્વિષયં જ્ઞાનં તથૈવ ચ શિરોતવ્રતમ્
બધી શાખાઓમાં સચ્ચિદાનંદરૂપ એક જ તત્ત્વ છે, જેને શિવ કહે છે; એ જ રીતે એ વિષયનું જ્ઞાન અને શિરોવ્રત પણ એક જ છે.
શિરોવ્રતવિહીનસ્તુ સર્વધર્મવિવર્જિતઃ । અપિ સર્વાસુ વિદ્યાસુ સોઽધિકારી ન સંશયઃ
જેને શિરોવ્રત નથી, તે બધા ધર્મોથી વંચિત છે; ભલે તે સર્વ વિદ્યા જાણતો હોય, પણ તેને અધિકાર નથી—આમાં કોઈ શંકા નથી.
શિરોવ્રતમિદં કાર્યં પાપકાન્તારદાહકમ્ । સાધનં સર્વવિદ્યાનાં યતસ્તત્સમ્યગાચરેત્
આ શિરોવ્રત અવશ્ય કરવું જોઈએ, કારણ કે એ પાપની મૂળને ભસ્મ કરી દે છે; એ સર્વ વિદ્યાનું સાધન છે, તેથી યોગ્ય રીતે તેનો આચરણ કરવો જોઈએ.
શ્રુતિરાથર્વણી સૂક્ષ્મા સૂક્ષ્માર્થસ્ય પ્રકાશિની । યદુવાચ વ્રતં પ્રીત્યા તન્નિત્યં સમ્યગાચરેત્
અથર્વણ શ્રુતિ અત્યંત સૂક્ષ્મ છે અને સૂક્ષ્મ અર્થને પ્રકાશિત કરે છે; એમાં જે વ્રત પ્રેમપૂર્વક કહેવામાં આવ્યું છે, તે હંમેશા યોગ્ય રીતે કરવું જોઈએ.
અગ્નિરિત્યાદિભિર્મન્ત્રૈઃ ષડ્ભિઃ શુદ્ધેન ભસ્મના । સર્વાઙ્ગોદ્ધૂલનં કુર્યાચ્છિરોવ્રતસમાહ્વયમ્
'અગ્નિ' વગેરે છ મંત્રો અને શુદ્ધ ભસ્મ વડે સર્વ અંગોનું શુદ્ધિકરણ કરવું—આને જ શિરોવ્રત કહે છે.
એતચ્છિરોવ્રતં કુર્યાત્સન્ધ્યાકાલેષુ સાદરમ્ । યાવદ્વિદ્યોદયસ્તાવત્તસ્ય વિદ્યા ખલૂત્તમા
આ શિરોવ્રત સંધ્યાના સમયે શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવું જોઈએ; જ્યાં સુધી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યાં સુધી એની વિદ્યા શ્રેષ્ઠ રહે છે.
દ્વાદશાબ્દમથાબ્દં વા તદર્ધં ચ તદર્ધકમ્ । પ્રકુર્યાદ્દ્વાદશાહં વા સઙ્કલ્પેન શિરોવ્રતમ્
આ શિરોવ્રત બાર વર્ષ, એક વર્ષ, તેનુ અડધું કે એનું પણ અડધું, અથવા બાર દિવસ સંકલ્પપૂર્વક કરવું જોઈએ.
શિરોવ્રતેન યઃ સ્નાતસ્તં તુ નોપદિશેત્તુ યઃ । તસ્ય વિદ્યા વિનષ્ટા સ્યાન્નિર્ઘૃણઃ સ ગુરુઃ ખલુ
જે શિરોવ્રતથી સ્નાન કરેલો છે, તેને જે શિરોવ્રત વિના છે એ શિક્ષક શીખવવો નહીં જોઈએ; નહીં તો એનું જ્ઞાન નષ્ટ થઈ જાય છે અને એવો ગુરુ નિષ્ઠુર ગણાય છે.
બ્રહ્મવિદ્યાગુરુઃ સાક્ષાન્મુનિઃ કારુણિકઃ ખલુ । યથા સર્વેશ્વરઃ શ્રીમાન્મૃદુઃ કારુણિકઃ ખલુ
બ્રહ્મવિદ્યાનો ગુરુ સીધો દયાળુ મુનિ હોય છે, જેમ સર્વેશ્વર શ્રીમંત અને મૃદુ તથા દયાળુ છે.
જન્માન્તરસહસ્રેષુ નરા યે ધર્મચારિણઃ । તેષામેવ ખલુ શ્રદ્ધા જાયતે ન કદાચન
હજારો જન્મોમાં ધર્મનું પાલન કરનારા મનુષ્યોમાં જ શ્રદ્ધા પેદા થાય છે; બીજામાં કદી નહિ.
પ્રત્યુતાજ્ઞાનબાહુલ્યાદ્દ્વેષ એવ વિજાયતે । અતઃ પ્રદ્વેષયુક્તસ્ય ન ભવેદાત્મવેદનમ્
પરંતુ અજ્ઞાન વધવાથી દ્વેષ જ જન્મે છે; તેથી જે મનુષ્યમાં દ્વેષ ભરેલો છે, તેને આત્મજ્ઞાન મળતું નથી.
બ્રહ્મવિદ્યોપદેશસ્ય સાક્ષાદેવાધિકારિણઃ । ત એવ નેતરે વિદ્વન્ યે તુ સ્નાતાઃ શિરોવ્રતૈઃ
હે વિદ્વાન, બ્રહ્મવિદ્યાનો સીધો ઉપદેશ મેળવવાનો અધિકાર માત્ર એ લોકોને છે, જેમણે શિરોવ્રતથી સ્નાન કર્યું છે; બીજાને નથી.
વ્રતં પાશુપતં ચીર્ણં યૈર્દ્વિજૈરાદરેણ તુ । તેષામેવોપદેષ્ટવ્યમિતિ વેદાનુશાસનમ્
વેદની આજ્ઞા પ્રમાણે, જે દ્વિજોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક પાશુપત વ્રતનું પાલન કર્યું છે, એમને જ ઉપદેશ આપવો જોઈએ.
યઃ પશુસ્તત્પશુત્વં ચ વ્રતેનાનેન સન્ત્યજેત્ । તાન્હત્વા ન સ પાપીયાન્ભવેદ્વેદાન્તનિશ્ચયઃ
જે કોઈમાં પશુસ્વભાવ હોય, તે આ વ્રત દ્વારા એ સ્વભાવને ત્યાગી શકે છે; એ સ્વભાવને દુર કર્યા પછી, એ વધુ પાપી થતો નથી—આ વેદાંતનો નિશ્ચિત મત છે.
ત્રિપુણ્ડ્રધારણં પ્રોક્તં જાબાલૈરાદરેણ તુ । ત્રિયમ્બકેન મન્ત્રેણ સતારેણ શિવેન ચ
ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જાબાલ સંતો દ્વારા શ્રદ્ધાપૂર્વક શીખવાયું છે, અને એ ત્ર્યંબક મંત્ર, સતારે મંત્ર તથા શિવજી દ્વારા પણ જણાવાયું છે.
ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેન્નિત્યં ગહસ્થાશ્રમમાશ્રિતઃ । ઓઙ્કારેણ ત્રિરુક્તેન સહંસેન ત્રિપુણ્ડ્રકમ્
ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહેનાર વ્યક્તિએ હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ, અને એ માટે ત્રણ વખત ઓંકાર મંત્ર તથા સહંસ મંત્ર સાથે ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.
ધારયેદ્ભિક્ષુકો નિત્યમિતિ જાબાલિકી શ્રુતિઃ । ત્રિયમ્બકેન મન્ત્રેણ પ્રણવેન શિવેન ચ
ભિક્ષુકે પણ હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ—આ જાબાલ શાસ્ત્રનું વચન છે—અને એ માટે ત્ર્યંબક મંત્ર, પ્રણવ તથા શિવજીના નામ સાથે કરવું જોઈએ.
ગૃહસ્થશ્ચ વાનપ્રસ્થો ધારયેચ્ચ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્ । મેધાવીત્યાદિના વાપિ બ્રહ્મચારી દિને દિને
ગૃહસ્થ કે વાનપ્રસ્થ હોય, એણે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ; અને બુદ્ધિશાળી બ્રહ્મચારીયે પણ દરરોજ એ ધારણ કરવું જોઈએ.
ભસ્મના સજલેનાપિ ધારયેચ્ચ ત્રિપુણ્ડ્રકમ્ । બ્રાહ્મણો વિધિનોત્પન્નસ્ત્રિપુણ્ડ્રભસ્મનૈવ તુ
ત્રિપુંડ્ર ભસ્મથી, અથવા જરૂર પડે તો પાણીથી પણ ધારણ કરી શકાય; પણ યોગ્ય રીતે દીક્ષા લીધેલા બ્રાહ્મણે માત્ર ભસ્મથી જ ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.
લલાટે ધારયેન્નિત્યં તિર્યગ્ભસ્માવગુણ્ઠનમ્ । (મહાદેવસ્ય સમ્બન્ધાત્તદ્ધર્મેઽપ્યસ્તિ સઙ્ગતિઃ ।) સમ્યક્ ત્રિપુણ્ડ્રધર્મં ચ બ્રાહ્મણો નિત્યમાચરેત્
લલાટ પર હંમેશા આડું ભસ્મ લગાવવું જોઈએ; (મહાદેવજી સાથે એનો સંબંધ હોવાથી, આ ધર્મમાં પણ એ મહત્વ ધરાવે છે;) બ્રાહ્મણે હંમેશા યોગ્ય રીતે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવાનો ધર્મ પાલન કરવો જોઈએ.
આદિબ્રાહ્મણભૂતેન ત્રિપુણ્ડ્રં ભસ્મના ધૃતમ્ । યતોઽત એવ વિપ્રસ્તુ ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેત્સદા
પ્રથમ બ્રાહ્મણે પણ ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર ધારણ કર્યું હતું; તેથી, દરેક બ્રાહ્મણે હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ.
ભસ્મના વેદસિદ્ધેન ત્રિપુણ્ડ્રં દેહગુણ્ઠનમ્ । રુદ્રલિઙ્ગાર્ચનં વાપિ મોહતોઽપિ ચ ન ત્યજેત્
ભસ્મથી બનેલું ત્રિપુંડ્ર, શરીર પર ભસ્મ લગાવવું, કે રુદ્રલિંગની પૂજા—આ બધું વેદokt છે, અને ભ્રમથી પણ ક્યારેય છોડવું નહીં.
ત્રિયમ્બકેન મન્ત્રેણ સતારેણ તથૈવ ચ । પઞ્ચાક્ષરેણ મન્ત્રેણ પ્રણવેન તથૈવ ચ
ત્ર્યંબક મંત્ર, સતારે મંત્ર, પંચાક્ષર મંત્ર અને પ્રણવ—આ બધા સાથે,
લલાટે હૃદયે ચૈવ દોર્દ્વન્દ્વે ચ મહામુને । ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેન્નિત્યં સંન્યાસાશ્રમમાશ્રિતઃ
જે સંન્યાસ આશ્રમમાં પ્રવેશી ગયો હોય, એણે લલાટ, હૃદય અને બંને બાહુઓ પર હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ, હે મહામુનિ.
ત્રિયાયુષેણ મન્ત્રેણ મેધાવીત્યાદિનાથવા । ગૌણેન ભસ્મના ધાર્યં ત્રિપુણ્ડ્રં બ્રહ્મચારિણા
ત્રિયાયુષ મંત્ર, કે મેધાવી મંત્ર વગેરે, અથવા ગૌણ ભસ્મથી પણ, બ્રહ્મચારીયે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ.
નમોઽન્તેન શિવેનૈવ શૂદ્રઃ શુશ્રૂષણે રતઃ । ઉદ્ધૂલનં ત્રિપુણ્ડ્રં ચ નિત્યં ભક્ત્યા સમાચરેત્
જે શૂદ્ર સેવા કરવામાં તત્પર હોય, એણે 'નમઃ'થી પૂર્ણ થતો શિવમંત્ર લઈને, હંમેશા ભક્તિપૂર્વક ઉડાવવું અને ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.
અન્યેષામપિ સર્વેષાં વિના મન્ત્રેણ સુવ્રત । ઉદ્ધૂલનં ત્રિપુણ્ડ્રં ચ કર્તવ્યં ભક્તિતો મુને
હે સુવ્રત મુનિ, બીજા બધા માટે પણ, મંત્ર વિના પણ, ભક્તિથી ઉડાવવું અને ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.