કનિષ્ઠિકાગ્રવત્સ્થૂલં પૂર્વાર્ધે કૃતકૂર્ચકમ્ । કરઞ્જોદુમ્બરૌ ચૂતઃ કદમ્બો લોધ્રચમ્પકૌ । બદરીતિ દ્રુમાશ્ચેતિ પ્રોક્તા દન્તપ્રધાવને
નાની આંગળીના ટોચ જેટલી જાડી, આગળથી કૂચરાવાળી ડાળી લેવી; કરંજ, ઉદુંબર, આમ, કદંબ, લોધ્ર, ચંપક અને બોરના વૃક્ષ દાંત સાફ કરવા યોગ્ય છે.
અન્નાદ્યાય વ્યૂહધ્વંસે સોમો રાજાયમાગમત્ । સ મે મુખં પ્રક્ષાલ્ય તેજસા ચ ભગેન ચ
અન્ન અને તેના પાચન માટે સોમરાજા આવ્યા; તેમણે પોતાના તેજ અને શક્તિથી મારું મોઢું ધોઈ દીધું.
આયુર્બલં યશો વર્ચઃ પ્રજાઃ પશુવસૂનિ ચ । બ્રહ્મપ્રજ્ઞાં ચ મેધાં ચ ત્વન્નો દેહિ વનસ્પતે
હે વૃક્ષ, તું મને આયુષ્ય, બળ, યશ, તેજ, સંતાન, પશુ, બ્રહ્મજ્ઞાન અને બુદ્ધિ આપ.
અભાવે દન્તકાષ્ઠસ્ય પ્રતિષિદ્ધદિનેષુ ચ । અપાં દ્વાદશગણ્ડૂષૈર્વિદધ્યાદ્દન્તધાવનમ્
દાંતકાંડી ન મળે અથવા નિષિદ્ધ દિવસે, બાર વખત પાણીથી મોઢું ધોઈને દાંત સાફ કરવું.
રવેર્દિને યઃ કુરુતે પ્રાણી દન્તસ્ય ધાવનમ્ । સવિતા ભક્ષિતસ્તેન સ્વકુલં તેન ઘાતિતમ્
જે મનુષ્ય સૂર્યોદયના સમયે દાંત ઘસે છે, એ જાણે સૂર્યને જ ખાઈ જાય છે; આવું કરવાથી પોતાનું આખું કુટુંબ વિનાશ પામે છે.
પ્રતિપદ્દર્શષષ્ઠીષુ નવમ્યેકાદશીરવૌ । દન્તાનાં કાષ્ઠસંયોગાદ્દહત્યાસપ્તમં કુલમ્
પ્રતિપદા, છઠ્ઠ, નવમી, એકાદશી અને રવિવારે, જો કોઈ લાકડાથી દાંત ઘસે, તો એના સાત પેઢી સુધીનું કુળ ભસ્મ થઈ જાય છે.
કૃત્વાલં પાદશૌચં હ્યમલમથ જલં ત્રિઃપિબેદ્ દ્વિર્વિમૃજ્ય તર્જન્યાઙ્ગુષ્ઠવત્યા સજલમભિમૃશે- ન્નાસિકારન્ધ્રયુગ્મમ્ । અઙ્ગુષ્ઠાનામિકાભ્યાં નયનયુગયુતં કર્ણયુગ્મં કનિષ્ઠા- ઙ્ગુષ્ઠાભ્યાં નાભિદેશે હૃદયમથ તલે- નાઙ્ગુલીભિઃ શિરાંસિ
પગ સારી રીતે ધોઈને, શુદ્ધ પાણી ત્રણવાર પીવું, બે વાર કૂળવું, પછી અંગૂઠા અને તर्जનીથી પાણી સાથે બંને નાસિકાંને સ્પર્શ કરવું, અંગૂઠા અને અનામિકાથી આંખો અને કાનને, અંગૂઠા અને નાનાથી નાભિને, હથેળીથી હૃદયને અને બધી આંગળીઓથી માથાને સ્પર્શ કરવું.
ક્ષમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ (શુદ્ધં સ્માર્તં ચાચમનં પૌરાણં વૈદિકં તથા । તાન્ત્રિકં શ્રૌતમિત્યાહુઃ ષડ્વિધં શ્રુતિચોદિતમ્ ॥ વિણ્મૂત્રાદિકશૌચં ચ શુદ્ધં ચ પરિકીર્તિતમ્ । સ્માર્તં પૌરાણિકં કર્મ આચાન્તે વિધિપૂર્વકમ્ ॥ વૈદિકં શ્રૌત્રમિત્યાદિ બ્રહ્મયજ્ઞાદિપૂર્વકમ્ । અસ્ત્રવિદ્યાદિકં કર્મ તાન્ત્રિકો વિધિરુચ્યતે ॥) સ્મૃત્વા ચોઙ્કારગાયત્રીં નિબધ્નીયાચ્છિખાં તથા । પુનરાચમ્ય હૃદયં બાહૂ સ્કન્ધૌ ચ સંસ્પૃશેત્
ઓમ અને ગાયત્રીનું સ્મરણ કરીને, શિખા બાંધવી, પછી ફરી આચમન કરવું અને હૃદય, બંને બાહુ અને ખભા સ્પર્શવા.
ક્ષુતે નિષ્ઠીવને ચૈવ દન્તોચ્છિષ્ટે તથાનૃતે । પતિતાનાં ચ સમ્ભાષે દક્ષિણં શ્રવણં સ્પૃશેત્
છાંકો આવે, થૂકો, દાંતમાં અન્ન રહે ત્યારે, ખોટું બોલ્યા પછી કે પતિત સાથે વાત કર્યા પછી, જમણાં કાનને સ્પર્શ કરવું.
અગ્નિરાપશ્ચ વેદાશ્ચ સોમઃ સૂર્યોઽનિલસ્તથા । સર્વે નારદ વિપ્રસ્ય કર્ણે તિષ્ઠન્તિ દક્ષિણે
નારદ, અગ્નિ, પાણી, વેદ, સોમ, સૂર્ય અને વાયુ — આ બધું બ્રાહ્મણના જમણા કાનમાં વસે છે.
તતસ્તુ ગત્વા નદ્યાદૌ પ્રાતઃસ્નાનં વિશોધનમ્ । સમાચરેન્મુનિશ્રેષ્ઠ દેહસંશુદ્ધિહેતવે
પછી વહેલી સવારે નદી કે પાણી પાસે જઈ, શરીર શુદ્ધ કરવા માટે સ્નાન કરવું જોઈએ, હે મુનિશ્રેષ્ઠ.
અત્યન્તમલિનો દેહો નવદ્વારૈર્મલં વહન્ । સદાઽઽસ્તે તચ્છોધનાય પ્રાતઃસ્નાનં વિધીયતે
શરીર નવ દ્વારથી મલ વહન કરે છે એટલે હંમેશાં અશુદ્ધ જ રહે છે; તેથી પ્રાતઃસ્નાનનું નિયમન કરાયું છે.
અગમ્યાગમનાત્પાપં યચ્ચ પાપં પ્રતિગ્રહાત્ । રહસ્યાચરિતં પાપં મુચ્યતે સ્નાનકર્મણા
અયોગ્ય સંબંધ, દાન સ્વીકારવું કે ગુપ્ત પાપો — એ બધું સ્નાનથી દૂર થાય છે.
અસ્નાતસ્ય ક્રિયાઃ સર્વા ભવન્તિ વિફલા યતઃ । તસ્માત્પ્રાતશ્ચરેત્સ્નાનં નિત્યમેવ દિને દિને
જે સ્નાન વિના કર્મ કરે છે, એના બધા કર્મ નિષ્ફળ જાય છે; તેથી દરરોજ વહેલી સવારે સ્નાન કરવું જોઈએ.
દર્ભયુક્તશ્ચરેત્સ્નાનં તથા સન્ધ્યાભિવન્દનમ્ । સપ્તાહં પ્રાતરસ્નાયી સન્ધ્યાહીનસ્ત્રિભિર્દિનૈઃ
દરભા સાથે સ્નાન કરીને સંધ્યા કરવી જોઈએ; જે સાત દિવસ પ્રાતઃસ્નાન કરે પણ ત્રણ દિવસ સંધ્યા છોડે, એનું પુણ્ય નષ્ટ થાય છે.
દ્વાદશાહમનગ્નિઃ સન્દ્વિજઃ શૂદ્રત્વમાપ્નુયાત્ । અલ્પત્વાદ્ધોમકાલસ્ય બહુત્વાત્સ્નાનકર્મણઃ
બાર દિવસ અગ્નિ વિના રહેનાર દ્વિજ શૂદ્ર સમાન થાય છે, કારણ કે હોમ ઓછું અને સ્નાન વધારે થાય છે.
પ્રાતર્ન તુ તથા સ્નાયાદ્ધોમકાલે વિગર્હિતઃ । ગાયત્ર્યાસ્તુ પરં નાસ્તિ ઇહ લોકે પરત્ર ચ
હોમના સમયે સ્નાન કરવું યોગ્ય નથી; ગાયત્રીથી વધારે પવિત્ર કંઈ નથી — ન તો આ લોકમાં, ન પરલોકમાં.
ગાયન્તં ત્રાયતે યસ્માદ્ગાયત્રીત્યભિધીયતે । પ્રણવેન તુ સંયુક્તાં વ્યાહૃતિત્રયસંયુતામ્
જેને જપવાથી રક્ષા થાય છે, તેને ગાયત્રી કહે છે; એમાં ઓમ અને ત્રણ વ્યાહૃતિઓ જોડાયેલી છે.
વાયું વાયૌ જયેદ્વિપ્રઃ પ્રાણસંયમનત્રયાત્ । બ્રાહ્મણઃ શ્રુતિસમ્પન્નઃ સ્વધર્મનિરતઃ સદા
જે બ્રાહ્મણ વેદમાં પારંગત છે અને હંમેશાં પોતાના ધર્મમાં સ્થિર છે, એ ત્રણ પ્રકારના શ્વાસ નિયંત્રણથી વાયુને જીતે છે.
સ વૈદિકં જપેન્મન્ત્રં લૌકિકં ન કદાચન । ગૌશૃઙ્ગે સર્ષપો યાવત્ તાવદ્યેષાં ન સ સ્થિરઃ
એમણે માત્ર વૈદિક મંત્ર જાપ કરવો, લોકિક કદી નહિ; જેટલો સમય ગાયના શિંગે રાયડો રહે, એટલો સમય એમનું પુણ્ય સ્થિર રહે છે.
ન તારયન્ત્યુભૌ પક્ષૌ પિતૄનેકોત્તરં શતમ્ । સગર્ભો જપસંયુક્તસ્ત્વગર્ભો ધ્યાનમાત્રકઃ
બન્ને પાંખો પિતૃઓને સો પેઢી પાર નહીં પાડી શકે; બીજ સાથે જપ ફળ આપે છે, બીજ વિના એ માત્ર ધ્યાન જ ગણાય છે.
સ્નાનાઙ્ગતર્પણં કૃત્વા દેવર્ષિપિતૃતોષકમ્ । શુદ્ધે વસ્ત્રે પરીધાય જલાદ્બહિરુપાગતઃ
સ્નાન સમયે દેવ, ઋષિ અને પિતૃઓને તૃપ્તિ આપવા માટે જળ અર્પણ કર્યા પછી, શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરીને પાણીમાંથી બહાર આવવું.
વિભૂતિધારણં કાર્યં રુદ્રાક્ષાણાં ચ ધારણમ્ । ક્રમયોગેન કર્તવ્યં સર્વદા જપસાધકૈઃ
આત્મિક શક્તિના પ્રતીકરૂપે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવું જોઈએ; જપ અને સાધનામાં લાગેલા લોકો એ નિયમસર હંમેશાં ધારણ કરે.
રુદ્રાક્ષાન્કણ્ઠદેશે દશનપરિમિતા- ન્મસ્તકે વિંશતી દ્વે ષટ્ ષટ્ કર્ણપ્રદેશે કરયુગલકૃતે દ્વાદશ દ્વાદશૈવ । બાહ્વોરિન્દોઃ કલાભિર્નયનયુગકૃતે ત્વેકમેકં શિખાયાં વક્ષસ્યષ્ટાધિકં યઃ કલયતિ શતકં સ સ્વયં નીલકણ્ઠઃ
દસ રુદ્રાક્ષ ગળામાં, વીસ માથા પર, દરેક કાનમાં છ, દરેક હાથમાં બાર, દરેક આંખ પર અને શિખા પર એક-એક, અને છાતી પર એકસો આઠ રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી એ મનુષ્ય પોતે નિલકંઠ સમાન બની જાય છે.
બદ્ધ્વા સ્વર્ણેન રુદ્રાક્ષં રજતેનાથવા મુને । શિખાયાં ધારયેન્નિત્યં કર્ણયોર્વા સમાહિતઃ
હે મુનિ, રુદ્રાક્ષને સોનાથી કે ચાંદીથી ગાંઠી, મન એકાગ્ર રાખીને શિખા પર કે કાનમાં હંમેશાં ધારણ કરવું.
યજ્ઞોપવીતે હસ્તે વા કણ્ઠે તુન્દેઽથવા નરઃ । શ્રીમત્પઞ્ચાક્ષરેણૈવ પ્રણવેન તથાપિ વા
માણસે રુદ્રાક્ષ યજ્ઞોપવીત, હાથ, ગળા કે છાતી પર ધારણ કરી શકે; સાથે પવિત્ર પંચાક્ષરી મંત્ર કે પ્રણવનો ઉચ્ચાર પણ કરવો.
નિર્વ્યાજભક્ત્યા મેધાવી રુદ્રાક્ષં ધારયેન્મુદા । રુદ્રાક્ષધારણં સાક્ષાચ્છિવજ્ઞાનસ્ય સાધનમ્
જેણે હૃદયપૂર્વક અને આનંદથી રુદ્રાક્ષ ધારણ કરી, એ જ્ઞાનીને એ સીધો શિવજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનો માર્ગ છે.
રુદ્રાક્ષં યચ્છિખાયાં તત્તારતત્ત્વમિતિ સ્મરેત્ । કર્ણયોરુભયોર્બ્રહ્મન્ દેવં દેવીં ચ ભાવયેત્
શિખા પર રુદ્રાક્ષ ધારણ કરતાં પરમ તત્વનું સ્મરણ કરવું, અને બંને કાનમાં ધારણ કરતાં દેવ અને દેવીનું ધ્યાન કરવું.
યજ્ઞોપવીતે વેદાંશ્ચ તથા હસ્તે દિશઃ સ્મરેત્ । કણ્ઠે સરસ્વતીં દેવીં પાવકં ચાપિ ભાવયેત્
યજ્ઞોપવીત પર રુદ્રાક્ષ ધારણ કરતાં વેદોનું સ્મરણ કરવું, હાથમાં ધારણ કરતાં દિશાઓનું, અને ગળામાં ધારણ કરતાં સરસ્વતી દેવી તથા અગ્નિનું ધ્યાન કરવું.
સર્વાશ્રમાણાં વર્ણાનાં રુદ્રાક્ષાણાં ચ ધારણમ્ । કર્તવ્યં મન્ત્રતઃ પ્રોક્તં દ્વિજાનાં નાન્યવર્ણિનામ્
રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવું બધા આશ્રમ અને વર્ણના લોકો માટે મંત્રથી નિર્ધારિત છે, પણ એ માત્ર દ્વિજોને જ યોગ્ય છે, બીજાં વર્ણવાળાં માટે નહીં.