અવિદ્યો વા સવિદ્યો વા રુદ્રાક્ષસ્ય તુ ધારણાત્ । શિવલોકં પ્રપદ્યેત કીકટે ગર્દભો યથા
અજ્ઞાન હોય કે વિદ્વાન, રૂદ્રાક્ષ ધારણ કરતાં શિવલોક મળે છે, જેમ કીકટ દેશમાં ગધેડો મળે છે.
સ્કન્દ ઉવાચ રુદ્રાક્ષાન્સન્દધે દેવ ગર્દભઃ કેન હેતુના । કીકટે કેન વા દત્તસ્તદ્બ્રૂહિ પરમેશ્વર
સ્કંદે પૂછ્યું: હે દેવ, કયા કારણથી ગધેડાએ રૂદ્રાક્ષ પહેર્યા? અને કીકટ દેશમાં તે કેવી રીતે પહોંચ્યો? કૃપા કરીને કહો, પરમેશ્વર.
શ્રીભગવાનુવાચ શૃણુ પુત્ર પુરાવૃત્તં ગર્દભો વિન્ધ્યપર્વતે । ધત્તે રુદ્રાક્ષભારં તુ વાહિતઃ પથિકેન તુ
ભગવાને કહ્યું: પુત્ર, જૂની વાત સાંભળ—વિંધ્ય પર્વત પર એક ગધેડો મુસાફર દ્વારા રૂદ્રાક્ષનો ભાર લઈ જતો હતો.
શ્રાન્તોઽસમર્થસ્તદ્ભારં વોઢું પતિતવાન્ભુવિ । પ્રાણૈસ્ત્વક્તસ્ત્રિનેત્રસ્તુ શૂલપાણિર્મહેશ્વરઃ
થાકીને અને ભાર booksી શક્યો નહીં, એટલે જમીન પર પડી ગયો; ત્યારે, તેનું પ્રાણ છૂટતું, ત્રિનેત્રધારી, ત્રિશૂલધારી મહેશ્વર પ્રગટ થયા.
મત્પ્રસાદાન્મહાસેન મદન્તિકમુપાગતઃ । યાવદ્વક્ત્રસ્ય સંખ્યાનં રુદ્રાક્ષાણાં સુદુર્લભમ્
મારી કૃપાથી, હે મહાસેન, એ મારા પાસે આવ્યો; તેના શરીર પર જેટલા રૂદ્રાક્ષ ગણાયા, એટલા યુગસહસ્રો સુધી એ શિવલોકમાં પૂજાયો.
તાવદ્યુગસહસ્રાણિ શિવલોકે મહીયતે । સ્વશિષ્યેભ્યસ્તુ વક્તવ્યં નાશિષ્યેભ્યઃ કદાચન
એટલા સમય સુધી એ શિવલોકમાં મહાન બન્યો; આ વાત માત્ર પોતાના શિષ્યોને જ કહેવી, ક્યારેય અશિષ્યને નહીં.
અભક્તેભ્યોઽપિ મૂર્ખેભ્યઃ કદાચિન્ન પ્રકાશયેત્ । અભક્તો વાસ્તુ ભક્તો વા નીચો નીચતરોઽપિ વા
અભક્ત કે મૂર્ખને પણ ક્યારેય આ વાત ન જણાવવી; ભક્ત હોય કે અભક્ત, નીચ જાતિનો હોય કે વધુ નીચ—
રુદ્રાક્ષાન્ધારયેદ્યસ્તુ મુચ્યતે સર્વપાતકૈઃ । રુદ્રાક્ષધારણં પુણ્યં કેન વા સદૃશં ભવેત્
જે રૂદ્રાક્ષ ધારણ કરે છે, એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે; રૂદ્રાક્ષ ધારણ કરવાના પુણ્યને સમાન બીજું કયું પુણ્ય હોઈ શકે?
મહાવ્રતમિદં પ્રાહુર્મુનયસ્તત્ત્વદર્શિનઃ । સહસ્રં ધારયેદ્યસ્તુ રુદ્રાક્ષાણાં ધૃતવ્રતઃ
સત્યને જાણનારા ઋષિઓએ આને મહાન વ્રત કહ્યું છે. જે કોઈ દૃઢ વ્રત રાખીને હજાર રુદ્રાક્ષ ધારણ કરે છે—
તં નમન્તિ સુરાઃ સર્વે યથા રુદ્રસ્તથૈવ સઃ । અભાવે તુ સહસ્રસ્ય બાહ્વોઃ ષોડશ ષોડશ
એને બધા દેવતાઓ એ જ રીતે વંદન કરે છે જેમ રુદ્રને કરે છે. જો હજાર રુદ્રાક્ષ પહેરી શકાય નહીં, તો બંને હાથ પર સોળ-સોળ પહેરવી જોઈએ.
એકં શિખાયાં કરયોર્દ્વાદશ દ્વાદશૈવ તુ । દ્વાત્રિંશત્કણ્ઠદેશે તુ ચત્વારિંશચ્ચ મસ્તકે
શિખા પર એક, દરેક હાથ પર બાર-બાર, ગળામાં બત્રીસ અને માથા પર ચાલીસ રુદ્રાક્ષ પહેરવી જોઈએ—
એકૈકં કર્ણયોઃ ષટ્ ષટ્ વક્ષસ્યષ્ટોત્તરં શતમ્ । યો ધારયતિ રુદ્રાક્ષાન્ રુદ્રવત્સ તુ પૂજ્યતે
દરેક કાનમાં એક, છ-છ અને છાતી પર એકસો આઠ રુદ્રાક્ષ પહેરનાર વ્યક્તિ રુદ્ર જેવી પૂજનીય બને છે.
મુક્તાપ્રવાલસ્કટિકરૌપ્યવૈદૂર્યકાઞ્ચનૈઃ । સમેતાન્ધારયેદ્યસ્તુ રુદ્રાક્ષાન્સ શિવો ભવેત્
મોતી, પ્રવાલ, ચાંદી, વૈદૂર્ય અને સોનાથી ગૂંથેલી રુદ્રાક્ષ જે પહેરે છે, એ શિવ સમાન બની જાય છે.
કેવલાનપિ રુદ્રાક્ષાન્યદ્યાલસ્યાદ્બિભર્તિ યઃ । તં ન સ્પૃશન્તિ પાપાનિ તમાંસીવ વિભાવસુમ્
જો કોઈ માત્ર સાદી રુદ્રાક્ષ પણ આળસથી પહેરે, તો પાપો તેને સ્પર્શતા નથી, જેમ અંધકાર અગ્નિને સ્પર્શતો નથી.
રુદ્રાક્ષમાલયા મન્ત્રો જપ્તોઽનન્તફલપ્રદઃ । યસ્યાઙ્ગે નાસ્તિ રુદ્રાક્ષ એકોઽપિ બહુપુણ્યદઃ
રુદ્રાક્ષની માળા સાથે જપેલો મંત્ર અનંત ફળ આપે છે; અને શરીર પર એક પણ રુદ્રાક્ષ હોય તો પણ ઘણું પુણ્ય મળે છે.
તસ્ય જન્મ નિરર્થં સ્યાત્ત્રિપુણ્ડ્રરહિતં યથા । રુદ્રાક્ષં મસ્તકે ધૃત્વા શિરઃસ્નાનં કરોતિ યઃ
જેના શરીરે એક પણ રુદ્રાક્ષ નથી, તેનું જન્મ વ્યર્થ જાય છે, જેમ ત્રિપુંડ વિના. પણ જે માથા પર રુદ્રાક્ષ ધારણ કરીને માથું ધોઈ છે—
ગઙ્ગાસ્નાનફલં તસ્ય જાયતે નાત્ર સંશયઃ । એકવક્ત્રઃ પઞ્ચવક્ત્ર એકાદશમુખાઃ પરે
એને ગંગાસ્નાન જેટલું ફળ મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. કેટલીક રુદ્રાક્ષ એકમુખી, કેટલીક પાંચમુખી અને કેટલીક અગિયારમુખી હોય છે—
ચતુર્દશમુખાઃ કેચિદ્રુદ્રાક્ષા લોકપૂજિતાઃ । ભક્ત્યા સંપૂજ્યતે નિત્યં રુદ્રાક્ષઃ શઙ્કરાત્મકઃ
કેટલીક ચૌદમુખી રુદ્રાક્ષ પણ છે, જે જગતમાં પૂજાય છે. રુદ્રાક્ષ, જે શંકરનું સ્વરૂપ છે, તેને રોજ ભક્તિપૂર્વક પૂજવી જોઈએ.
દરિદ્રં વાપિ પુરુષં રાજાનં કુરુતે ભુવિ । અત્ર તે કથયિષ્યામિ પુરાણં મતમુત્તમમ્
આ રુદ્રાક્ષ ગરીબને પણ પૃથ્વી પર રાજા બનાવી શકે છે. હવે હું તમને આ વિષયનું ઉત્તમ પુરાતન મત કહું છું.
કોસલેષુ દ્વિજઃ કશ્ચિદ્ગિરિનાથ ઇતિ શ્રુતઃ । મહાધની ચ ધર્માત્મા વેદવેદાઙ્ગપારગઃ
કોશલ દેશમાં ગિરિનાથ નામે એક બ્રાહ્મણ હતો, જે બહુ ધનવાન, ધર્મનિષ્ઠ અને વેદ-વેદાંગનો જાણકાર હતો.
યજ્ઞકૃદ્દીક્ષિતસ્તસ્ય તનયઃ સુન્દરાકૃતિઃ । નામ્ના ગુણનિધિઃ ખ્યાતસ્તરુણઃ કામસુન્દરઃ
તે યજ્ઞ કરતો અને દીક્ષા લીધેલી હતી; તેનો પુત્ર ગુણનિધિ નામે પ્રસિદ્ધ, યુવાન અને કામદેવ જેવો સુંદર હતો.
ગુરોઃ સુધિષણસ્યાથ પત્નીં મુક્તાવલીમથ । મોહયામાસ રૂપેણ યૌવનેન મદેન ચ
એણે પોતાના ગુરુ સુધિષણની પત્ની મુક્તાવલીને પોતાના રૂપ, યુવાની અને અહંકારથી મોહી લીધી.
સઙ્ગતસ્તુ તયા સાર્ધં કઞ્ચિત્કાલં તતો ભિયા । વિષં દદૌ ચ ગુરવે યેભે પશ્ચાત્તુ નિર્ભયઃ
એણે થોડો સમય તેની સાથે વિતાવ્યો, પણ પછી ભયથી ગુરુને ઝેર આપી દીધું; પછી એ નિર્ભય બની ગયો.
યદા માતા પિતા કર્મ કિઞ્ચિજ્જાનાતિ યત્ક્ષણે । માતરં પિતરં ચાપિ મારયામાસ તદ્વિષાત્
જ્યારે તેની માતા-પિતાએ તેનો કૃત્ય જાણ્યો, ત્યારે એણે એ જ ઝેરથી બંનેને મારી નાખ્યા.
નાનાવિલાસભોગૈશ્ચ જાતે દ્રવ્યવ્યયે તતઃ । બ્રાહ્મણાનાં ગૃહે ચૌર્યં ચકાર સ તદા ખલઃ
વિવિધ વિલાસ અને ભોગમાં બધું ધન વેડફ્યા પછી એ દુષ્ટ બ્રાહ્મણોના ઘરમાં ચોરી કરવા લાગ્યો.
સુરાપાનમદોન્મત્તસ્તદા જ્ઞાતિબહિષ્કૃતઃ । ગ્રામાન્નિષ્કાસિતઃ સર્વૈસ્તદા સોઽભૂદ્વનેચરઃ
મદિરા પીવાથી ઉન્મત્ત થઈ, પોતાનાં સગાંએ તેને ત્યજી દીધો અને ગામના બધાએ કાઢી મૂક્યો; તેથી એ વનમાં ભટકતો થયો.
મુક્તાવલ્યા તયા સાર્ધં જગામ ગહનં વનમ્ । માર્ગે સ્થિતો દ્રવ્યલોભાજ્જઘાન બ્રાહ્મણાન્બહૂન્
તે મુક્તાની માળા લઈને ઘન જંગલમાં ગયો. રસ્તામાં ઊભો રહીને ધનના લોભે તેણે ઘણા બ્રાહ્મણોને મારી નાખ્યા.
એવં બહુગતે કાલે મમાર સ તદાધમઃ । નેતું તં યમદૂતાશ્ચ સમાજગ્મુઃ સહસ્રશઃ
આ રીતે ઘણો સમય વીતી ગયો પછી એ દુષ્ટ મનુષ્ય મરી ગયો. ત્યારે યમના દૂતોએ હજારોની સંખ્યામાં તેને લેવા માટે આવ્યા.
શિવલોકાચ્છિવગણાસ્તથૈવ ચ સમાગતાઃ । તયોઃ પરસ્પરં વાદો બભૂવ ગિરિજાસુત
શિવલોકમાંથી શિવના સેવકો પણ ત્યાં આવી પહોંચ્યા. બંને પક્ષ વચ્ચે વાદવિવાદ થયો, હે ગિરિજાપુત્ર.
યમદૂતાસ્તદા પ્રોચુઃ પુણ્યમસ્ય કિમસ્તિ હિ । બ્રુવન્તુ સેવકાઃ શમ્ભોર્યદ્યેનં નેતુમિચ્છથ
યમદૂતોએ કહ્યું: 'એમાં કયું પુણ્ય છે? જો શિવના સેવકો તેને લઈ જવા માંગતા હોય તો કહો.'