મહેન્દ્રાય વરં દત્ત્વા વાઞ્છિતં ચાપિ દુર્લભમ્ । જગામ સા ચ ગોલોકં યયુર્દેવાદયો ગૃહમ્
મહેન્દ્રને દુર્લભ અને ઇચ્છિત વરદાન આપી, તે ગોલોકમાં ગઈ અને દેવતાઓ તથા બીજા બધા પોતાના ઘરમાં પાછા ગયા.
બભૂવ વિશ્વં સહસા દુગ્ધપૂર્ણં ચ નારદ । દુગ્ધં ઘૃતં તતો યજ્ઞસ્તતઃ પ્રીતિઃ સુરસ્ય ચ
નારદ, આખું જગત અચાનક દુધથી ભરાઈ ગયું; એ દુધમાંથી ઘી થયું, પછી યજ્ઞ થયો અને પછી દેવતાઓમાં આનંદ થયો.
ઇદં સ્તોત્રં મહાપુણ્યં ભક્તિયુક્તશ્ચ યઃ પઠેત્ । સ ગોમાન્ ધનવાંશ્ચૈવ કીર્તિમાન્પુત્રવાંસ્તથા
જે ભક્તિપૂર્વક આ મહાપુણ્ય સ્તોત્રનું પઠન કરે છે, તેને ગાયો, ધન, કીર્તિ અને સંતાન મળે છે.
સ સ્નાતઃ સર્વતીર્થેષુ સર્વયજ્ઞેષુ દીક્ષિતઃ । ઇહ લોકે સુખં ભુક્ત્વા યાત્યન્તે કૃષ્ણમન્દિરે
એવો માણસ જાણે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરી અને બધા યજ્ઞોમાં દીક્ષા લીધા હોય, એ આ લોકમાં સુખ ભોગવીને અંતે કૃષ્ણના ધામે જાય છે.
સુચિરં નિવસેત્તત્ર કરોતિ કૃષ્ણસેવનમ્ । ન પુનર્ભવનં તત્ર બ્રહ્મપુત્રો ભવેત્તતઃ
એ ત્યાં લાંબા સમય સુધી રહે છે, કૃષ્ણની સેવા કરે છે, ફરી જન્મ લેતો નથી અને ત્યાં બ્રહ્માનો પુત્ર બને છે.
ઇતિ શ્રીમદ્દેવીભાગવતે મહાપુરાણેઽષ્ટાદશસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં નવમસ્કન્ધે સુરભ્યુપાખ્યાનવર્ણનં નામેકોનપઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે અષ્ટાદશ હજાર શ્લોકો ધરાવતી શ્રીમદ્દદેવીભાગવત મહાપુરાણના નવમા સ્કંધમાં 'સુરભી ઉપાખ્યાન વર્ણન' નામે ઓગણપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
દેવ્યા આવરણપૂજાવિધિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ શ્રુતં સર્વમુપાખ્યાનં પ્રકૃતીનાં યથાતથમ્ । યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે જન્તુર્જન્મસંસારબન્ધનાત્
દેવીની આવરણપૂજાની વિધિનું વર્ણન.
અધુના શ્રોતુમિચ્છામિ રહસ્યં વેદગોપિતમ્ । રાધાયાશ્ચૈવ દુર્ગાયા વિધાનં શ્રુતિચોદિતમ્
નારદે કહ્યું: હું સર્વ પ્રકૃતિઓનું યથાર્થ વર્ણન સાંભળ્યું, જે સાંભળવાથી જીવ જન્મ અને સંસારના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
મહિમા વર્ણિતોઽતીવ ભવતા પરયોર્દ્વયોઃ । શ્રુત્વા તં તદ્ગતં ચેતો ન કસ્ય સ્યાન્મુનીશ્વર
હવે હું એ રહસ્ય સાંભળવા ઈચ્છું છું, જે વેદોમાં ગુપ્ત છે, અને રાધા તથા દુર્ગાની જે વિધિ શાસ્ત્રોમાં જણાવેલી છે.
યયોરંશો જગત્સર્વં યન્નિયમ્યં ચરાચરમ્ । યયોર્ભક્ત્યા ભવેન્મુક્તિસ્તદ્વિધાનં વદાધુના
તમે બંને પરમ મહિમાનું વર્ણન કર્યું છે; એ સાંભળીને કોનું મન એમાં લીન ન થાય, હે મુનિશ્રેષ્ઠ?
શ્રીનારાયણ ઉવાચ શૃણુ નારદ વક્ષ્યામિ રહસ્યં શ્રુતિચોદિતમ્ । યન્ન કસ્યાપિ ચાખ્યાતં સારાત્સારં પરાત્પરમ્
જેઓના અંશરૂપે આખું જગત, ચર અને અચર, રહે છે અને જેઓની ભક્તિથી મોક્ષ મળે છે—એ વિધિ હવે કહો.
શ્રુત્વા પરસ્મૈ નો વાચ્યં યતોઽતીવ રહસ્યકમ્ । મૂલપ્રકૃતિરૂપિણ્યાઃ સંવિદો જગદુદ્ભવે
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હે નારદ, હવે હું તને એ રહસ્ય કહું છું, જે શાસ્ત્રોમાં જણાવાયું છે, કોઈને પણ ન જણાવાયું છે, સર્વ શ્રેષ્ઠ અને પરમ છે.
પ્રાદુર્ભૂતં શક્તિયુગ્મં પ્રાણબુદ્ધ્યધિદૈવતમ્ । જીવાનાં ચૈવ સર્વેષાં નિયન્તૃપ્રેરકં સદા
આ સાંભળ્યા પછી બીજાને કહેવું નહીં, કારણ કે એ અત્યંત ગુપ્ત છે; એ મૂળપ્રકૃતિ સ્વરૂપ ચેતનાનો, જગતની ઉત્પત્તિનો વિષય છે.
તદધીનં જગત્સર્વં વિરાડાદિચરાચરમ્ । યાવત્તયોઃ પ્રસાદો ન તાવન્મોક્ષો હિ દુર્લભઃ
પ્રાણ અને બુદ્ધિના અધિદેવતા સ્વરૂપે શક્તિયુગમ પ્રગટ થયું, જે સર્વ જીવોના શાસક અને પ્રેરક છે.
તતસ્તયોઃ પ્રસાદાર્થં નિત્યં સેવેત તદ્દ્વયમ્ । તત્રાદૌ રાધિકામન્ત્રં શૃણુ નારદ ભક્તિતઃ
તેઓની કૃપા મેળવવા માટે, માણસે હંમેશાં બંનેની સેવા કરવી જોઈએ. હવે, નારદ, ભક્તિપૂર્વક રાધિકા મંત્ર સાંભળ.
બ્રહ્મવિષ્ણ્વાદિભિર્નિત્યં સેવિતો યઃ પરાત્પરઃ । શ્રીરાધેતિ ચતુર્થ્યન્તં વહ્નેર્જાયા તતઃ પરમ્
જે મહાન મંત્રને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને બીજા બધા દેવતાઓ સતત પૂજે છે, એ છે 'શ્રી રાધે' (ચારથી વિભક્તિમાં), જે અગ્નિદેવની પણ સર્વોચ્ચ પત્ની છે.
ષડક્ષરો મહામન્ત્રો ધર્માદ્યર્થપ્રકાશકઃ । માયાબીજાદિકશ્ચાયં વાઞ્છાચિન્તામણિઃ સ્મૃતઃ
આ છ અક્ષરનો મહામંત્ર ધર્મ અને બીજા અર્થો સ્પષ્ટ કરે છે; તેમાં માયાનો બીજ છે અને એ બધાં ઇચ્છાઓ પૂરી પાડતો ચિંતામણિ કહેવાય છે.
વક્ત્રકોટિસહસ્રૈસ્તુ જિહ્વાકોટિશતૈરપિ । એતન્મન્ત્રસ્ય માહાત્મ્યં વર્ણિતું નૈવ શક્યતે
લાખો કરોડો મોઢાં અને કરોડો જીભો હોય તો પણ, આ મંત્રનું મહાત્મ્ય પૂરું વર્ણવી શકાય તેમ નથી.
જગ્રાહ પ્રથમં મન્ત્રં શ્રીકૃષ્ણો ભક્તિતત્પરઃ । ઉપદેશાન્મૂલદેવ્યા ગોલોકે રાસમણ્ડલે
શ્રી કૃષ્ણ, જે ભક્તિમાં તલ્લીન છે, તેણે સૌપ્રથમ આ મંત્ર મૂળદેવી પાસેથી ગોલોકમાં, રાસમંડળમાં પ્રાપ્ત કર્યો હતો.
વિષ્ણુસ્તેનોપદિષ્ટસ્તુ તેન બ્રહ્મા વિરાટ્ તથા । તેન ધર્મસ્તેન ચાહમિત્યેષા હિ પરમ્પરા
વિષ્ણુએ કૃષ્ણ પાસેથી શીખ્યો, પછી વિરાજ બ્રહ્માએ વિષ્ણુ પાસેથી, પછી ધર્મે બ્રહ્માથી, અને પછી મેં – આ જ પરંપરા છે.
અહં જપામિ તં મન્ત્રં તેનાહમૃષિરીડિતઃ । બ્રહ્માદ્યાઃ સકલા દેવા નિત્યં ધ્યાયન્તિ તાં મુદા
હું એ મંત્રનો જાપ કરું છું, એટલે મને એનો ઋષિ કહે છે; બ્રહ્મા અને બધા દેવતાઓ હંમેશાં આનંદપૂર્વક રાધાજીનું ધ્યાન કરે છે.
કૃષ્ણાર્ચાયાં નાધિકારો યતો રાધાર્ચનં વિના । વૈષ્ણવૈઃ સકલૈસ્તસ્માત્કર્તવ્યં રાધિકાર્ચનમ્
રાધાની પૂજા વિના કૃષ્ણની પૂજાનો અધિકાર નથી; તેથી બધા વૈષ્ણવોને રાધિકાની પૂજા કરવી જ જોઈએ.
કૃષ્ણપ્રાણાધિદેવી સા તદધીનો વિભુર્યતઃ । રાસેશ્વરી તસ્ય નિત્યં તયા હીનો ન તિષ્ઠતિ
રાધા કૃષ્ણના પ્રાણની દેવતા છે અને ભગવાન પણ તેમના આધાર પર છે; રાસની રાણી તરીકે કૃષ્ણ કદી પણ તેમના વિના રહેતો નથી.
રાધ્નોતિ સકલાન્કામાંસ્તસ્માદ્રાધેતિ કીર્તિતા । અત્રોક્તાનાં મનૂનાં ચ ઋષિરસ્મ્યહમેવ ચ
રાધા સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે, એટલે તેમને રાધા કહે છે; અહીં જણાવેલા મંત્રોના ઋષિ પણ હું જ છું.
છન્દશ્ચ દેવી ગાયત્રી દેવતાત્ર ચ રાધિકા । તારો બીજં શક્તિબીજં શક્તિસ્તુ પરિકીર્તિતા
આ મંત્રનું છંદ દેવી ગાયત્રી છે, દેવતા રાધિકા છે; બીજ તારા છે, શક્તિ બીજ છે અને એ જ શક્તિ કહેવાય છે.
મૂલાવૃત્ત્યા ષડઙ્ગાનિ કર્તવ્યાનીતરત્ર ચ । અથ ધ્યાયેન્મહાદેવીં રાધિકાં રાસનાયિકામ્
મૂળ જાપ સાથે છ અંગો પણ પહેલા પ્રમાણે કરવાના છે; પછી મહાદેવી રાધિકા, રાસનાયિકા તરીકે ધ્યાનમાં લાવવી.
પૂર્વોક્તરીત્યા તુ મુને સામવેદે વિગીતયા । શ્વેતચમ્પકવર્ણાભાં શરદિન્દુસમાનનામ્
પહેલાં જણાવેલી રીત પ્રમાણે અને સામવેદમાં જે રીતે ગવાયું છે, એ પ્રમાણે, સફેદ ચંપકના ફૂલો જેવી કાંતિ અને શરદપૂર્ણિમાના ચંદ્ર જેવી મુખાકૃતિ ધરાવતી રાધાજીનું ધ્યાન કરવું.
કોટિચન્દ્રપ્રતીકાશાં શરદમ્ભોજલોચનામ્ । બિમ્બાધરાં પૃથુશ્રોણીં કાઞ્ચીયુતનિતમ્બિનીમ્
તેમની તેજસ્વિતા કરોડો ચાંદની જેવી છે, આંખો શરદના કમળ જેવી, હોઠ બિંબફળ જેવા, નિતંબ પહોળા અને કમર પર કમરપટ્ટો શોભે છે.
કુન્દપઙ્ક્તિસમાનાભદન્તપઙ્ક્તિવિરાજિતામ્ । ક્ષૌમામ્બરપરીધાનાં વહ્નિશુદ્ધાંશુકાન્વિતામ્
તેમના દાંત કુંદના ફૂલોની પંક્તિ જેવી ચમકે છે, તેઓ નાજુક કાપડ પહેરે છે અને અગ્નિમાં શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્રોથી શોભે છે.
ઈષદ્ધાસ્યપ્રસન્નાસ્યાં કરિકુમ્ભયુગસ્તનીમ્ । સદા દ્વાદશવર્ષીયાં રત્નભૂષણભૂષિતામ્
તેમનું મુખ હળવું હસતું અને તેજસ્વી છે, સ્તન હાથીના કુંભ જેવા, વય હંમેશા બાર વર્ષની અને રત્નભૂષણોથી શોભાયમાન છે.