સ્થિતિઃ સૈવ ગતિર્યાત્રા મતિશ્ચિન્તા સ્તુતિર્વચઃ । અહં સર્વાત્મકો દેવઃ સ્તુતિઃ સર્વં ત્વદર્ચનમ્
સ્થિતિ, ગતિ, યાત્રા, વિચાર, ચિંતન, સ્તુતિ અને વાણી—આ બધું ભગવાન છે, જે સર્વના આત્મા છે; સર્વ સ્તુતિ એ તારી જ આરાધના છે.
અહં દેવી ન ચાન્યોઽસ્મિ બ્રહ્મૈવાહં ન શોકભાક્ । સચ્ચિદાનન્દરૂપોઽહં સ્વાત્માનમિતિ ચિન્તયેત્
હું જ દેવી છું, બીજું કોઈ નથી; હું જ બ્રહ્મ છું, દુઃખથી પર છું; હું સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ છું—એ રીતે પોતાને વિચારવું.
પ્રકાશમાનાં પ્રથમે પ્રયાણે પ્રતિપ્રયાણેઽપ્યમૃતાયમાનામ્ । અન્તઃપદવ્યામનુસઞ્ચરન્તી- માનન્દરૂપામબલાં પ્રપદ્યે
પ્રથમ યાત્રા અને પાછા ફરતી વેળાએ, આંતરિક માર્ગે વિહાર કરતી, પ્રકાશમય, અમૃતરૂપ અને આનંદમય શક્તિને હું શરણું જઉં છું.
તતો નિજબ્રહ્મરન્ધ્રે ધ્યાયેત્તં ગુરુમીશ્વરમ્ । ઉપચારૈર્માનસૈશ્ચ પૂજયેત્તુ યથાવિધિ
પછી પોતાના બ્રહ્મરંધ્રમાં તે ગુરુ ભગવાનનું ધ્યાન કરવું અને મનથી યોગ્ય રીતે ઉપચારપૂર્વક પૂજા કરવી.
સ્તુવીતાનેન મન્ત્રેણ સાધકો નિયતાત્મવાન્ । ગુરુર્બ્રહ્મા ગુરુર્વિષ્ણુર્ગુરુર્દેવો મહેશ્વરઃ । ગુરુરેવ પરં બ્રહ્મ તસ્મૈ શ્રીગુરવે નમઃ
નિયમિત અને સંયમિત સાધક આ મંત્રથી સ્તુતિ કરે: 'ગુરુ બ્રહ્મા છે, ગુરુ વિષ્ણુ છે, ગુરુ મહાદેવ છે; ગુરુ જ પરમ બ્રહ્મ છે; એ શ્રીગુરુને નમસ્કાર.'
શૌચવિધિવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ આચારહીનં ન પુનન્તિ વેદા યદપ્યધીતાઃ સહ ષડ્ભિરઙ્ગૈઃ । છન્દાંસ્યેનં મૃત્યુકાલે ત્યજન્તિ નીડં શકુન્તા ઇવ જાતપક્ષાઃ
પવિત્રતાના નિયમોનું વર્ણન: શ્રીનારાયણ કહે છે—જેમાં યોગ્ય આચાર નથી, તેને વેદો શુદ્ધ નથી કરતા, ભલે તે છ અંગો સાથે વેદનો અભ્યાસ કર્યો હોય. મૃત્યુ સમયે, જેમ પક્ષીઓ પાંખો આવી જાય પછી ગૂંથ છોડે છે, તેમ વેદમંત્રો પણ તેને છોડી દે છે.
બ્રાહ્મે મુહૂર્ત્તે ચોત્થાય તત્સર્વં સમ્યગાચરેત્ । રાત્રેરન્તિમયામે તુ વેદાભ્યાસં ચરેદ્ બુધઃ
બ્રહ્મમુહૂર્તે ઉઠીને, બધા કર્મો યોગ્ય રીતે કરવા. રાત્રિના અંતિમ પ્રહરે વિદ્વાન વ્યક્તિએ વેદપાઠ કરવો.
કિઞ્ચિત્કાલં તતઃ કુર્યાદિષ્ટદેવાનુચિન્તનમ્ । યોગી તુ પૂર્વમાર્ગેણ બ્રહ્મધ્યાનં સમાચરેત્
પછી થોડો સમય પોતાના ઇષ્ટદેવનું ધ્યાન કરવું. પરંતુ યોગીએ પહેલા નિર્ધારિત રીતથી બ્રહ્મનું ધ્યાન કરવું.
જીવબ્રહ્મૈક્યતા યેન જાયતે તુ નિરન્તરમ્ । જીવન્મુક્તશ્ચ ભવતિ તત્ક્ષણાદેવ નારદ
જેના દ્વારા જીવ અને બ્રહ્મનું એકત્વ સતત અનુભવી શકાય છે અને તે ક્ષણે જીવિત અવસ્થામાં મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, હે નારદ.
પઞ્ચપઞ્ચ ઉષઃકાલઃ સપ્તપઞ્ચારુણોદયઃ । અષ્ટપઞ્ચભવેત્પ્રાતઃ શેષઃ સૂર્યોદયઃ સ્મૃતઃ
પંચપંચ, એટલે કે પચ્ચીસ થાય ત્યારે વહેલી સવાર કહેવાય છે; સાતપંચ, એટલે કે પાંસઠ થાય ત્યારે લાલિમા ફેલાય છે; આઠપંચ, એટલે કે ચોર્યાસી થાય ત્યારે પ્રભાત થાય છે; બાકીનો સમય સૂર્યોદય કહેવાય છે.
પ્રાતરુત્થાય યઃ કુર્યાદ્વિણ્મૂત્રં દ્વિજસત્તમઃ । નૈર્ઋત્યામિષુવિક્ષેપમતીત્યાભ્યધિકં ભુવઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સવારે ઉઠીને દક્ષિણપશ્ચિમ દિશામાં, તીક્ષ્ણ બાણની દિશા ટાળી, જમીનથી વધુ દૂર ન જઈ, મૂત્ર અને વિસર્જન કરવું જોઈએ.
વિણ્મૂત્રેઽપિ ચ કર્ણસ્થ આશ્રમે પ્રથમે દ્વિજઃ । નિવીતં પૃષ્ઠતઃ કુર્યાદ્વાનપ્રસ્થગૃહસ્થયોઃ
વિસર્જન સમયે, પ્રથમ આશ્રમમાં યજ્ઞોપવીત કાન પર રાખવું જોઈએ; ગૃહસ્થ અને વાનપ્રસ્થ માટે પીઠની પાછળ રાખવું જોઈએ.
કૃત્વા યજ્ઞોપવીતં તુ પૃષ્ઠતઃ કણ્ઠલમ્બિતમ્ । વિણ્મૂત્રં તુ ગૃહી કુર્યાત્કર્ણસ્થં પ્રથમાશ્રમી
ગૃહસ્થએ યજ્ઞોપવીત ગળાની પાછળથી લટકતું રાખી વિસર્જન કરવું અને બ્રહ્મચારીએ કાન પર રાખવું.
અન્તર્ધાય તૃણૈર્ભૂમિં શિરઃ પ્રાવૃત્ય વાસસા । વાચં નિયમ્ય યત્નેન ષ્ઠીવનશ્વાસવર્જિતઃ
જમીન પર તણાં પાથરી, માથું કપડાંથી ઢાંકી, બોલવાનું ટાળી, થૂકવું અને ભારે શ્વાસ લેવું ટાળી, ધ્યાનપૂર્વક આગળ વધવું.
ન ફાલકૃષ્ટે ન જલે ન ચિતાયાં ન પર્વતે । જીર્ણદેવાલયે કુર્યાન્ન વલ્મીકે ન શાદ્વલે
હલ ચલાવેલી જમીન, પાણી, સ્મશાન, પર્વત, જૂના તૂટી ગયેલા મંદિર, વાંદળી, કે ઘાસવાળી જમીન પર કદી પણ વિસર્જન ન કરવું.
ન સસત્ત્વેષુ ગર્તેષુ ન ગચ્છન્ન પથિ સ્થિતઃ । સન્ધ્યયોરુભયોર્જપ્યે ભોજને દન્તધાવને
જીવધારીયુક્ત ખાડામાં, રસ્તા પર ચાલતા કે ઊભા રહી, સંધ્યા સમયે, જપ કરતી, ખાવા કે દાંત સાફ કરતી વખતે કદી પણ વિસર્જન ન કરવું.
પિતૃકાર્યે ચ દૈવે ચ તથા મૂત્રપુરીષયોઃ । ઉત્સાહે મૈથુને વાપિ તથા વૈ ગુરુસન્નિધૌ
પિતૃકર્મ કે દેવકર્મ સમયે, મૂત્ર કે વિસર્જન કરતી વખતે, કામના ઉત્સાહમાં કે ગુરુની હાજરીમાં કદી પણ આવું કરવું નહીં.
યાગે દાને બ્રહ્મયજ્ઞે દ્વિજો મૌનં સમાચરેત્ । દેવતા ઋષયઃ સર્વે પિશાચોરગરાક્ષસાઃ
યજ્ઞ, દાન કે બ્રહ્મયજ્ઞ સમયે દ્વિજએ મૌન રાખવું જોઈએ; એ સમયે બધા દેવ, ઋષિ, ભૂત, સાપ અને રાક્ષસો—
ઇતો ગચ્છન્તુ ભૂતાનિ બહિર્ભૂમિં કરોમ્યહમ્ । ઇતિ સમ્પ્રાર્થ્ય પશ્ચાત્તુ કુર્યાચ્છૌચં યથાવિધિ
'હું જમીન અશુદ્ધ કરું છું, તેથી અહીંના બધા ભૂત બહાર જાવ'—આ રીતે વિનંતી કરીને પછી નિયમ મુજબ શુદ્ધિ કરવી.
વાય્વગ્ની વિપ્રમાદિત્યમાપઃ પશ્યંસ્તથૈવ ગાઃ । ન કદાચન કુર્વીત વિણ્મૂત્રસ્ય વિસર્જનમ્
પવન, અગ્નિ, વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, સૂર્ય, પાણી કે ગાયને જોઈને કદી પણ મૂત્ર કે વિસર્જન ન કરવું.
ઉદઙ્મુખો દિવા કુર્યાદ્રાત્રૌ ચેદ્દક્ષિણામુખઃ । તત આચ્છાદ્ય વિણ્મૂત્રં લોષ્ઠપર્ણતૃણાદિભિઃ
દિવસે ઉત્તર તરફ મોઢું કરીને અને રાત્રે દક્ષિણ તરફ મોઢું કરીને, પછી માટી, પાંદડાં કે તણાંથી વિસર્જન ઢાંકી દેવું.
ગૃહીતલિઙ્ગ ઉત્થાય સ ગચ્છેદ્વારિસન્નિધૌ । પાત્રે જલં ગહીત્વા તુ ગચ્છેદન્યત્ર ચૈવ હિ
અંગ સાફ કરીને ઊભા રહી, પાણી પાસે જઈ, પાત્રમાં પાણી લઈ, પછી બીજે જવું.
ગૃહીત્વા મૃત્તિકાં કૂલાચ્છ્વેતાં બ્રાહ્મણસત્તમઃ । રક્તાં પીતાં તથા કૃષ્ણાં ગૃહ્ણીયુશ્ચાન્યવર્ણકાઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, નદીના કિનારે સફેદ માટી, કે લાલ, પીળી, કાળી અથવા જે રંગ મળે તે માટી લેવી.
અથવા યા યત્ર દેશે સૈવ ગ્રાહ્યા દ્વિજોત્તમૈઃ । અન્તર્જલાદ્દેવગૃહાદ્વલ્મીકાન્મૂષકોત્કરાત્
અથવા જે સ્થળે જે માટી મળે તે જ શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ લેવી—પાણીમાંથી, દેવમંદિરમાંથી, વાંદળીમાંથી કે ઉંદરનાં બિલ્લમાંથી.
કૃતશૌચાવશિષ્ટાચ્ચ ન ગ્રાહ્યાઃ પઞ્ચમૃત્તિકાઃ । મૂત્રાત્તુ દ્વિગુણં શૌચે મૈથુને ત્રિગુણં સ્મૃતમ્
પહેલાની શુદ્ધિ પછી બચેલી માટી ઉપયોગમાં લેવી નહીં; મૂત્ર માટે દોગણી અને સંભોગ પછી તિગણી માટી લેવી કહેવામાં આવી છે.
એકા લિઙ્ગે કરે તિસ્ર ઉભયોર્મૃદ્દ્વયં સ્મૃતમ્ । મૂત્રશૌચં સમાખ્યાતં શૌચે તદ્ દ્વિગુણં સ્મૃતમ્
એક અંગ માટે એક માટી હાથમાં લેવી; બંને અંગ માટે બે માટી લેવી; મૂત્ર પછી આવું કરવું અને બીજી શુદ્ધિ માટે એનું દોગણ લેવું.
વિટ્શૌચે લિઙ્ગદેશે તુ પ્રદદ્યાન્મૃત્તિકાદ્વયમ્ । પઞ્ચાપાને દશૈકસ્મિન્નુભયોઃ સપ્ત મૃત્તિકાઃ
મલ વિસર્જન પછી અંગના સ્થાન પર બે ગાંઠ માટી લગાવવી, મૂત્ર વિસર્જન માટે એક બાજુ પાંચ અને બીજી બાજુ દસ ગાંઠ, અને બંને સાથે થાય ત્યારે સાત ગાંઠ માટી લગાવવી.
વામપાદં પુરસ્કૃત્ય પશ્ચાદ્દક્ષિણમેવ ચ । પ્રત્યેકં ચ ચતુર્વારં મૃત્તિકાં લેપયેત્સુધીઃ
પહેલાં ડાબું પગ આગળ રાખવું, પછી જમણું પગ, અને દરેક પગ માટે ચાર વાર માટી લગાવવી.
એવં શૌચં ગૃહસ્થસ્ય દ્વિગુણં બ્રહ્મચારિણઃ । ત્રિગુણં વાનપ્રસ્થસ્ય યતીનાં ચ ચતુર્ગુણમ્
ગૃહસ્થ માટે જે શૌચ વિધિ કહેવામાં આવી છે, તે બ્રહ્મચારી માટે બે ગણી, વાનપ્રસ્થ માટે ત્રણ ગણી અને સંન્યાસી માટે ચાર ગણી કરવી.
આર્દ્રામલકમાના તુ મૃત્તિકા શૌચકર્મણિ । પ્રત્યેકં તુ સદા ગ્રાહ્યા નાતો ન્યૂના કદાચન
શૌચ માટે લેવાની માટી હંમેશા ભીંજેલા આમળા જેટલી જ હોવી જોઈએ; દરેક વખતે એટલી જ લેવાય, ક્યારેય ઓછું ન લેવાય.