પુણ્યલોકં ગમિષ્યન્તિ પુનરાવૃત્તિદુર્લભમ્ । રુદ્રાક્ષં ધારયન્પાપં કુર્વન્નપિ ચ માનવઃ
જે મનુષ્ય રુદ્રાક્ષ પહેરે છે—even જો પાપ કરે—એ પુણ્યલોકમાં જાય છે, જ્યાંથી પાછા આવવું અઘરું છે.
સર્વં તરતિ પાપ્માનં જાબાલશ્રુતિરાહ હિ । પશવો હિ ચ રુદ્રાક્ષધારણાદ્યાન્તિ રુદ્રતામ્
જાબાલ શ્રુતિ કહે છે કે, રુદ્રાક્ષ પહેરનાર બધાં પાપોથી પાર ઉતરે છે; અને પશુઓ પણ રુદ્રાક્ષ પહેરીને રુદ્રપદ પામે છે.
કિમુ યે ધારયન્તિ સ્મ નરા રુદ્રાક્ષમાલિકામ્ । રુદ્રાક્ષઃ શિરસા હ્યેકો ધાર્યો રુદ્રપરૈઃ સદા
તો પછી, જે મનુષ્યો રુદ્રાક્ષની માળા પહેરે છે, તેમની તો વાત જ શું? રુદ્રભક્તોએ હંમેશાં માથા પર રુદ્રાક્ષ પહેરવી જોઈએ.
ધ્વંસનં સર્વદુઃખાનાં સર્વપાપવિમોચનમ્ । વ્યાહરન્તિ ચ નામાનિ યે શમ્ભોઃ પરમાત્મનઃ
જે લોકો શંભુ પરમાત્માના નામો ઉચ્છારે છે, તેઓ બધાં દુઃખોનો નાશ કરે છે અને બધાં પાપોમાંથી મુક્તિ પામે છે.
રુદ્રાક્ષાલઙ્કૃતા યે ચ તે વૈ ભાગવતોત્તમાઃ । રુદ્રાક્ષધારણં કાર્યં સર્વશ્રેયોઽર્થિભિર્નૃભિઃ
જે લોકો રુદ્રાક્ષથી શોભાયમાન છે, એ સાચા ભગવાનના શ્રેષ્ઠ ભક્તો છે; સર્વે કલ્યાણ ઇચ્છનાર મનુષ્યોએ રુદ્રાક્ષ જરૂર પહેરવી જોઈએ.
કર્ણપાશે શિખાયાં ચ કણ્ઠે હસ્તે તથોદરે । મહાદેવશ્ચ વિષ્ણુશ્ચ બ્રહ્મા તેષાં વિભૂતયઃ
કાનના છેડે, શિખા પર, ગળામાં, હાથમાં અને પેટ પર—મહાદેવ, વિષ્ણુ અને બ્રહ્મા એમની શક્તિઓ છે.
દેવાશ્ચાન્યે તથા ભક્ત્યા ખલુ રુદ્રાક્ષધારિણઃ । ગોત્રર્ષયશ્ચ સર્વેષાં કૂટસ્થા મૂલરૂપિણઃ
અન્ય દેવતાઓ પણ ભક્તિપૂર્વક રુદ્રાક્ષ પહેરે છે; અને દરેક વંશના મૂળરૂપ ઋષિગણ પણ.
તેષાં વંશપ્રસૂતાશ્ચ મુનયઃ સકલા અપિ । શ્રૌતધર્મપરાઃ શુદ્ધાઃ ખલુ રુદ્રાક્ષધારિણઃ
તેમના વંશમાં જન્મેલા બધા ઋષિઓ, જે શ્રુતિધર્મમાં તત્પર અને શુદ્ધ છે, એ પણ રુદ્રાક્ષ પહેરે છે.
શ્રદ્ધા ન જાયતે સાક્ષાદ્વેદસિદ્ધે વિમુક્તિદે । બહૂનાં જન્મનામન્તે મહાદેવપ્રસાદતઃ
મહાદેવની કૃપા વિના, અનેક જન્મ પછી જ, વેદમાં જે મોક્ષદાયી છે તેમાં પણ સીધી શ્રદ્ધા ઊભી થતી નથી.
રુદ્રાક્ષધારણે વાઞ્છા સ્વભાવાદેવ જાયતે । રુદ્રાક્ષસ્ય તુ માહાત્મ્યં જાબાલૈરાદરેણ તુ
રુદ્રાક્ષ પહેરવાની ઇચ્છા સ્વાભાવિક રીતે જ ઊભી થાય છે; અને રુદ્રાક્ષનું મહાત્મ્ય જાબાલોએ શ્રદ્ધાથી વર્ણવ્યું છે.
પઠ્યતે મુનિભિઃ સર્વૈર્મયા પુત્ર તથૈવ ચ । રુદ્રાક્ષસ્ય ફલં ચૈવ ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતમ્
બધા ઋષિઓ અને હું પણ, બેટા, રુદ્રાક્ષનું ફળ વાંચીએ છીએ; અને એનું ફળ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
ફલસ્ય દર્શને પુણ્યં સ્પર્શાત્કોટિગુણં ભવેત્ । શતકોટિગુણં પુણ્યં ધારણાલ્લભતે નરઃ
રુદ્રાક્ષનું ફળ જોવાથી પુણ્ય મળે છે, સ્પર્શવાથી કરોડગણું પુણ્ય થાય છે, અને પહેરવાથી તો માણસને કરોડો કરોડ ગુણું પુણ્ય મળે છે.
લક્ષકોટિસહસ્રાણિ લક્ષકોટિશતાનિ ચ । જપાચ્ચ લભતે નિત્યં નાત્ર કાર્યા વિચારણા
જપ કરવાથી લાખો કરોડો અને લાખો કરોડો લાખો ફળ સતત મળે છે, આમાં કોઈ શંકા કરવાની જરૂર નથી.
હસ્તે ચોરસિ કણ્ઠે ચ કર્ણયોર્મસ્તકે તથા । રુદ્રાક્ષં ધારયેદ્યસ્તુ સ રુદ્રો નાત્ર સંશયઃ
જે વ્યક્તિ હાથમાં, હૃદય પર, ગળામાં, કાનમાં કે માથા પર રુદ્રાક્ષ પહેરે છે, એ રુદ્ર સમાન છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
અવધ્યઃ સર્વભૂતાનાં રુદ્રવદ્ધિ ચરેદ્ભુવિ । સુરાણામસુરાણાં ચ વન્દનીયો યથા શિવઃ
એ સર્વ જીવોમાં અપરાધ્ય છે અને પૃથ્વી પર રુદ્રની જેમ વર્તે છે; દેવો અને દૈત્યો બંને તેને શિવ જેવી જ માન આપે છે.
રુદ્રાક્ષધારી સતતં વન્દનીયસ્તથા નરૈઃ । ઉચ્છિષ્ટો વા વિકર્મસ્થો યુક્તો વા સર્વપાતકૈઃ
રુદ્રાક્ષ ધારણ કરનાર વ્યક્તિને લોકો હંમેશા માન આપવો જોઈએ, ભલે તે અશુદ્ધ હોય, પાપમાં લિપ્ત હોય કે બધા પાપોથી ગ્રસ્ત હોય.
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો રુદ્રાક્ષસ્ય તુ ધારણાત્ । કણ્ઠે રુદ્રાક્ષમાબધ્ય શ્વાપિ વા મ્રિયતે યદિ
રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી બધા પાપોમાંથી મુક્તિ મળે છે; જો કૂતરો પણ ગળે રુદ્રાક્ષ બાંધીને મરે,
સોઽપિ મુક્તિમવાપ્નોતિ કિં પુનર્માનુષોઽપિ સઃ । જપધ્યાનવિહીનોઽપિ રુદ્રાક્ષં યદિ ધારયેત્
તો એ પણ મુક્તિ પામે છે—તો પછી માનવની તો વાત જ શું? જો કોઈ જપ કે ધ્યાન ન કરે છતાં રુદ્રાક્ષ પહેરે,
સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ સ યાતિ પરમાં ગતિમ્ । એકં વાપિ હિ રુદ્રાક્ષં કૃત્વા યત્નેન ધારયેત્
તો એ બધા પાપોથી મુક્ત થઈને પરમ ગતિ પામે છે; જો કોઈ એક પણ રુદ્રાક્ષ શ્રદ્ધાથી ધારણ કરે,
એકવિંશતિમુદ્ધૃત્ય રુદ્રલોકે મહીયતે । અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ રુદ્રાક્ષસ્ય પુનર્વિધિમ્
અને એકવીસ રુદ્રાક્ષ મેળવે તો તે રુદ્રલોકમાં સન્માન પામે છે; હવે હું રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાની વિધિ ફરીથી કહું છું.
રુદ્રાક્ષમાહાત્મ્યે ગુણનિધિમોક્ષવર્ણનમ્ ઈશ્વર ઉવાચ મહાસેન કુશગ્રન્થિપુત્રાજીવાદયઃ પરે । રુદ્રાક્ષસ્ય તુ નૈકોઽપિ કલામર્હતિ ષોડશીમ્
રુદ્રાક્ષના મહિમા વિષે: એના ગુણો અને મુક્તિનું વર્ણન. ઈશ્વરે કહ્યું: મહાસેન, કુશાગ્રંથી, પુત્ર, આજીવ વગેરે શ્રેષ્ઠ છે, પણ રુદ્રાક્ષના સોળમા ભાગ જેટલું પણ કોઈ નથી.
પુરુષાણાં યથા વિષ્ણુર્ગ્રહાણાં ચ યથા રવિઃ । નદીનાં તુ યથા ગઙ્ગા મુનીનાં કશ્યપો યથા
જેમ પુરૂષોમાં વિષ્ણુ, ગ્રહોમાં રવિ, નદીઓમાં ગંગા અને ઋષિઓમાં કશ્યપ છે,
ઉચ્ચૈઃશ્રવા યથાશ્વાનાં દેવાનામીશ્વરો યથા । દેવીનાં તુ યથા ગૌરી તદ્વચ્છ્રેષ્ઠમિદં ભવેત્
જેમ ઘોડાઓમાં ઉચ્છૈઃશ્રવા, દેવોમાં ઈશ્વર અને દેવીઓમાં ગૌરી શ્રેષ્ઠ છે, તેમ આ પણ સર્વમાં શ્રેષ્ઠ છે.
નાતઃ પરતરં સ્તોત્રં નાતઃ પરતરં વ્રતમ્ । અક્ષય્યેષુ ચ દાનેષુ રુદ્રાક્ષસ્તુ વિશિષ્યતે
આથી મહાન સ્તોત્ર કે વ્રત બીજું નથી; અને અખૂટ દાનોમાં પણ રુદ્રાક્ષ સર્વોપરી છે.
શિવભક્તાય શાન્તાય દદ્યાદ્રુદ્રાક્ષમુત્તમમ્ । તસ્ય પુણ્યફલસ્યાન્તં ન ચાહં વક્તુમુત્સહે
શાંત અને શિવભક્તને શ્રેષ્ઠ રુદ્રાક્ષ આપવી જોઈએ; એના પુણ્યફળની મર્યાદા હું પણ કહી શકતો નથી.
ધૃતરુદ્રાક્ષકણ્ઠાય યસ્ત્વન્નં સમ્પ્રયચ્છતિ । ત્રિસપ્તકુલમુદ્ધૃત્ય રુદ્રલોકં સ ગચ્છતિ
જે વ્યક્તિ રુદ્રાક્ષ ધારણ કરનારના ગળામાં અન્ન આપે છે, તે પોતાનાં એકવીસ પેઢી ઉદ્ધાર કરીને રુદ્રલોકમાં જાય છે.
યસ્ય ભાલે વિભૂતિર્ન નાઙ્ગે રુદ્રાક્ષધારણમ્ । ન શમ્ભોર્ભવને પૂજા સ વિપ્રઃ શ્વપચાધમઃ
જે બ્રાહ્મણના માથા પર વિભૂતિ નથી, શરીરે રુદ્રાક્ષ નથી અને જે શિવમંદિરમાં પૂજા કરતો નથી, એ સૌથી નીચો માનવામાં આવે છે.
ખાદન્માંસં પિબન્મદ્યં સઙ્ગચ્છન્નન્ત્યજાનપિ । પાતકેભ્યો વિમુચ્યેત રુદ્રાક્ષં શિરસિ સ્થિતે
જો કોઈ માંસ ખાય, દારૂ પીવે કે અછૂત લોકો સાથે રહે—even તો પણ, જો માથા પર રુદ્રાક્ષ હોય તો તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે.
સર્વયજ્ઞતપોદાનવેદાભ્યાસૈશ્ચ યત્ફલમ્ । તત્ફલં લભતે સદ્યો રુદ્રાક્ષસ્ય તુ ધારણાત્
બધા યજ્ઞ, તપ, દાન અને વેદના અભ્યાસથી જે ફળ મળે છે, એ ફળ રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી તરત મળે છે.
વેદૈશ્ચતુર્ભિર્યત્પુણ્યં પુરાણપઠનેન ચ । યત્તીર્થસેવનેનૈવ સર્વવિદ્યાદિભિસ્તથા
ચારેય વેદો, પુરાણોના પાઠન, તીર્થયાત્રા અને સર્વવિધા જ્ઞાનથી જે પુણ્ય મળે છે,