પવિત્રરૂપાં પૂતાં ચ ભક્તાનાં સર્વકામદામ્ । યયા પૂતં સર્વવિશ્વં તાં દેવીં સુરભિં ભજે
હું એ પાવન સ્વરૂપાવાળી, ભક્તોના સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરનારી, જેના દ્વારા આખું વિશ્વ પવિત્ર બને છે, એવી સુરભી દેવીની ભક્તિ કરું છું.
ઘટે વા ધેનુશિરસિ બન્ધસ્તમ્ભે ગવામપિ । શાલગ્રામે જલાગ્નૌ વા સુરભિં પૂજયેદ્ દ્વિજઃ
ઘડામાં, ગાયના માથા પર, ગાયોને બાંધવાના થાંભલા પર, શાલગ્રામમાં, પાણી કે અગ્નિમાં પણ, દ્વિજ સુરભી માતાની પૂજા કરી શકે છે.
દીપાન્વિતાપરદિને પૂર્વાહ્ને ભક્તિસંયુતઃ । યઃ પૂજયેચ્ચ સુરભિં સ ચ પૂજ્યો ભવેદ્ભુવિ
દીપાવલીના બીજા દિવસે, વહેલી સવારે, જે ભક્તિપૂર્વક સુરભી માતાની પૂજા કરે છે, એ મનુષ્ય પૃથ્વી પર પૂજ્ય બને છે.
એકદા ત્રિષુ લોકેષુ વારાહે વિષ્ણુમાયયા । ક્ષીરં જહાર સુરભિશ્ચિન્તિતાશ્ચ સુરાદયઃ
એક વખત ત્રણેય લોકમાં, વરાહ અવતારમાં, વિષ્ણુની માયાથી સુરભી દૂધ આપવાનું બંધ કરી દીધું, અને દેવતાઓ ચિંતિત થયા.
તે ગત્વા બ્રહ્મલોકે ચ બ્રહ્માણં તુષ્ટુવુસ્તદા । તદાજ્ઞયા ચ સુરભિં તુષ્ટાવ પાકશાસનઃ
તેઓ બ્રહ્મલોકમાં જઈને બ્રહ્માજીની સ્તુતિ કરી; પછી બ્રહ્માજીની આજ્ઞાથી ઇન્દ્રે સુરભી માતાની સ્તુતિ કરી.
પુરન્દર ઉવાચ નમો દેવ્યૈ મહાદેવ્યૈ સુરભ્યૈ ચ નમો નમઃ । ગવાં બીજસ્વરૂપાયૈ નમસ્તે જગદમ્બિકે
પુરંદરે કહ્યું: દેવી, મહાદેવી અને સુરભી માતાને repeatedly વંદન છે; ગાયોના બીજરૂપ અને જગતજનની તને નમસ્કાર છે.
નમો રાધાપ્રિયાયૈ ચ પદ્માંશાયૈ નમો નમઃ । નમઃ કૃષ્ણપ્રિયાયૈ ચ ગવાં માત્રે નમો નમઃ
રાધાના પ્રિય સ્વરૂપે, લક્ષ્મીજીના અંશરૂપે, કૃષ્ણના પ્રિય સ્વરૂપે અને ગાયોની માતા સ્વરૂપે repeatedly નમન છે.
કલ્પવૃક્ષસ્વરૂપાયૈ સર્વેષાં સતતં પરે । ક્ષીરદાયૈ ધનદાયૈ બુદ્ધિદાયૈ નમો નમઃ
જે કલ્પવૃક્ષ જેવી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરનારી છે, સર્વમાં સર્વોપરી છે, દુધ આપનારી, ધન આપનારી અને બુદ્ધિ આપનારી છે, એમને વારંવાર નમન છે.
શુભાયૈ ચ સુભદ્રાયૈ ગોપ્રદાયૈ નમો નમઃ । યશોદાયૈ કીર્તિદાયૈ ધર્મદાયૈ નમો નમઃ
શુભ અને સુભદ્રા સ્વરૂપે, ગાય આપનારી સ્વરૂપે, યશોદા સ્વરૂપે, કીર્તિ આપનારી અને ધર્મ આપનારી સ્વરૂપે વારંવાર નમન છે.
સ્તોત્રશ્રવણમાત્રેણ તુષ્ટા હૃષ્ટા જગત્પ્રસૂઃ । આવિર્બભૂવ તત્રૈવ બ્રહ્મલોકે સનાતની
માત્ર આ સ્તોત્ર સાંભળવાથી જ જગતની માતા પ્રસન્ન અને આનંદિત થઈ, અને બ્રહ્માના લોકમાં તત્કાળ પ્રગટ થઈ.
મહેન્દ્રાય વરં દત્ત્વા વાઞ્છિતં ચાપિ દુર્લભમ્ । જગામ સા ચ ગોલોકં યયુર્દેવાદયો ગૃહમ્
મહેન્દ્રને દુર્લભ અને ઇચ્છિત વરદાન આપી, તે ગોલોકમાં ગઈ અને દેવતાઓ તથા બીજા બધા પોતાના ઘરમાં પાછા ગયા.
બભૂવ વિશ્વં સહસા દુગ્ધપૂર્ણં ચ નારદ । દુગ્ધં ઘૃતં તતો યજ્ઞસ્તતઃ પ્રીતિઃ સુરસ્ય ચ
નારદ, આખું જગત અચાનક દુધથી ભરાઈ ગયું; એ દુધમાંથી ઘી થયું, પછી યજ્ઞ થયો અને પછી દેવતાઓમાં આનંદ થયો.
ઇદં સ્તોત્રં મહાપુણ્યં ભક્તિયુક્તશ્ચ યઃ પઠેત્ । સ ગોમાન્ ધનવાંશ્ચૈવ કીર્તિમાન્પુત્રવાંસ્તથા
જે ભક્તિપૂર્વક આ મહાપુણ્ય સ્તોત્રનું પઠન કરે છે, તેને ગાયો, ધન, કીર્તિ અને સંતાન મળે છે.
સ સ્નાતઃ સર્વતીર્થેષુ સર્વયજ્ઞેષુ દીક્ષિતઃ । ઇહ લોકે સુખં ભુક્ત્વા યાત્યન્તે કૃષ્ણમન્દિરે
એવો માણસ જાણે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરી અને બધા યજ્ઞોમાં દીક્ષા લીધા હોય, એ આ લોકમાં સુખ ભોગવીને અંતે કૃષ્ણના ધામે જાય છે.
સુચિરં નિવસેત્તત્ર કરોતિ કૃષ્ણસેવનમ્ । ન પુનર્ભવનં તત્ર બ્રહ્મપુત્રો ભવેત્તતઃ
એ ત્યાં લાંબા સમય સુધી રહે છે, કૃષ્ણની સેવા કરે છે, ફરી જન્મ લેતો નથી અને ત્યાં બ્રહ્માનો પુત્ર બને છે.
ઇતિ શ્રીમદ્દેવીભાગવતે મહાપુરાણેઽષ્ટાદશસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં નવમસ્કન્ધે સુરભ્યુપાખ્યાનવર્ણનં નામેકોનપઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે અષ્ટાદશ હજાર શ્લોકો ધરાવતી શ્રીમદ્દદેવીભાગવત મહાપુરાણના નવમા સ્કંધમાં 'સુરભી ઉપાખ્યાન વર્ણન' નામે ઓગણપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
દેવ્યા આવરણપૂજાવિધિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ શ્રુતં સર્વમુપાખ્યાનં પ્રકૃતીનાં યથાતથમ્ । યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે જન્તુર્જન્મસંસારબન્ધનાત્
દેવીની આવરણપૂજાની વિધિનું વર્ણન.
અધુના શ્રોતુમિચ્છામિ રહસ્યં વેદગોપિતમ્ । રાધાયાશ્ચૈવ દુર્ગાયા વિધાનં શ્રુતિચોદિતમ્
નારદે કહ્યું: હું સર્વ પ્રકૃતિઓનું યથાર્થ વર્ણન સાંભળ્યું, જે સાંભળવાથી જીવ જન્મ અને સંસારના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
મહિમા વર્ણિતોઽતીવ ભવતા પરયોર્દ્વયોઃ । શ્રુત્વા તં તદ્ગતં ચેતો ન કસ્ય સ્યાન્મુનીશ્વર
હવે હું એ રહસ્ય સાંભળવા ઈચ્છું છું, જે વેદોમાં ગુપ્ત છે, અને રાધા તથા દુર્ગાની જે વિધિ શાસ્ત્રોમાં જણાવેલી છે.
યયોરંશો જગત્સર્વં યન્નિયમ્યં ચરાચરમ્ । યયોર્ભક્ત્યા ભવેન્મુક્તિસ્તદ્વિધાનં વદાધુના
તમે બંને પરમ મહિમાનું વર્ણન કર્યું છે; એ સાંભળીને કોનું મન એમાં લીન ન થાય, હે મુનિશ્રેષ્ઠ?
શ્રીનારાયણ ઉવાચ શૃણુ નારદ વક્ષ્યામિ રહસ્યં શ્રુતિચોદિતમ્ । યન્ન કસ્યાપિ ચાખ્યાતં સારાત્સારં પરાત્પરમ્
જેઓના અંશરૂપે આખું જગત, ચર અને અચર, રહે છે અને જેઓની ભક્તિથી મોક્ષ મળે છે—એ વિધિ હવે કહો.
શ્રુત્વા પરસ્મૈ નો વાચ્યં યતોઽતીવ રહસ્યકમ્ । મૂલપ્રકૃતિરૂપિણ્યાઃ સંવિદો જગદુદ્ભવે
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હે નારદ, હવે હું તને એ રહસ્ય કહું છું, જે શાસ્ત્રોમાં જણાવાયું છે, કોઈને પણ ન જણાવાયું છે, સર્વ શ્રેષ્ઠ અને પરમ છે.
પ્રાદુર્ભૂતં શક્તિયુગ્મં પ્રાણબુદ્ધ્યધિદૈવતમ્ । જીવાનાં ચૈવ સર્વેષાં નિયન્તૃપ્રેરકં સદા
આ સાંભળ્યા પછી બીજાને કહેવું નહીં, કારણ કે એ અત્યંત ગુપ્ત છે; એ મૂળપ્રકૃતિ સ્વરૂપ ચેતનાનો, જગતની ઉત્પત્તિનો વિષય છે.
તદધીનં જગત્સર્વં વિરાડાદિચરાચરમ્ । યાવત્તયોઃ પ્રસાદો ન તાવન્મોક્ષો હિ દુર્લભઃ
પ્રાણ અને બુદ્ધિના અધિદેવતા સ્વરૂપે શક્તિયુગમ પ્રગટ થયું, જે સર્વ જીવોના શાસક અને પ્રેરક છે.
તતસ્તયોઃ પ્રસાદાર્થં નિત્યં સેવેત તદ્દ્વયમ્ । તત્રાદૌ રાધિકામન્ત્રં શૃણુ નારદ ભક્તિતઃ
તેઓની કૃપા મેળવવા માટે, માણસે હંમેશાં બંનેની સેવા કરવી જોઈએ. હવે, નારદ, ભક્તિપૂર્વક રાધિકા મંત્ર સાંભળ.
બ્રહ્મવિષ્ણ્વાદિભિર્નિત્યં સેવિતો યઃ પરાત્પરઃ । શ્રીરાધેતિ ચતુર્થ્યન્તં વહ્નેર્જાયા તતઃ પરમ્
જે મહાન મંત્રને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને બીજા બધા દેવતાઓ સતત પૂજે છે, એ છે 'શ્રી રાધે' (ચારથી વિભક્તિમાં), જે અગ્નિદેવની પણ સર્વોચ્ચ પત્ની છે.
ષડક્ષરો મહામન્ત્રો ધર્માદ્યર્થપ્રકાશકઃ । માયાબીજાદિકશ્ચાયં વાઞ્છાચિન્તામણિઃ સ્મૃતઃ
આ છ અક્ષરનો મહામંત્ર ધર્મ અને બીજા અર્થો સ્પષ્ટ કરે છે; તેમાં માયાનો બીજ છે અને એ બધાં ઇચ્છાઓ પૂરી પાડતો ચિંતામણિ કહેવાય છે.
વક્ત્રકોટિસહસ્રૈસ્તુ જિહ્વાકોટિશતૈરપિ । એતન્મન્ત્રસ્ય માહાત્મ્યં વર્ણિતું નૈવ શક્યતે
લાખો કરોડો મોઢાં અને કરોડો જીભો હોય તો પણ, આ મંત્રનું મહાત્મ્ય પૂરું વર્ણવી શકાય તેમ નથી.
જગ્રાહ પ્રથમં મન્ત્રં શ્રીકૃષ્ણો ભક્તિતત્પરઃ । ઉપદેશાન્મૂલદેવ્યા ગોલોકે રાસમણ્ડલે
શ્રી કૃષ્ણ, જે ભક્તિમાં તલ્લીન છે, તેણે સૌપ્રથમ આ મંત્ર મૂળદેવી પાસેથી ગોલોકમાં, રાસમંડળમાં પ્રાપ્ત કર્યો હતો.
વિષ્ણુસ્તેનોપદિષ્ટસ્તુ તેન બ્રહ્મા વિરાટ્ તથા । તેન ધર્મસ્તેન ચાહમિત્યેષા હિ પરમ્પરા
વિષ્ણુએ કૃષ્ણ પાસેથી શીખ્યો, પછી વિરાજ બ્રહ્માએ વિષ્ણુ પાસેથી, પછી ધર્મે બ્રહ્માથી, અને પછી મેં – આ જ પરંપરા છે.