સર્વબુદ્ધ્યાધિદેવીયમન્તર્યામિસ્વરૂપિણી । દુર્ગસઙ્કટહન્ત્રીતિ દુર્ગેતિ પ્રથિતા ભુવિ
સર્વ બુદ્ધિના અધિદેવી, અંતર્યામી સ્વરૂપે, દુઃખ દૂર કરનારી, દુર્ગા તરીકે જાણીતી છે.
વૈષ્ણવાનાં ચ શૈવાનામુપાસ્યેયં ચ નિત્યશઃ । મૂલપ્રકૃતિરૂપા સા સૃષ્ટિસ્થિત્યન્તકારિણી
વૈષ્ણવ અને શૈવ બંનેએ તેમને હંમેશા પૂજવી જોઈએ. તેઓ મૂળપ્રકૃતિ સ્વરૂપે, સર્જન, પાલન અને વિના માટે કારણ છે.
તસ્યા નવાક્ષરં મન્ત્રં વક્ષ્યે મન્ત્રોત્તમોત્તમમ્ । વાગ્ભવં શમ્ભુવનિતા કામબીજં તતઃ પરમ્
હવે હું તેમનો નવ અક્ષરનો મંત્ર કહું છું, જે સર્વ શ્રેષ્ઠ છે: વાણીના બીજ, શંભુની પત્ની અને પછી કામનું બીજ.
ચામુણ્ડાયૈ પદં પશ્ચાદ્વિચ્ચે ઇત્યક્ષરદ્વયમ્ । નવાક્ષરો મનુઃ પ્રોક્તો ભજતાં કલ્પપાદપઃ
પછી 'ચામુંડા' શબ્દ અને 'વિચ્ચે' એ બે અક્ષરો આવે છે. આ નવ અક્ષરનો મંત્ર ભક્તો માટે કલ્પવૃક્ષ સમાન છે.
બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશાના ઋષયોઽસ્ય પ્રકીર્તિતાઃ । છન્દાંસ્યુક્તાનિ સતતં ગાયત્ર્યુષ્ણિગનુષ્ટુભઃ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર આ મંત્રના ઋષિ કહેવાય છે. તેના છંદ ગાયત્રી, ઉષ્ણિક અને અનુષ્ટુપ છે.
મહાકાલી મહાલક્ષ્મીઃ સરસ્વત્યપિ દેવતાઃ । સ્યાદ્રક્તદન્તિકાબીજં દુર્ગા ચ ભ્રામરી તથા
મહાકાળી, મહાલક્ષ્મી અને સરસ્વતી દેવીઓ છે; રક્તદંતિકા, દુર્ગા અને ભ્રામરી પણ બીજરૂપે છે.
નન્દાશાકમ્ભરીદેવ્યૌ ભીમા ચ શક્તયઃ સ્મૃતાઃ । ધર્માર્થકામમોક્ષેષુ વિનિયોગ ઉદાહૃતઃ
નંદા, શાકંભરી અને ભીમા શક્તિરૂપે જાણીતી છે. ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ માટે તેનો ઉપયોગ કહેવાયો છે.
ઋષિચ્છન્દો દૈવતાનિ મૌલૌ વક્ત્રે હૃદિ ન્યસેત્ । સ્તનયોઃ શક્તિબીજાનિ ન્યસેત્સર્વાર્થસિદ્ધયે
ઋષિ, છંદ અને દેવતાઓને માથા, મુખ અને હૃદય પર સ્થાપિત કરો; સ્તનો પર શક્તિના બીજો રાખો, બધા લાભ માટે.
બીજત્રયૈશ્ચતુર્ભિશ્ચ દ્વાભ્યાં સર્વેણ ચૈવ હિ । ષડઙ્ગાનિ મનોઃ કુર્યાજ્જાતિયુક્તાનિ દેશિકઃ
ગુરુએ મનુ માટે મંત્રના છ અંગો, વંશ પ્રમાણે, ત્રણ, ચાર, બે અથવા બધાં બીજાક્ષરો વડે રચવા જોઈએ.
શિખાયાં લોચનદ્વન્દ્વે શ્રુતિનાસાનનેષુ ચ । ગુદે ન્યસેન્મન્ત્રવર્ણાન્સર્વેણ વ્યાપકં ચરેત્
એમણે મંત્રના અક્ષરો શિખા, બંને આંખો, કાન, નાક, મોઢું અને ગુદા પર સ્થાપિત કરવા, અને આખા મંત્રથી વ્યાપક વિધિ કરવી.
ખડ્ગચક્રગદાબાણચાપાનિ પરિઘં તથા । શૂલં ભુશુણ્ડીં ચ શિરઃ શઙ્ખં સન્દધતીં કરૈઃ
એના હાથોમાં તલવાર, ચક્ર, ગદા, બાણ, ધનુષ્ય, લોખંડની ગદા, ત્રિશૂલ, ખોપરીવાળી ગદા, કપાળ અને શંખ ધારણ કરેલી કલ્પવી.
મહાકાલીં ત્રિનયનાં નાનાભૂષણભૂષિતામ્ । નીલાઞ્જનસમપ્રખ્યાં દશપાદાનનાં ભજે
હું ત્રણ આંખવાળી, અનેક આભૂષણોથી શોભાયમાન, કાજળ જેવી કાળી, દસ હાથ અને દસ મુખ ધરાવતી મહાકાળીનું ભજન કરું છું.
મધુકૈટભનાશાર્થં યાં તુષ્ટાવામ્બુજાસનઃ । એવં ધ્યાયેન્મહાકાલીં કામબીજસ્વરૂપિણીમ્
જેણે મધુ અને કૈટભના વિનાશ માટે કમલાસન દ્વારા સ્તુતિ પામી, એવી કામબીજરૂપ મહાકાળીને આ રીતે ધ્યાનમાં લેવું.
અક્ષમાલાં ચ પરશું ગદેષુકુલિશાનિ ચ । પદ્મં ધનુષ્કુણ્ડિકાં ચ દણ્ડં શક્તિમસિં તથા
એના હાથમાં જપમાળા, કુહાડો, ગદા, બાણ, વજ્ર, કમળ, ધનુષ્ય, કુંડી, દંડ, શક્તિ અને તલવાર છે.
ચર્મામ્બુજં તથા ઘણ્ટાં સુરાપાત્રં ચ શૂલકમ્ । પાશં સુદર્શનં ચૈવ દધતીમરુણપ્રભામ્
એ ઢાલ, કમળ, ઘંટડી, માદક પાત્ર, ત્રિશૂલ, પાશ અને ચક્ર ધારણ કરે છે અને લાલિમાયુક્ત પ્રકાશથી તેજસ્વી છે.
રક્તામ્બુજાસનગતાં માયાબીજસ્વરૂપિણીમ્ । મહાલક્ષ્મીં ભજેદેવં મહિષાસુરમર્દિનીમ્
મહાલક્ષ્મી, જે રક્તકમળ પર બેસેલી છે, માયાબીજરૂપ છે અને મહિષાસુરને સંહાર કરતી છે, એમની પૂજા કરવી.
ઘણ્ટાશૂલે હલં શઙ્ખં મુસલં ચ સુદર્શનમ્ । ધનુર્બાણાન્ હસ્તપદ્મૈર્દધાનાં કુન્દસન્નિભામ્
એના કમળ જેવા હાથોમાં ઘંટડી, ત્રિશૂલ, હળ, શંખ, મુસળ, ચક્ર, ધનુષ્ય અને બાણ છે, અને એ કુંદ ફૂલ જેવી તેજસ્વી છે.
શુમ્ભાદિદૈત્યસંહર્ત્રીં વાણીબીજસ્વરૂપિણીમ્ । મહાસરસ્વતીં ધ્યાયેત્સચ્ચિદાનન્દવિગ્રહામ્
શુંભ વગેરે દૈત્યોના સંહારક, વાણીબીજરૂપ, સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ મહાસરસ્વતીનું ધ્યાન કરવું.
યન્ત્રમસ્યાઃ શૃણુ પ્રાજ્ઞ ત્ર્યસ્રં ષટ્કોણસંયુતમ્ । તતોઽષ્ટદલપદ્મં ચ ચતુર્વિંશતિપત્રકમ્
હે વિદ્વાન, એના યંત્રમાં ત્રિકોણ છે, જેમાં ષટ્કોણ જોડાયેલો છે, પછી આઠ પાંખડીઓવાળું કમળ અને ચોવીસ પાંખડીઓનો મંડળ છે.
ભૂગૃહેણ સમાયુક્તં યન્ત્રમેવં વિચિન્તયેત્ । શાલગ્રામે ઘટે વાપિ યન્ત્રે વા પ્રતિમાસુ વા
આ યંત્રને ચોરસ ઘેરાવાળું માની, શાલગ્રામ, ઘડામાં, યંત્રમાં કે પ્રતિમામાં, જ્યાં હોય ત્યાં ધ્યાન કરવું.
બાણલિઙ્ગેઽથવા સૂર્યે યજેદ્દેવીમનન્યધીઃ । જયાદિશક્તિસંયુક્તે પીઠે દેવીં પ્રપૂજયેત્
બાણલિંગ કે સૂર્ય પર, જયાદિ શક્તિઓથી યુક્ત પીઠ પર, એકાગ્ર ચિત્તે દેવીની પૂજા કરવી.
પૂર્વકોણે સરસ્વત્યા સહિતં પદ્મજં યજેત્ । શ્રિયા સહ હરિં તત્ર નૈર્ઋતે કોણકે યજેત્
પૂર્વોત્તર ખૂણે સરસ્વતી સાથે કમલાસન અને શ્રી સાથે હરિની પૂજા કરવી; દક્ષિણપશ્ચિમ ખૂણે પણ એમ જ પૂજા કરવી.
પાર્વત્યા સહિતં શમ્ભું વાયુકોણે સમર્ચયેત્ । દેવ્યા ઉત્તરતઃ પૂજ્યઃ સિંહો વામે મહાસુરમ્
પશ્ચિમોત્તર ખૂણે પાર્વતી સાથે શંભુની પૂજા કરવી; દેવીના ઉત્તર તરફ સિંહ અને ડાબી બાજુ મહાદૈત્યની પૂજા કરવી.
મહિષં પૂજયેદન્તે ષટ્કોણેષુ યજેત્ક્રમાત્ । નન્દજાં રક્તદન્તાં ચ તથા શાકમ્ભરીં શિવામ્
છેલ્લે મહિષાસુરની પૂજા કરવી; છ ખૂણામાં ક્રમશઃ નંદજા, રક્તદંતા, શાકંભરી અને શિવાની પૂજા કરવી.
દુર્ગાં ભીમાં ભ્રામરીં ચ તતો વસુદલેષુ ચ । બ્રાહ્મીં માહેશ્વરીં ચૈવ કૌમારીં વૈષ્ણવીં તથા
પછી કમળની પાંખડીઓમાં દુર્ગા, ભીમા અને ભ્રામરીની તથા બહારની પાંખડીઓમાં બ્રાહ્મી, માહેશ્વરી, કૌમારી અને વૈષ્ણવીની પૂજા કરવી.
વારાહીં નારસિંહીં ચ ઐન્દ્રીં ચામુણ્ડકાં તથા । પૂજયેચ્ચ તતઃ પશ્ચાત્તત્ત્વપત્રેષુ પૂર્વતઃ
પછી વારાહી, નરસિંહી, ઐન્દ્રિ અને ચામુંડાની પૂજા કરવી; ત્યારબાદ પૂર્વ તરફ તત્ત્વપાંખડીઓમાં પૂજા કરવી.
વિષ્ણુમાયાં ચેતનાં ચ બુદ્ધિં નિદ્રાં ક્ષુધાં તથા । છાયાં શક્તિં પરાં તૃષ્ણાં શાન્તિં જાતિં ચ લજ્જયા
વિષ્ણુમાયા, ચેતના, બુદ્ધિ, ઊંઘ, ભૂખ, છાંય, શક્તિ, પરા શક્તિ, તરસ, શાંતિ, જન્મ અને લાજ—આ બધાનું પૂજન કરવું જોઈએ.
ક્ષાન્તિં શ્રદ્ધાં કીર્તિલક્ષ્મ્યૌ ધૃતિં વૃત્તિં શ્રુતિં સ્મૃતિમ્ । દયાં તુષ્ટિં તતઃ પુષ્ટિં માતૃભ્રાન્તી ઇતિ ક્રમાત્
પછી ક્ષમા, શ્રદ્ધા, કીર્તિ, લક્ષ્મી, ધીરજ, જીવન ગુજરાન, શ્રવણ, સ્મૃતિ, દયા, સંતોષ, પોષણ અને માતૃમોહ—આ ક્રમ પ્રમાણે પૂજા કરવી.
તતો ભૂપુરકોણેષુ ગણેશં ક્ષેત્રપાલકમ્ । વટુકં યોગિનીશ્ચાપિ પૂજયેન્મતિમાન્નરઃ
પછી, વેદિકાના ચાર ખૂણાઓમાં, વિદ્વાન પુરુષે ગણેશ, ક્ષેત્રપાળ, વટુક દેવ અને યોગિનીઓનું પૂજન કરવું જોઈએ.
ઇન્દ્રાદ્યાનપિ તદ્બાહ્યે વજ્રાદ્યાયુધસંયુતાન્ । પૂજયેદનયા રીત્યા દેવીં સાવરણાં તતઃ
તેની બહાર, ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓ, જેમને વજ્ર વગેરે શસ્ત્રો છે, તેમનું પણ એ જ રીતથી પૂજન કરવું. પછી સૌમ્ય સ્વરૂપે સાવર્ણી દેવીનું પૂજન કરવું.