ષડ્વિંશદ્ભિઃ શિરોમાલા પઞ્ચાશદ્ધૃદયેન તુ । કલાક્ષૈર્બાહુવલયે અર્કાક્ષૈર્મણિબન્ધનમ્
છવીસ મણકા માથાની માળા માટે, પચાસ હૃદય પર, ચંદ્રના કળા પ્રમાણે હાથમાં અને સૂર્યના મણકા કાંડા પર પહેરવા.
અષ્ટોત્તરશતૈર્માલા પઞ્ચાશદ્ભિઃ ષડાનન । અથવા સપ્તવિંશત્યા કૃત્વા રુદ્રાક્ષમાલિકામ્
એકસો આઠ મણકાની માળા, પચાસ Ṣaḍānana માટે; અથવા સત્તાવીસ મણકાની Rudrākṣa માળા બનાવી.
ધારણાદ્વા જપાદ્વાપિ હ્યનન્તં ફલમશ્નુતે । અષ્ટોત્તરશતૈર્માલા રુદ્રાક્ષૈર્ધાર્યતે યદિ
એ માળા ધારણ કરવાથી કે જપવાથી અનંત ફળ મળે છે. જો કોઈ એકસો આઠ Rudrākṣa મણકાની માળા પહેરે—
ક્ષણે ક્ષણેઽશ્વમેધસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ ષણ્મુખ । ત્રિઃસપ્તકુલમુદ્ધૃત્ય શિવલોકે મહીયતે
દરેક ક્ષણે અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે, હે Ṣaṇmukha. ત્રણ વખત સાત પેઢી ઉદ્ધાર કરીને, એ શિવલોકમાં માન પામે છે.
રુદ્રાક્ષજપમાલાવિધાનવર્ણનમ્ ઈશ્વર ઉવાચ લક્ષણં જપમાલાયાઃ શૃણુ વક્ષ્યામિ ષણ્મુખ । રુદ્રાક્ષસ્ય મુખં બ્રહ્મા બિન્દૂ રુદ્ર ઇતીરિતઃ
Rudrākṣa જપમાળાની રીતનું વર્ણન. ઈશ્વરે કહ્યું: હે Ṣaṇmukha, હું તને જપમાળાના લક્ષણો કહું છું, સાંભળ. Rudrākṣaનું મુખ બ્રહ્મા છે, બીંદુ રુદ્ર છે, એવું કહેવાય છે.
વિષ્ણુઃ પુચ્છં ભવેચ્ચૈવ ભોગમોક્ષફલપ્રદમ્ । પઞ્ચવિંશતિભિશ્ચાક્ષૈઃ પઞ્ચવક્ત્રૈઃ સકણ્ટકૈઃ
પુછડું વિષ્ણુ છે અને એ ભોગ તથા મોક્ષ ફળ આપે છે. પચ્ચીસ મણકા, પાંચ મુખ અને કાંટાવાળા—
રક્તવર્ણૈઃ સિતૈર્મિશ્રૈઃ કૃતરન્ધ્રવિદર્ભિતૈઃ । અક્ષસૂત્રં પ્રકર્તવ્યં ગોપુચ્છવલયાકૃતિ
લાલ અને સફેદ મણકા મિક્સ કરીને, છિદ્ર અને નિશાનીવાળા બનાવી, એ મણકાની દોરી ગાયના પુછડાની વળય જેવી બનાવવી.
વક્ત્રં વક્ત્રેણ સંયોજ્ય પુચ્છં પુચ્છેન યોજયેત્ । મેરુમૂર્ધ્વમુખં કુર્યાત્તદૂર્ધ્વં નાગપાશકમ્
મુખને મુખ સાથે, પુછડાને પુછડા સાથે જોડવું. મેરુ મણકાનું મુખ ઉપર રાખવું અને એના ઉપર નાગપાશ ગાંઠ બાંધવી.
એવં સંગ્રથિતાં માલાં મન્ત્રસિદ્ધિપ્રદાયિનીમ્ । પ્રક્ષાલ્ય ગન્ધતોયેન પઞ્ચગવ્યેન ચોપરિ
આ રીતે ગોઠવેલી માળા મંત્રસિદ્ધિ આપે છે. પહેલા સુગંધિત પાણીથી અને પછી પંચગવ્યથી ધોઈ લેવી.
તતઃ શિવામ્ભસાઽઽક્ષાલ્ય તતો મન્ત્રગણાન્ન્યસેત્ । સ્પૃષ્ટ્વા શિવાસ્ત્રમન્ત્રેણ કવચેનાવગુણ્ઠયેત્
પછી શિવજળથી ધોઈ, મંત્રો ગોઠવવા. શિવાસ્ત્ર મંત્રથી સ્પર્શી, કવચથી ઢાંકી દેવું.
મૂલમન્ત્રં ન્યસેત્પશ્ચાત્પૂર્વવત્કારયેત્તથા । સદ્યોજાતાદિભિઃ પ્રોક્ષ્ય યાવદષ્ટોત્તરં શતમ્
પછી મૂળમંત્ર ગોઠવી, પહેલાં જેવું કરવું. સદ્યોજાત અને બીજા મંત્રોથી એકસો આઠ વખત છાંટવું.
મૂલમન્ત્રં સમુચ્ચાર્ય શુદ્ધભૂમૌ નિધાય ચ । તસ્યોપરિ ન્યસેત્સામ્બં શિવં પરમકારણમ્
મૂળમંત્ર ઉચ્ચારી, શુદ્ધ જમીન પર મૂકી, એના ઉપર શિવજીને, જે સર્વોત્તમ કારણ છે, સ્થાપવું.
પ્રતિષ્ઠિતા ભવેન્માલા સર્વકામફલપ્રદા । યસ્ય દેવસ્ય યો મન્ત્રસ્તાં તેનૈવાભિપૂજયેત્
આ રીતે સ્થાપિત કરેલી માળા સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે. જે દેવતાની માળા હોય, એના મંત્રથી પૂજા કરવી.
મૂર્ધ્નિ કણ્ઠેઽથવા કર્ણે ન્યસેદ્વા જપમાલિકામ્ । રુદ્રાક્ષમાલયા ચૈવં જપ્તવ્યં નિયતાત્મના
માળાને માથા, ગળા કે કાન પર રાખવી, અથવા અન્ય રીતે. Rudrākṣa માળા નિયમિત મનવાળા વ્યક્તિએ જપ માટે ઉપયોગ કરવી.
કણ્ઠે મૂર્ધ્નિ હૃદિ પ્રાન્તે કર્ણે બાહુયુગેઽથવા । રુદ્રાક્ષધારણં નિત્યં ભક્ત્યા પરમયા યુતઃ
ગળામાં, માથા પર, હૃદય પર, હાથ-પગના અંતે, કાનમાં કે બંને બાહુ પર, જે વ્યક્તિ શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી રોજ રુદ્રાક્ષ પહેરે છે—
કિમત્ર બહુનોક્તેન વર્ણનેન પુનઃ પુનઃ । રુદ્રાક્ષધારણં નિત્યં તસ્માદેતત્પ્રશસ્યતે
આ વિષયમાં વારંવાર વધારે શું કહેવું? તેથી રોજ રુદ્રાક્ષ પહેરવું ખૂબ જ પ્રશંસનીય છે.
સ્નાને દાને જપે હોમે વૈશ્વદેવે સુરાર્ચને । પ્રાયશ્ચિત્તે તથા શ્રાદ્ધે દીક્ષાકાલે વિશેષતઃ
સ્નાન, દાન, જપ, હોમ, વૈશ્વદેવ, દેવપૂજા, પ્રાયશ્ચિત્ત, શ્રાદ્ધ અને ખાસ કરીને દીક્ષા સમયે—
અરુદ્રાક્ષધરો ભૂત્વા યત્કિઞ્ચિત્કર્મ વૈદિકમ્ । કુર્વન્વિપ્રસ્તુ મોહેન નરકે પતતિ ધ્રુવમ્
જો બ્રાહ્મણ ભ્રમથી રુદ્રાક્ષ વિના કોઈ પણ વૈદિક કર્મ કરે છે, તો એ નિશ્ચિત રૂપે નરકમાં જાય છે.
રુદ્રાક્ષં ધારયેન્મૂર્ધ્નિ કણ્ઠે સૂત્રે કરેઽથવા । સુવર્ણમણિસમ્ભિન્નં શુદ્ધં નાન્યૈર્ધૃતં શિવમ્
માથા પર, ગળામાં, દોરામાં કે હાથમાં શુદ્ધ અને બીજા કોઈએ ન પહેરેલું, સોનાં કે રત્ન સાથે ન મિક્સ કરેલું રુદ્રાક્ષ પહેરવું શુભ માનવામાં આવે છે.
નાશુચિર્ધારયેદક્ષં સદા ભક્ત્યૈવ ધારયેત્ । રુદ્રાક્ષતરુસમ્ભૂતવાતોદ્ભૂતતૃણાન્યપિ
અશુદ્ધ વ્યક્તિએ ક્યારેય રુદ્રાક્ષ પહેરવું નહીં; હંમેશાં શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી જ પહેરવું. રુદ્રાક્ષ વૃક્ષમાંથી ઉડેલા ઘાસ પણ—
પુણ્યલોકં ગમિષ્યન્તિ પુનરાવૃત્તિદુર્લભમ્ । રુદ્રાક્ષં ધારયન્પાપં કુર્વન્નપિ ચ માનવઃ
જે મનુષ્ય રુદ્રાક્ષ પહેરે છે—even જો પાપ કરે—એ પુણ્યલોકમાં જાય છે, જ્યાંથી પાછા આવવું અઘરું છે.
સર્વં તરતિ પાપ્માનં જાબાલશ્રુતિરાહ હિ । પશવો હિ ચ રુદ્રાક્ષધારણાદ્યાન્તિ રુદ્રતામ્
જાબાલ શ્રુતિ કહે છે કે, રુદ્રાક્ષ પહેરનાર બધાં પાપોથી પાર ઉતરે છે; અને પશુઓ પણ રુદ્રાક્ષ પહેરીને રુદ્રપદ પામે છે.
કિમુ યે ધારયન્તિ સ્મ નરા રુદ્રાક્ષમાલિકામ્ । રુદ્રાક્ષઃ શિરસા હ્યેકો ધાર્યો રુદ્રપરૈઃ સદા
તો પછી, જે મનુષ્યો રુદ્રાક્ષની માળા પહેરે છે, તેમની તો વાત જ શું? રુદ્રભક્તોએ હંમેશાં માથા પર રુદ્રાક્ષ પહેરવી જોઈએ.
ધ્વંસનં સર્વદુઃખાનાં સર્વપાપવિમોચનમ્ । વ્યાહરન્તિ ચ નામાનિ યે શમ્ભોઃ પરમાત્મનઃ
જે લોકો શંભુ પરમાત્માના નામો ઉચ્છારે છે, તેઓ બધાં દુઃખોનો નાશ કરે છે અને બધાં પાપોમાંથી મુક્તિ પામે છે.
રુદ્રાક્ષાલઙ્કૃતા યે ચ તે વૈ ભાગવતોત્તમાઃ । રુદ્રાક્ષધારણં કાર્યં સર્વશ્રેયોઽર્થિભિર્નૃભિઃ
જે લોકો રુદ્રાક્ષથી શોભાયમાન છે, એ સાચા ભગવાનના શ્રેષ્ઠ ભક્તો છે; સર્વે કલ્યાણ ઇચ્છનાર મનુષ્યોએ રુદ્રાક્ષ જરૂર પહેરવી જોઈએ.
કર્ણપાશે શિખાયાં ચ કણ્ઠે હસ્તે તથોદરે । મહાદેવશ્ચ વિષ્ણુશ્ચ બ્રહ્મા તેષાં વિભૂતયઃ
કાનના છેડે, શિખા પર, ગળામાં, હાથમાં અને પેટ પર—મહાદેવ, વિષ્ણુ અને બ્રહ્મા એમની શક્તિઓ છે.
દેવાશ્ચાન્યે તથા ભક્ત્યા ખલુ રુદ્રાક્ષધારિણઃ । ગોત્રર્ષયશ્ચ સર્વેષાં કૂટસ્થા મૂલરૂપિણઃ
અન્ય દેવતાઓ પણ ભક્તિપૂર્વક રુદ્રાક્ષ પહેરે છે; અને દરેક વંશના મૂળરૂપ ઋષિગણ પણ.
તેષાં વંશપ્રસૂતાશ્ચ મુનયઃ સકલા અપિ । શ્રૌતધર્મપરાઃ શુદ્ધાઃ ખલુ રુદ્રાક્ષધારિણઃ
તેમના વંશમાં જન્મેલા બધા ઋષિઓ, જે શ્રુતિધર્મમાં તત્પર અને શુદ્ધ છે, એ પણ રુદ્રાક્ષ પહેરે છે.
શ્રદ્ધા ન જાયતે સાક્ષાદ્વેદસિદ્ધે વિમુક્તિદે । બહૂનાં જન્મનામન્તે મહાદેવપ્રસાદતઃ
મહાદેવની કૃપા વિના, અનેક જન્મ પછી જ, વેદમાં જે મોક્ષદાયી છે તેમાં પણ સીધી શ્રદ્ધા ઊભી થતી નથી.
રુદ્રાક્ષધારણે વાઞ્છા સ્વભાવાદેવ જાયતે । રુદ્રાક્ષસ્ય તુ માહાત્મ્યં જાબાલૈરાદરેણ તુ
રુદ્રાક્ષ પહેરવાની ઇચ્છા સ્વાભાવિક રીતે જ ઊભી થાય છે; અને રુદ્રાક્ષનું મહાત્મ્ય જાબાલોએ શ્રદ્ધાથી વર્ણવ્યું છે.