ન તારયન્ત્યુભૌ પક્ષૌ પિતૄનેકોત્તરં શતમ્ । સગર્ભો જપસંયુક્તસ્ત્વગર્ભો ધ્યાનમાત્રકઃ
બન્ને પાંખો પિતૃઓને સો પેઢી પાર નહીં પાડી શકે; બીજ સાથે જપ ફળ આપે છે, બીજ વિના એ માત્ર ધ્યાન જ ગણાય છે.
સ્નાનાઙ્ગતર્પણં કૃત્વા દેવર્ષિપિતૃતોષકમ્ । શુદ્ધે વસ્ત્રે પરીધાય જલાદ્બહિરુપાગતઃ
સ્નાન સમયે દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓને તૃપ્તિ આપવા માટે જળ અર્પણ કર્યા પછી, શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરીને પાણીમાંથી બહાર આવવું.
વિભૂતિધારણં કાર્યં રુદ્રાક્ષાણાં ચ ધારણમ્ । ક્રમયોગેન કર્તવ્યં સર્વદા જપસાધકૈઃ
આત્મિક શક્તિના પ્રતીકરૂપે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવું જોઈએ; જપ અને સાધનામાં લાગેલા લોકો એ નિયમસર હંમેશાં ધારણ કરે.
રુદ્રાક્ષાન્કણ્ઠદેશે દશનપરિમિતા- ન્મસ્તકે વિંશતી દ્વે ષટ્ ષટ્ કર્ણપ્રદેશે કરયુગલકૃતે દ્વાદશ દ્વાદશૈવ । બાહ્વોરિન્દોઃ કલાભિર્નયનયુગકૃતે ત્વેકમેકં શિખાયાં વક્ષસ્યષ્ટાધિકં યઃ કલયતિ શતકં સ સ્વયં નીલકણ્ઠઃ
દસ રુદ્રાક્ષ ગળામાં, વીસ માથા પર, દરેક કાનમાં છ, દરેક હાથમાં બાર, દરેક આંખ પર અને શિખા પર એક-એક, અને છાતી પર એકસો આઠ રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી એ મનુષ્ય પોતે નિલકંઠ સમાન બની જાય છે.
બદ્ધ્વા સ્વર્ણેન રુદ્રાક્ષં રજતેનાથવા મુને । શિખાયાં ધારયેન્નિત્યં કર્ણયોર્વા સમાહિતઃ
હે મુનિ, રુદ્રાક્ષને સોનાથી કે ચાંદીથી ગાંઠી, મન એકાગ્ર રાખીને શિખા પર કે કાનમાં હંમેશાં ધારણ કરવું.
યજ્ઞોપવીતે હસ્તે વા કણ્ઠે તુન્દેઽથવા નરઃ । શ્રીમત્પઞ્ચાક્ષરેણૈવ પ્રણવેન તથાપિ વા
માણસે રુદ્રાક્ષ યજ્ઞોપવીત, હાથ, ગળા કે છાતી પર ધારણ કરી શકે; સાથે પવિત્ર પંચાક્ષરી મંત્ર કે પ્રણવનો ઉચ્ચાર પણ કરવો.
નિર્વ્યાજભક્ત્યા મેધાવી રુદ્રાક્ષં ધારયેન્મુદા । રુદ્રાક્ષધારણં સાક્ષાચ્છિવજ્ઞાનસ્ય સાધનમ્
જેણે હૃદયપૂર્વક અને આનંદથી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરી, એ જ્ઞાનીને એ સીધો શિવજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનો માર્ગ છે.
રુદ્રાક્ષં યચ્છિખાયાં તત્તારતત્ત્વમિતિ સ્મરેત્ । કર્ણયોરુભયોર્બ્રહ્મન્ દેવં દેવીં ચ ભાવયેત્
શિખા પર રુદ્રાક્ષ ધારણ કરતાં પરમ તત્વનું સ્મરણ કરવું, અને બંને કાનમાં ધારણ કરતાં દેવ અને દેવીનું ધ્યાન કરવું.
યજ્ઞોપવીતે વેદાંશ્ચ તથા હસ્તે દિશઃ સ્મરેત્ । કણ્ઠે સરસ્વતીં દેવીં પાવકં ચાપિ ભાવયેત્
યજ્ઞોપવીત પર રુદ્રાક્ષ ધારણ કરતાં વેદોનું સ્મરણ કરવું, હાથમાં ધારણ કરતાં દિશાઓનું, અને ગળામાં ધારણ કરતાં સરસ્વતી દેવી તથા અગ્નિનું ધ્યાન કરવું.
સર્વાશ્રમાણાં વર્ણાનાં રુદ્રાક્ષાણાં ચ ધારણમ્ । કર્તવ્યં મન્ત્રતઃ પ્રોક્તં દ્વિજાનાં નાન્યવર્ણિનામ્
રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવું બધા આશ્રમ અને વર્ણના લોકો માટે મંત્રથી નિર્ધારિત છે, પણ એ માત્ર દ્વિજોને જ યોગ્ય છે, બીજાં વર્ણવાળાં માટે નહીં.
રુદ્રાક્ષધારણાદ્રુદ્રો ભવત્યેવ ન સંશયઃ । પશ્યન્નપિ નિષિદ્ધાંશ્ચ તથા શૃણ્વન્નપિ સ્મરન્
રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી મનુષ્ય ખરેખર રુદ્ર બની જાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી—even જો એ મનુષ્ય નિષિદ્ધ વસ્તુઓ જુએ, સાંભળે કે યાદ કરે.
જિઘ્રન્નપિ તથા ચાશ્નન્ પ્રલપન્નપિ સન્તતમ્ । કુર્વન્નપિ સદા ગચ્છન્વિસૃજન્નપિ માનવઃ
રુદ્રાક્ષ ધારણ કરનાર માણસ—even જો સુઘે, ખાય, બોલે, સતત કાર્ય કરે, જાય કે વિસર્જન કરે—
રુદ્રાક્ષધારણાદેવ સર્વપાપૈર્ન લિપ્યતે । અનેન ભુક્તં દેવેન ભુક્તં યત્તુ તથા ભવેત્
માત્ર રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી એ કોઈ પણ પાપથી અસ્પર્શિત રહે છે; એ જે કંઈ ભોજન કરે, એ દેવતાએ ભોજન કર્યાની સમાન ગણાય છે.
પીતં રુદ્રેણ તત્પીતં ઘ્રાતં ઘ્રાતં શિવેન તત્ । રુદ્રાક્ષધારણે લજ્જા યેષામસ્તિ મહામુને
જે કંઈ પીવે, એ રુદ્રે પીતું હોય તેમ છે; જે કંઈ સુઘે, એ શિવે સુઘ્યું હોય તેમ છે; હે મહામુનિ, જેમને રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવામાં સંકોચ થાય—
તેષાં નાસ્તિ વિનિર્મોક્ષઃ સંસારાજ્જન્મકોટિભિઃ । રુદ્રાક્ષધારિણં દૃષ્ટ્વા પરિવાદં કરોતિ યઃ
એ લોકોને કરોડો જન્મ પછી પણ સંસારથી મુક્તિ મળતી નથી; અને જે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરનારની નિંદા કરે—
ઉત્પત્તૌ તસ્ય સાઙ્કર્યમસ્ત્વેવેતિ વિનિશ્ચયઃ । રુદ્રાક્ષધારણાદેવ રુદ્રો રુદ્રત્વમાપ્નુયાત્
એના જન્મ સમયે અવ્યવસ્થા નિશ્ચિત છે; રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી રુદ્ર પોતે પણ રુદ્રત્વ પ્રાપ્ત કરે છે.
મુનયઃ સત્યસઙ્કલ્પા બ્રહ્મા બ્રહ્મત્વમાગતઃ । રુદ્રાક્ષધારણાચ્છ્રેષ્ઠં ન કિઞ્ચિદપિ વિદ્યતે
સત્યમાં સ્થિર રહેલા મુનિઓ અને બ્રહ્મા, જેમણે બ્રહ્મત્વ મેળવ્યું છે, એમ કહે છે કે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરતાં શ્રેષ્ઠ કંઈ નથી.
રુદ્રાક્ષધારિણે ભક્ત્યા વસ્ત્રં ધાન્યં દદાતિ યઃ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ શિવલોકં સ ગચ્છતિ
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક રુદ્રાક્ષ ધારણ કરનારને વસ્ત્ર કે અનાજ આપે છે, એ બધા પાપોથી મુક્ત થઈને શિવલોકમાં જાય છે.
રુદ્રાક્ષધારિણં શ્રાદ્ધે ભોજયેત વિમોદતઃ । પિતૃલોકમવાપ્નોતિ નાત્ર કાર્યા વિચારણા
શ્રાદ્ધમાં રુદ્રાક્ષ ધારણ કરનારને આનંદથી ભોજન કરાવવું જોઈએ; એ પિતૃલોકને પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
રુદ્રાક્ષધારિણઃ પાદૌ પ્રક્ષાલ્યાદ્ભિઃ પિબેન્નરઃ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ શિવલોકે મહીયતે
રુદ્રાક્ષ ધારણ કરનારના પગ ધોઈને એ પાણી પીવાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે અને શિવલોકમાં માન મળે છે.
હારં વા કટકં વાપિ સુવર્ણં વા દ્વિજોત્તમઃ । રુદ્રાક્ષસહિતં ભક્ત્યા ધારયન્ રુદ્રતામિયાત્
જો શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ ભક્તિપૂર્વક હાર, કંકણ કે સોનાનું કોઈ આભૂષણ રુદ્રાક્ષ સાથે પહેરે, તો તે રુદ્રના સમાન અવસ્થાને પામે છે.
રુદ્રાક્ષં કેવલં વાપિ યત્ર કુત્ર મહામતે । સમન્ત્રકં વા મન્ત્રેણ રહિતં ભાવવર્જિતમ્
હે મહાન બુદ્ધિશાળી, જો કોઈ માત્ર રુદ્રાક્ષ જ ક્યાંય પણ, મંત્ર સાથે કે મંત્ર વિના, કે કોઈ ભાવના વિના પણ પહેરે,
યો વા કો વા નરો ભક્ત્યા ધારયેલ્લજ્જયાપિ વા । સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ સમ્યગ્જ્ઞાનમવાપ્નુયાત્
જે માણસ ભક્તિથી કે લાજથી પણ રુદ્રાક્ષ પહેરે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈ સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે.
અહો રુદ્રાક્ષમાહાત્મ્યં મયા વક્તું ન શક્યતે । તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન કુર્યાદ્રુદ્રાક્ષધારણમ્
આહા! રુદ્રાક્ષનું મહાત્મ્ય હું સંપૂર્ણ રીતે કહી શકતો નથી; તેથી દરેકે પુરા પ્રયત્નથી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવી જોઈએ.
રુદ્રાક્ષમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ એવંભૂતાનુભાવોઽયં રુદ્રાક્ષો ભવતાનઘ । વર્ણિતો મહતાં પૂજ્યઃ કારણં તત્ર કિં વદ
નારદે પૂછ્યું: હે નિર્દોષ, તમે જે રીતે રુદ્રાક્ષનું મહાત્મ્ય વર્ણન કર્યું છે, એવાં શક્તિશાળી રુદ્રાક્ષ મહાન લોકો દ્વારા પૂજાય છે. એનું કારણ શું છે, કૃપા કરીને કહો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ એવમેવ પુરા પૃષ્ટો ભગવાન્ ગિરિશઃ પ્રભુઃ । ષણ્મુખેન ચ રુદ્રસ્તં યદુવાચ શૃણુષ્વ તત્
શ્રીનારાયણે કહ્યું: એ જ રીતે, પ્રાચીન સમયમાં ભગવાન ગિરિશ, મહાદેવને, શણ્મુખે પૂછ્યું હતું અને તેમણે તેને ઉત્તર આપ્યો. એ વાત હવે સાંભળો.
ઈશ્વર ઉવાચ શૃણુ ષણ્મુખ તત્ત્વેન કથયામિ સમાસતઃ । ત્રિપુરો નામ દૈત્યસ્તુ પુરાઽઽસીત્સર્વદુર્જયઃ
ઈશ્વરે કહ્યું: હે શણ્મુખ, હું તને સાચી વાત સંક્ષિપ્તમાં કહું છું. પ્રાચીન સમયમાં ત્રિપુરા નામનો એક અસુર હતો, જે સર્વેને અજેય હતો.
જિતાસ્તેન સુરાઃ સર્વે બહ્મવિષ્ણ્વાદિદેવતાઃ । સર્વૈસ્તુ કથિતે તસ્મિંસ્તદાહં ત્રિપુરં પ્રતિ
તે અસુરે બધા દેવતાઓને, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને અન્ય દેવોને જીત્યા હતા. ત્યારે બધા દેવોએ તેની વાત કરી, અને પછી મેં ત્રિપુરાને સંબોધી.
અચિન્તયં મહાશસ્ત્રમઘોરાખ્યં મનોહરમ્ । સર્વદેવમયં દિવ્યં જ્વલન્તં ઘોરરૂપિ યત્
હુંએ મનમાં અઘોર નામનું એક મહાન, સુંદર અને દિવ્ય શસ્ત્ર વિચારી કાઢ્યું, જે બધા દેવોથી બનેલું અને ભયાનક સ્વરૂપ ધરાવતું હતું.
ત્રિપુરસ્ય વધાર્થાય દેવાનાં તારણાય ચ । સર્વવિઘ્નોપશમનમઘોરાસ્ત્રમચિન્તયમ્
ત્રિપુરાના વિનાશ અને દેવતાઓના ઉદ્ધાર માટે, તથા બધા અવરોધ દૂર કરવા માટે મેં અઘોરાસ્ત્રનું સર્જન કર્યું.