વિશુદ્ધમુકુરાકારં જપન્બીજં વિહાયસઃ । મૂર્ધાદિપાદપર્યન્તાન્યઙ્ગાનિ રચયેત્સુધીઃ
શુદ્ધ, દર્પણ જેવું સ્વરૂપ ધ્યાનમાં રાખીને, આકાશ બીજનો જપ કરીને, માથાથી પગની ટોચ સુધી અંગોનું નિર્માણ કરવું.
આકાશાદીનિ ભૂતાનિ પુનરુત્પાદયેચ્ચિતઃ । સોઽહં મન્ત્રેણ ચાત્માનમાનયેદ્ધૃદયામ્બુજે
પછી, ચિત્તથી આકાશથી આરંભ કરીને તત્વોનું પુનઃ સર્જન કરવું અને 'સોહં' મંત્રથી આત્માને હૃદયકમળમાં સ્થાપિત કરવું.
કુણ્ડલીજીવમાદાય પરસઙ્ગાત્સુધામયમ્ । સંસ્થાપ્ય હૃદયામ્ભોજે મૂલાધારગતાં સ્મરેત્
કુંડલિનીજીવને, અમૃતમય બનાવી, પરમાત્માની સાથેના સંયોગથી હૃદયકમળમાં સ્થાપિત કરીને, તેને મૂળાધારમાં સ્થિત છે એમ સ્મરણ કરવું.
રક્તામ્ભોધિસ્થપોતોલ્લસદરુણ- સરોજાધિરૂઢા કરાબ્જૈઃ શૂલં કોદણ્ડમિક્ષૂદ્ભવમણિગુણ- મપ્યઙ્કુશં પઞ્ચબાણાન્ । બિભ્રાણાસૃક્કપાલં ત્રિનયન- લસિતા પીનવક્ષોરુહાઢ્યા દેવી બાલાર્કવર્ણા ભવતુ સુખકરી પ્રાણશક્તિઃ પરા નઃ
લાલ કમળ પર આરૂઢ, લોહી સમુદ્રમાં ખીલેલી, કમળ જેવા હાથોમાં ત્રિશૂલ, ધનુષ્ય, ઈખ, મણિમાળા, અંકુશ અને પાંચ બાણ ધારણ કરનારી, લોહીથી ભરેલું કપાળ પકડનાર, ત્રણ નેત્રવાળી, ઉન્નત સ્તનવાળી, ઉગતા સૂર્ય જેવી તેજસ્વી એવી પરા પ્રાણશક્તિ દેવી અમને સુખ આપે.
એવં ધ્યાત્વા પ્રાણશક્તિં પરમાત્મસ્વરૂપિણીમ્ । વિભૂતિધારણં કાર્યં સર્વાધિકૃતિસિદ્ધયે
આ રીતે પરમાત્મા સ્વરૂપ પ્રાણશક્તિનું ધ્યાન કરીને, સર્વ સિદ્ધિ અને અધિકાર માટે ભસ્મ ધારણ કરવું જોઈએ.
વિભૂતેર્વિસ્તરં વક્ષ્યે ધારણે ચ મહાફલમ્ । શ્રુતિસ્મૃતિપ્રમાણોક્તં ભસ્મધારણમુત્તમમ્
હવે હું ભસ્મનું વિસ્તૃત મહત્ત્વ અને તેના ધારણથી મળતા મહાફળનું વર્ણન કરું છું; શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિમાં જે ભસ્મ ધારણ શ્રેષ્ઠ ગણાયું છે, તે સર્વોપરી છે.
સશિરોવ્રતં ત્રિપુણ્ડધારણવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇદં શિરોવ્રતં ચીર્ણં વિધિવદ્યૈર્દ્વિજાતિભિઃ । તેષામેવ પરાં વિદ્યાં વદેદજ્ઞાનબાધિકામ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: જે દ્વિજોએ આ શિરોવ્રત યોગ્ય રીતે પાળ્યું છે, તેમને એ અજ્ઞાનને દુર કરનાર સર્વોચ્ચ વિદ્યા પ્રાપ્ત થાય છે.
વિધિવચ્છ્રદ્ધયા સાર્ધં ન ચીર્ણં યૈઃ શિરોવ્રતમ્ । શ્રૌતસ્માર્તસમાચારસ્તેષામનુપકારકઃ
જે લોકોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક અને વિધિપૂર્વક શિરોવ્રત પાળ્યું નથી, તેમને વેદ અને સ્મૃતિ અનુસારના આચાર લાભદાયક નથી.
શિરોવ્રતસમાચારાદેવ બ્રહ્માદિદેવતાઃ । દેવતા અભવન્વિદ્વન્ ખલુ નાન્યેન હેતુના
માત્ર શિરોવ્રતનું પાલન કરીને જ બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ દેવ બન્યા હતા, હે વિદ્વાન, બીજું કોઈ કારણ નહોતું.
શિરોવ્રતસ્ય માહાત્મ્યં પૂર્વૈઃ પૂર્વતરં કૃતમ્ । બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ રુદ્રશ્ચ દેવતાઃ સકલા અપિ
શિરોવ્રતનું મહાત્મ્ય પ્રાચીનકાળથી સ્થાપિત થયું છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર અને બધા દેવતાઓએ પણ એ જ માન્યું છે.
સર્વપાતકયુક્તોઽપિ મુચ્યતે સર્વપાતકૈઃ । શિરોવ્રતમિદં યેન ચરિતં વિધિવદ્બુધૈઃ
જે વ્યક્તિએ બુદ્ધિપૂર્વક આ શિરોવ્રત યોગ્ય રીતે કર્યું હોય, તે બધા પાપોથી છૂટકારો પામે છે, ભલે તે પહેલા કેટલાય પાપોમાં ફસાયો હોય.
શિરોવ્રતમિદં નામ શિરસ્યાથર્વણશ્રુતેઃ । યદુક્તં તદ્ધિ નૈવાન્યત્તત્તુ પુણ્યેન લભ્યતે
આ શિરોવ્રત એવું છે જે અથર્વણ વેદમાં કહેવામાં આવ્યું છે; એ બીજે ક્યાંય મળતું નથી, અને એ માત્ર પુણ્યથી જ પ્રાપ્ત થાય છે.
શાખાભેદેષુ નામાનિ વ્રતસ્યાસ્ય વિભેદતઃ । પઠ્યન્તે મુનિશાર્દૂલ શાખાસ્વેકવ્રતં હિ તત્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, આ વ્રતના નામો શાખાઓ પ્રમાણે જુદા-જુદા બોલાય છે, પણ દરેક શાખામાં એ વ્રત એક જ છે.
સર્વશાખાસુ વસ્ત્વેકં શિવાખ્યં સત્યચિદ્ઘનમ્ । તથા તદ્વિષયં જ્ઞાનં તથૈવ ચ શિરોતવ્રતમ્
બધી શાખાઓમાં સચ્ચિદાનંદરૂપ એક જ તત્ત્વ છે, જેને શિવ કહે છે; એ જ રીતે એ વિષયનું જ્ઞાન અને શિરોવ્રત પણ એક જ છે.
શિરોવ્રતવિહીનસ્તુ સર્વધર્મવિવર્જિતઃ । અપિ સર્વાસુ વિદ્યાસુ સોઽધિકારી ન સંશયઃ
જેને શિરોવ્રત નથી, તે બધા ધર્મોથી વંચિત છે; ભલે તે સર્વ વિદ્યા જાણતો હોય, પણ તેને અધિકાર નથી—આમાં કોઈ શંકા નથી.
શિરોવ્રતમિદં કાર્યં પાપકાન્તારદાહકમ્ । સાધનં સર્વવિદ્યાનાં યતસ્તત્સમ્યગાચરેત્
આ શિરોવ્રત અવશ્ય કરવું જોઈએ, કારણ કે એ પાપની મૂળને ભસ્મ કરી દે છે; એ સર્વ વિદ્યાનું સાધન છે, તેથી યોગ્ય રીતે તેનો આચરણ કરવો જોઈએ.
શ્રુતિરાથર્વણી સૂક્ષ્મા સૂક્ષ્માર્થસ્ય પ્રકાશિની । યદુવાચ વ્રતં પ્રીત્યા તન્નિત્યં સમ્યગાચરેત્
અથર્વણ શ્રુતિ અત્યંત સૂક્ષ્મ છે અને સૂક્ષ્મ અર્થને પ્રકાશિત કરે છે; એમાં જે વ્રત પ્રેમપૂર્વક કહેવામાં આવ્યું છે, તે હંમેશા યોગ્ય રીતે કરવું જોઈએ.
અગ્નિરિત્યાદિભિર્મન્ત્રૈઃ ષડ્ભિઃ શુદ્ધેન ભસ્મના । સર્વાઙ્ગોદ્ધૂલનં કુર્યાચ્છિરોવ્રતસમાહ્વયમ્
'અગ્નિ' વગેરે છ મંત્રો અને શુદ્ધ ભસ્મ વડે સર્વ અંગોનું શુદ્ધિકરણ કરવું—આને જ શિરોવ્રત કહે છે.
એતચ્છિરોવ્રતં કુર્યાત્સન્ધ્યાકાલેષુ સાદરમ્ । યાવદ્વિદ્યોદયસ્તાવત્તસ્ય વિદ્યા ખલૂત્તમા
આ શિરોવ્રત સંધ્યાના સમયે શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવું જોઈએ; જ્યાં સુધી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યાં સુધી એની વિદ્યા શ્રેષ્ઠ રહે છે.
દ્વાદશાબ્દમથાબ્દં વા તદર્ધં ચ તદર્ધકમ્ । પ્રકુર્યાદ્દ્વાદશાહં વા સઙ્કલ્પેન શિરોવ્રતમ્
આ શિરોવ્રત બાર વર્ષ, એક વર્ષ, તેનુ અડધું કે એનું પણ અડધું, અથવા બાર દિવસ સંકલ્પપૂર્વક કરવું જોઈએ.
શિરોવ્રતેન યઃ સ્નાતસ્તં તુ નોપદિશેત્તુ યઃ । તસ્ય વિદ્યા વિનષ્ટા સ્યાન્નિર્ઘૃણઃ સ ગુરુઃ ખલુ
જે શિરોવ્રતથી સ્નાન કરેલો છે, તેને જે શિરોવ્રત વિના છે એ શિક્ષક શીખવવો નહીં જોઈએ; નહીં તો એનું જ્ઞાન નષ્ટ થઈ જાય છે અને એવો ગુરુ નિષ્ઠુર ગણાય છે.
બ્રહ્મવિદ્યાગુરુઃ સાક્ષાન્મુનિઃ કારુણિકઃ ખલુ । યથા સર્વેશ્વરઃ શ્રીમાન્મૃદુઃ કારુણિકઃ ખલુ
બ્રહ્મવિદ્યાનો ગુરુ સીધો દયાળુ મુનિ હોય છે, જેમ સર્વેશ્વર શ્રીમંત અને મૃદુ તથા દયાળુ છે.
જન્માન્તરસહસ્રેષુ નરા યે ધર્મચારિણઃ । તેષામેવ ખલુ શ્રદ્ધા જાયતે ન કદાચન
હજારો જન્મોમાં ધર્મનું પાલન કરનારા મનુષ્યોમાં જ શ્રદ્ધા પેદા થાય છે; બીજામાં કદી નહિ.
પ્રત્યુતાજ્ઞાનબાહુલ્યાદ્દ્વેષ એવ વિજાયતે । અતઃ પ્રદ્વેષયુક્તસ્ય ન ભવેદાત્મવેદનમ્
પરંતુ અજ્ઞાન વધવાથી દ્વેષ જ જન્મે છે; તેથી જે મનુષ્યમાં દ્વેષ ભરેલો છે, તેને આત્મજ્ઞાન મળતું નથી.
બ્રહ્મવિદ્યોપદેશસ્ય સાક્ષાદેવાધિકારિણઃ । ત એવ નેતરે વિદ્વન્ યે તુ સ્નાતાઃ શિરોવ્રતૈઃ
હે વિદ્વાન, બ્રહ્મવિદ્યાનો સીધો ઉપદેશ મેળવવાનો અધિકાર માત્ર એ લોકોને છે, જેમણે શિરોવ્રતથી સ્નાન કર્યું છે; બીજાને નથી.
વ્રતં પાશુપતં ચીર્ણં યૈર્દ્વિજૈરાદરેણ તુ । તેષામેવોપદેષ્ટવ્યમિતિ વેદાનુશાસનમ્
વેદની આજ્ઞા પ્રમાણે, જે દ્વિજોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક પાશુપત વ્રતનું પાલન કર્યું છે, એમને જ ઉપદેશ આપવો જોઈએ.
યઃ પશુસ્તત્પશુત્વં ચ વ્રતેનાનેન સન્ત્યજેત્ । તાન્હત્વા ન સ પાપીયાન્ભવેદ્વેદાન્તનિશ્ચયઃ
જે કોઈમાં પશુસ્વભાવ હોય, તે આ વ્રત દ્વારા એ સ્વભાવને ત્યાગી શકે છે; એ સ્વભાવને દુર કર્યા પછી, એ વધુ પાપી થતો નથી—આ વેદાંતનો નિશ્ચિત મત છે.
ત્રિપુણ્ડ્રધારણં પ્રોક્તં જાબાલૈરાદરેણ તુ । ત્રિયમ્બકેન મન્ત્રેણ સતારેણ શિવેન ચ
ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જાબાલ સંતો દ્વારા શ્રદ્ધાપૂર્વક શીખવાયું છે, અને એ ત્ર્યંબક મંત્ર, સતારે મંત્ર તથા શિવજી દ્વારા પણ જણાવાયું છે.
ત્રિપુણ્ડ્રં ધારયેન્નિત્યં ગહસ્થાશ્રમમાશ્રિતઃ । ઓઙ્કારેણ ત્રિરુક્તેન સહંસેન ત્રિપુણ્ડ્રકમ્
ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહેનાર વ્યક્તિએ હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ, અને એ માટે ત્રણ વખત ઓંકાર મંત્ર તથા સહંસ મંત્ર સાથે ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ.
ધારયેદ્ભિક્ષુકો નિત્યમિતિ જાબાલિકી શ્રુતિઃ । ત્રિયમ્બકેન મન્ત્રેણ પ્રણવેન શિવેન ચ
ભિક્ષુકે પણ હંમેશા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ—આ જાબાલ શાસ્ત્રનું વચન છે—અને એ માટે ત્ર્યંબક મંત્ર, પ્રણવ તથા શિવજીના નામ સાથે કરવું જોઈએ.