આદિત્યાસ્તોષિતા નિત્યં દ્વાદશાસ્યે વ્યવસ્થિતાઃ । ગોભેધે ચાશ્વમેધે ચ યત્ફલં તદવાપ્નુયાત્
બાર મુખવાળી રુદ્રાક્ષમાં બાર આદિત્ય સદા પ્રસન્ન રહે છે; ગાય વહેંચવાથી અને અશ્વમેઘ યજ્ઞથી જે ફળ મળે છે, તે પ્રાપ્ત થાય છે.
શૃઙ્ગિણાં શસ્ત્રિણાં ચૈવ વ્યાઘ્રાદીનાં ભયં ન હિ । ન ચ વ્યાધિભયં તસ્ય નૈવ ચાધિઃ પ્રકીર્તિતઃ
શૃંગવાળા પ્રાણીઓ, શસ્ત્રધારી, વાઘ વગેરેનો કોઈ ભય રહેતો નથી; તેને રોગનું પણ ભય નથી અને કોઈ ચિંતાની વાત નથી.
ન ચ કિઞ્ચિદ્ભયં તસ્ય ન ચ વ્યાધિઃ પ્રવર્તતે । ન કુતશ્ચિદ્ભયં તસ્ય સુખી ચૈવેશ્વરો ભવેત્
એને કશી વસ્તુનું ભય રહેતું નથી, રોગ પણ થતો નથી; ક્યાંયથી કોઈ ભય રહેતું નથી અને એ સુખી તથા સ્વામી બને છે.
હસ્ત્યશ્વમૃગમાર્જારસર્પમૂષકદર્દુરાન્ । ખરાંશ્ચ શ્વશૃગાલાંશ્ચ હત્વા બહુવિધાનપિ
હાથી, ઘોડા, હરણ, બિલાડી, સાપ, ઉંદર, દેડકો, ગધેડા, કૂતરા, સિયાળ અને અનેક પ્રાણીઓ માર્યા હોય—
મુચ્યતે નાત્ર સન્દેહો વક્ત્રદ્વાદશધારણાત્ । વક્ત્રત્રયોદશો વત્સ રુદ્રાક્ષો યદિ લભ્યતે
બાર મુખવાળી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી નિશ્ચયે એમાંથી મુક્તિ મળે છે; વત્સ, જો ત્રયોદશ મુખવાળી રુદ્રાક્ષ મળે—
કાર્તિકેયસમો જ્ઞેયઃ સર્વકામાર્થસિદ્ધિદઃ । રસો રસાયનં ચૈવ તસ્ય સર્વં પ્રસિદ્ધ્યતિ
તે કાર્તિકેય સમાન માનવામાં આવે છે અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે; બધા રસ અને ઔષધિઓ તેને સફળ થાય છે.
તસ્યૈવ સર્વભોગ્યાનિ નાત્ર કાર્યા વિચારણા । માતરં પિતરં ચૈવ ભ્રાતરં વા નિહન્તિ યઃ
બધા સુખો એના જ છે, અહીં કોઈ વિચાર કરવાની જરૂર નથી. જે પોતાની માતા, પિતા કે ભાઈને મારી નાખે—
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો ધારણાત્તસ્ય ષણ્મુખ । ચતુર્દશાસ્યો રુદ્રાક્ષો યદિ લભ્યેત પુત્રક
એ Rudrākṣa ધારણ કરવાથી, હે Ṣaṇmukha, બધા પાપોથી છૂટકારો મળે છે. જો ચૌદ મુખવાળો Rudrākṣa મળે, વ્હાલા પુત્ર—
ધારયેત્સતતં મૂર્ધ્નિ તસ્ય પિણ્ડઃ શિવસ્ય તુ । કિં મુને બહુનોક્તેન વર્ણનેન પુનઃ પુનઃ
એ Rudrākṣa હંમેશા માથા પર પહેરવો જોઈએ, કારણ કે એ શિવજીનો છે. હે મુનિ, વારંવાર ઘણું કહેવાની શું જરૂર છે?
પૂજ્યતે સન્તતં દેવૈઃ પ્રાપ્યતે ચ પરા ગતિઃ । રુદ્રાક્ષ એકઃ શિરસા ધાર્યો ભક્ત્યા દ્વિજોત્તમૈઃ
એ વ્યક્તિ દેવતાઓ દ્વારા સતત પૂજાય છે અને સર્વોત્તમ માર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ ભક્તિપૂર્વક એક Rudrākṣa માથા પર પહેરવો જોઈએ.
ષડ્વિંશદ્ભિઃ શિરોમાલા પઞ્ચાશદ્ધૃદયેન તુ । કલાક્ષૈર્બાહુવલયે અર્કાક્ષૈર્મણિબન્ધનમ્
છવીસ મણકા માથાની માળા માટે, પચાસ હૃદય પર, ચંદ્રના કળા પ્રમાણે હાથમાં અને સૂર્યના મણકા કાંડા પર પહેરવા.
અષ્ટોત્તરશતૈર્માલા પઞ્ચાશદ્ભિઃ ષડાનન । અથવા સપ્તવિંશત્યા કૃત્વા રુદ્રાક્ષમાલિકામ્
એકસો આઠ મણકાની માળા, પચાસ Ṣaḍānana માટે; અથવા સત્તાવીસ મણકાની Rudrākṣa માળા બનાવી.
ધારણાદ્વા જપાદ્વાપિ હ્યનન્તં ફલમશ્નુતે । અષ્ટોત્તરશતૈર્માલા રુદ્રાક્ષૈર્ધાર્યતે યદિ
એ માળા ધારણ કરવાથી કે જપવાથી અનંત ફળ મળે છે. જો કોઈ એકસો આઠ Rudrākṣa મણકાની માળા પહેરે—
ક્ષણે ક્ષણેઽશ્વમેધસ્ય ફલં પ્રાપ્નોતિ ષણ્મુખ । ત્રિઃસપ્તકુલમુદ્ધૃત્ય શિવલોકે મહીયતે
દરેક ક્ષણે અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે, હે Ṣaṇmukha. ત્રણ વખત સાત પેઢી ઉદ્ધાર કરીને, એ શિવલોકમાં માન પામે છે.
રુદ્રાક્ષજપમાલાવિધાનવર્ણનમ્ ઈશ્વર ઉવાચ લક્ષણં જપમાલાયાઃ શૃણુ વક્ષ્યામિ ષણ્મુખ । રુદ્રાક્ષસ્ય મુખં બ્રહ્મા બિન્દૂ રુદ્ર ઇતીરિતઃ
Rudrākṣa જપમાળાની રીતનું વર્ણન. ઈશ્વરે કહ્યું: હે Ṣaṇmukha, હું તને જપમાળાના લક્ષણો કહું છું, સાંભળ. Rudrākṣaનું મુખ બ્રહ્મા છે, બીંદુ રુદ્ર છે, એવું કહેવાય છે.
વિષ્ણુઃ પુચ્છં ભવેચ્ચૈવ ભોગમોક્ષફલપ્રદમ્ । પઞ્ચવિંશતિભિશ્ચાક્ષૈઃ પઞ્ચવક્ત્રૈઃ સકણ્ટકૈઃ
પુછડું વિષ્ણુ છે અને એ ભોગ તથા મોક્ષ ફળ આપે છે. પચ્ચીસ મણકા, પાંચ મુખ અને કાંટાવાળા—
રક્તવર્ણૈઃ સિતૈર્મિશ્રૈઃ કૃતરન્ધ્રવિદર્ભિતૈઃ । અક્ષસૂત્રં પ્રકર્તવ્યં ગોપુચ્છવલયાકૃતિ
લાલ અને સફેદ મણકા મિક્સ કરીને, છિદ્ર અને નિશાનીવાળા બનાવી, એ મણકાની દોરી ગાયના પુછડાની વળય જેવી બનાવવી.
વક્ત્રં વક્ત્રેણ સંયોજ્ય પુચ્છં પુચ્છેન યોજયેત્ । મેરુમૂર્ધ્વમુખં કુર્યાત્તદૂર્ધ્વં નાગપાશકમ્
મુખને મુખ સાથે, પુછડાને પુછડા સાથે જોડવું. મેરુ મણકાનું મુખ ઉપર રાખવું અને એના ઉપર નાગપાશ ગાંઠ બાંધવી.
એવં સંગ્રથિતાં માલાં મન્ત્રસિદ્ધિપ્રદાયિનીમ્ । પ્રક્ષાલ્ય ગન્ધતોયેન પઞ્ચગવ્યેન ચોપરિ
આ રીતે ગોઠવેલી માળા મંત્રસિદ્ધિ આપે છે. પહેલા સુગંધિત પાણીથી અને પછી પંચગવ્યથી ધોઈ લેવી.
તતઃ શિવામ્ભસાઽઽક્ષાલ્ય તતો મન્ત્રગણાન્ન્યસેત્ । સ્પૃષ્ટ્વા શિવાસ્ત્રમન્ત્રેણ કવચેનાવગુણ્ઠયેત્
પછી શિવજળથી ધોઈ, મંત્રો ગોઠવવા. શિવાસ્ત્ર મંત્રથી સ્પર્શી, કવચથી ઢાંકી દેવું.
મૂલમન્ત્રં ન્યસેત્પશ્ચાત્પૂર્વવત્કારયેત્તથા । સદ્યોજાતાદિભિઃ પ્રોક્ષ્ય યાવદષ્ટોત્તરં શતમ્
પછી મૂળમંત્ર ગોઠવી, પહેલાં જેવું કરવું. સદ્યોજાત અને બીજા મંત્રોથી એકસો આઠ વખત છાંટવું.
મૂલમન્ત્રં સમુચ્ચાર્ય શુદ્ધભૂમૌ નિધાય ચ । તસ્યોપરિ ન્યસેત્સામ્બં શિવં પરમકારણમ્
મૂળમંત્ર ઉચ્ચારી, શુદ્ધ જમીન પર મૂકી, એના ઉપર શિવજીને, જે સર્વોત્તમ કારણ છે, સ્થાપવું.
પ્રતિષ્ઠિતા ભવેન્માલા સર્વકામફલપ્રદા । યસ્ય દેવસ્ય યો મન્ત્રસ્તાં તેનૈવાભિપૂજયેત્
આ રીતે સ્થાપિત કરેલી માળા સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે. જે દેવતાની માળા હોય, એના મંત્રથી પૂજા કરવી.
મૂર્ધ્નિ કણ્ઠેઽથવા કર્ણે ન્યસેદ્વા જપમાલિકામ્ । રુદ્રાક્ષમાલયા ચૈવં જપ્તવ્યં નિયતાત્મના
માળાને માથા, ગળા કે કાન પર રાખવી, અથવા અન્ય રીતે. Rudrākṣa માળા નિયમિત મનવાળા વ્યક્તિએ જપ માટે ઉપયોગ કરવી.
કણ્ઠે મૂર્ધ્નિ હૃદિ પ્રાન્તે કર્ણે બાહુયુગેઽથવા । રુદ્રાક્ષધારણં નિત્યં ભક્ત્યા પરમયા યુતઃ
ગળામાં, માથા પર, હૃદય પર, હાથ-પગના અંતે, કાનમાં કે બંને બાહુ પર, જે વ્યક્તિ શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી રોજ રુદ્રાક્ષ પહેરે છે—
કિમત્ર બહુનોક્તેન વર્ણનેન પુનઃ પુનઃ । રુદ્રાક્ષધારણં નિત્યં તસ્માદેતત્પ્રશસ્યતે
આ વિષયમાં વારંવાર વધારે શું કહેવું? તેથી રોજ રુદ્રાક્ષ પહેરવું ખૂબ જ પ્રશંસનીય છે.
સ્નાને દાને જપે હોમે વૈશ્વદેવે સુરાર્ચને । પ્રાયશ્ચિત્તે તથા શ્રાદ્ધે દીક્ષાકાલે વિશેષતઃ
સ્નાન, દાન, જપ, હોમ, વૈશ્વદેવ, દેવપૂજા, પ્રાયશ્ચિત્ત, શ્રાદ્ધ અને ખાસ કરીને દીક્ષા સમયે—
અરુદ્રાક્ષધરો ભૂત્વા યત્કિઞ્ચિત્કર્મ વૈદિકમ્ । કુર્વન્વિપ્રસ્તુ મોહેન નરકે પતતિ ધ્રુવમ્
જો બ્રાહ્મણ ભ્રમથી રુદ્રાક્ષ વિના કોઈ પણ વૈદિક કર્મ કરે છે, તો એ નિશ્ચિત રૂપે નરકમાં જાય છે.
રુદ્રાક્ષં ધારયેન્મૂર્ધ્નિ કણ્ઠે સૂત્રે કરેઽથવા । સુવર્ણમણિસમ્ભિન્નં શુદ્ધં નાન્યૈર્ધૃતં શિવમ્
માથા પર, ગળામાં, દોરામાં કે હાથમાં શુદ્ધ અને બીજા કોઈએ ન પહેરેલું, સોનાં કે રત્ન સાથે ન મિક્સ કરેલું રુદ્રાક્ષ પહેરવું શુભ માનવામાં આવે છે.
નાશુચિર્ધારયેદક્ષં સદા ભક્ત્યૈવ ધારયેત્ । રુદ્રાક્ષતરુસમ્ભૂતવાતોદ્ભૂતતૃણાન્યપિ
અશુદ્ધ વ્યક્તિએ ક્યારેય રુદ્રાક્ષ પહેરવું નહીં; હંમેશાં શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી જ પહેરવું. રુદ્રાક્ષ વૃક્ષમાંથી ઉડેલા ઘાસ પણ—