દીર્ઘં ચ વિસ્તૃતં ચૈવ પરિતઃ શતયોજનમ્ । ગોલોકેઽયં પ્રસિદ્ધશ્ચ સોઽપિ ક્ષીરસરોવરઃ
એ સરોવર ખૂબ લાંબું અને પહોળું હતું, ચારેય બાજુએ સો યોજન જેટલું વિસ્તૃત હતું; એ પ્રસિદ્ધ દૂધનું સરોવર ગોલોકમાં આજે પણ છે.
ગોપિકાનાં ચ રાધાયાઃ ક્રીડાવાપી બભૂવ સા । રત્નેન્દ્રરચિતા પૂર્ણં ભૂતા ચાપીશ્વરેચ્છયા
એ સરોવર ગોપીઓ અને રાધાજી માટે રમવાની વાવ બની ગયું, જે રત્નો અને મણિઓથી શોભાયમાન હતી, સંપૂર્ણ ભરપૂર અને ભગવાનની ઈચ્છાથી પ્રગટ થયેલી હતી.
બભૂવ કામધેનૂનાં સહસા લક્ષકોટયઃ । યાવન્તસ્તત્ર ગોપાશ્ચ સુરભ્યા લોમકૂપતઃ
એકાએક હજારો લાખો કામધેનુઓ પ્રગટ થઈ ગઈ; જેટલા ત્યાં ગોપાળ હતા, એટલી જ સંખ્યામાં સુરભીની રોમકૂપમાંથી ગાયો ઉત્પન્ન થઈ.
તાસાં પુત્રાશ્ચ બહવઃ સમ્બભૂવુરસંખ્યકાઃ । કથિતા ચ ગવાં સૃષ્ટિસ્તયા ચ પૂરિતં જગત્
આ ગાયોના પુત્રો પણ અનગણિત સંખ્યામાં જન્મ્યા; આ રીતે ગાયોની સર્જનાની વાત કહી, અને આખું જગત ગાયોથી ભરાઈ ગયું.
પૂજાં ચકાર ભગવાન્ સુરભ્યાશ્ચ પુરા મુને । તતો બભૂવ તત્પૂજા ત્રિષુ લોકેષુ દુર્લભા
ભગવાને એક વખત સુરભી માતાની પૂજા કરી હતી, હે મુનિ; ત્યારથી એ પૂજા ત્રણેય લોકમાં દુર્લભ બની ગઈ.
દીપાન્વિતાપરદિને શ્રીકૃષ્ણસ્યાજ્ઞયા હરેઃ । બભૂવ સુરભિઃ પૂજ્યા ધર્મવક્ત્રાદિદં શ્રુતમ્
દીપાવલીના બીજા દિવસે, શ્રીકૃષ્ણ ભગવાનની આજ્ઞાથી, સુરભી પૂજનીય બની, જેમ ધર્મના વચનથી સાંભળવામાં આવ્યું છે.
ધ્યાનં સ્તોત્રં મૂલમન્ત્રં યદ્યત્યૂજાવિધિક્રમમ્ । વેદોક્તં ચ મહાભાગ નિબોધ કથયામિ તે
ધ્યાન, સ્તુતિ, મૂળમંત્ર અને પૂજાની જે વિધિ છે, જે વેદોમાં વર્ણવાઈ છે, હે મહાન, એ બધું હું તને સંભળાવું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
ૐ સુરભ્યૈ નમ ઇતિ મન્ત્રસ્તસ્યાઃ ષડક્ષરઃ । સિદ્ધો લક્ષજપેનૈવ ભક્તાનાં કલ્પપાદપઃ
'ૐ સુરભ્યૈ નમઃ' એ છ અક્ષરનો મંત્ર છે; લાખ વખત જપવાથી એ સિદ્ધ થાય છે અને ભક્તોને ઈચ્છિત ફળ આપે છે.
ધ્યાનં યજુર્વેદગીતં તસ્યાઃ પૂજા ચ સર્વતઃ । ઋદ્ધિદા વૃદ્ધિદા ચૈવ મુક્તિદા સર્વકામદા
સુરભીનું ધ્યાન યજુર્વેદમાં ગવાયું છે અને તેની પૂજા સર્વત્ર થાય છે; તે ઐશ્વર્ય, વૃદ્ધિ, મુક્તિ અને સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી પાડે છે.
લક્ષ્મીસ્વરૂપાં પરમાં રાધાસહચરીં પરામ્ । ગવામધિષ્ઠાતૃદેવીં ગવામાદ્યાં ગવાં પ્રસૂમ્
હું એ પરમ લક્ષ્મી સ્વરૂપા, રાધાજીની સખી, ગાયોની અધિષ્ઠાત્રી દેવી, ગાયોમાં શ્રેષ્ઠ અને ગાયોની માતાનું ધ્યાન કરું છું.
પવિત્રરૂપાં પૂતાં ચ ભક્તાનાં સર્વકામદામ્ । યયા પૂતં સર્વવિશ્વં તાં દેવીં સુરભિં ભજે
હું એ પાવન સ્વરૂપાવાળી, ભક્તોના સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરનારી, જેના દ્વારા આખું વિશ્વ પવિત્ર બને છે, એવી સુરભી દેવીની ભક્તિ કરું છું.
ઘટે વા ધેનુશિરસિ બન્ધસ્તમ્ભે ગવામપિ । શાલગ્રામે જલાગ્નૌ વા સુરભિં પૂજયેદ્ દ્વિજઃ
ઘડામાં, ગાયના માથા પર, ગાયોને બાંધવાના થાંભલા પર, શાલગ્રામમાં, પાણી કે અગ્નિમાં પણ, દ્વિજ સુરભી માતાની પૂજા કરી શકે છે.
દીપાન્વિતાપરદિને પૂર્વાહ્ને ભક્તિસંયુતઃ । યઃ પૂજયેચ્ચ સુરભિં સ ચ પૂજ્યો ભવેદ્ભુવિ
દીપાવલીના બીજા દિવસે, વહેલી સવારે, જે ભક્તિપૂર્વક સુરભી માતાની પૂજા કરે છે, એ મનુષ્ય પૃથ્વી પર પૂજ્ય બને છે.
એકદા ત્રિષુ લોકેષુ વારાહે વિષ્ણુમાયયા । ક્ષીરં જહાર સુરભિશ્ચિન્તિતાશ્ચ સુરાદયઃ
એક વખત ત્રણેય લોકમાં, વરાહ અવતારમાં, વિષ્ણુની માયાથી સુરભી દૂધ આપવાનું બંધ કરી દીધું, અને દેવતાઓ ચિંતિત થયા.
તે ગત્વા બ્રહ્મલોકે ચ બ્રહ્માણં તુષ્ટુવુસ્તદા । તદાજ્ઞયા ચ સુરભિં તુષ્ટાવ પાકશાસનઃ
તેઓ બ્રહ્મલોકમાં જઈને બ્રહ્માજીની સ્તુતિ કરી; પછી બ્રહ્માજીની આજ્ઞાથી ઇન્દ્રે સુરભી માતાની સ્તુતિ કરી.
પુરન્દર ઉવાચ નમો દેવ્યૈ મહાદેવ્યૈ સુરભ્યૈ ચ નમો નમઃ । ગવાં બીજસ્વરૂપાયૈ નમસ્તે જગદમ્બિકે
પુરંદરે કહ્યું: દેવી, મહાદેવી અને સુરભી માતાને repeatedly વંદન છે; ગાયોના બીજરૂપ અને જગતજનની તને નમસ્કાર છે.
નમો રાધાપ્રિયાયૈ ચ પદ્માંશાયૈ નમો નમઃ । નમઃ કૃષ્ણપ્રિયાયૈ ચ ગવાં માત્રે નમો નમઃ
રાધાના પ્રિય સ્વરૂપે, લક્ષ્મીજીના અંશરૂપે, કૃષ્ણના પ્રિય સ્વરૂપે અને ગાયોની માતા સ્વરૂપે repeatedly નમન છે.
કલ્પવૃક્ષસ્વરૂપાયૈ સર્વેષાં સતતં પરે । ક્ષીરદાયૈ ધનદાયૈ બુદ્ધિદાયૈ નમો નમઃ
જે કલ્પવૃક્ષ જેવી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરનારી છે, સર્વમાં સર્વોપરી છે, દુધ આપનારી, ધન આપનારી અને બુદ્ધિ આપનારી છે, એમને વારંવાર નમન છે.
શુભાયૈ ચ સુભદ્રાયૈ ગોપ્રદાયૈ નમો નમઃ । યશોદાયૈ કીર્તિદાયૈ ધર્મદાયૈ નમો નમઃ
શુભ અને સુભદ્રા સ્વરૂપે, ગાય આપનારી સ્વરૂપે, યશોદા સ્વરૂપે, કીર્તિ આપનારી અને ધર્મ આપનારી સ્વરૂપે વારંવાર નમન છે.
સ્તોત્રશ્રવણમાત્રેણ તુષ્ટા હૃષ્ટા જગત્પ્રસૂઃ । આવિર્બભૂવ તત્રૈવ બ્રહ્મલોકે સનાતની
માત્ર આ સ્તોત્ર સાંભળવાથી જ જગતની માતા પ્રસન્ન અને આનંદિત થઈ, અને બ્રહ્માના લોકમાં તત્કાળ પ્રગટ થઈ.
મહેન્દ્રાય વરં દત્ત્વા વાઞ્છિતં ચાપિ દુર્લભમ્ । જગામ સા ચ ગોલોકં યયુર્દેવાદયો ગૃહમ્
મહેન્દ્રને દુર્લભ અને ઇચ્છિત વરદાન આપી, તે ગોલોકમાં ગઈ અને દેવતાઓ તથા બીજા બધા પોતાના ઘરમાં પાછા ગયા.
બભૂવ વિશ્વં સહસા દુગ્ધપૂર્ણં ચ નારદ । દુગ્ધં ઘૃતં તતો યજ્ઞસ્તતઃ પ્રીતિઃ સુરસ્ય ચ
નારદ, આખું જગત અચાનક દુધથી ભરાઈ ગયું; એ દુધમાંથી ઘી થયું, પછી યજ્ઞ થયો અને પછી દેવતાઓમાં આનંદ થયો.
ઇદં સ્તોત્રં મહાપુણ્યં ભક્તિયુક્તશ્ચ યઃ પઠેત્ । સ ગોમાન્ ધનવાંશ્ચૈવ કીર્તિમાન્પુત્રવાંસ્તથા
જે ભક્તિપૂર્વક આ મહાપુણ્ય સ્તોત્રનું પઠન કરે છે, તેને ગાયો, ધન, કીર્તિ અને સંતાન મળે છે.
સ સ્નાતઃ સર્વતીર્થેષુ સર્વયજ્ઞેષુ દીક્ષિતઃ । ઇહ લોકે સુખં ભુક્ત્વા યાત્યન્તે કૃષ્ણમન્દિરે
એવો માણસ જાણે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરી અને બધા યજ્ઞોમાં દીક્ષા લીધા હોય, એ આ લોકમાં સુખ ભોગવીને અંતે કૃષ્ણના ધામે જાય છે.
સુચિરં નિવસેત્તત્ર કરોતિ કૃષ્ણસેવનમ્ । ન પુનર્ભવનં તત્ર બ્રહ્મપુત્રો ભવેત્તતઃ
એ ત્યાં લાંબા સમય સુધી રહે છે, કૃષ્ણની સેવા કરે છે, ફરી જન્મ લેતો નથી અને ત્યાં બ્રહ્માનો પુત્ર બને છે.
ઇતિ શ્રીમદ્દેવીભાગવતે મહાપુરાણેઽષ્ટાદશસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં નવમસ્કન્ધે સુરભ્યુપાખ્યાનવર્ણનં નામેકોનપઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે અષ્ટાદશ હજાર શ્લોકો ધરાવતી શ્રીમદ્દદેવીભાગવત મહાપુરાણના નવમા સ્કંધમાં 'સુરભી ઉપાખ્યાન વર્ણન' નામે ઓગણપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
દેવ્યા આવરણપૂજાવિધિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ શ્રુતં સર્વમુપાખ્યાનં પ્રકૃતીનાં યથાતથમ્ । યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે જન્તુર્જન્મસંસારબન્ધનાત્
દેવીની આવરણપૂજાની વિધિનું વર્ણન.
અધુના શ્રોતુમિચ્છામિ રહસ્યં વેદગોપિતમ્ । રાધાયાશ્ચૈવ દુર્ગાયા વિધાનં શ્રુતિચોદિતમ્
નારદે કહ્યું: હું સર્વ પ્રકૃતિઓનું યથાર્થ વર્ણન સાંભળ્યું, જે સાંભળવાથી જીવ જન્મ અને સંસારના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
મહિમા વર્ણિતોઽતીવ ભવતા પરયોર્દ્વયોઃ । શ્રુત્વા તં તદ્ગતં ચેતો ન કસ્ય સ્યાન્મુનીશ્વર
હવે હું એ રહસ્ય સાંભળવા ઈચ્છું છું, જે વેદોમાં ગુપ્ત છે, અને રાધા તથા દુર્ગાની જે વિધિ શાસ્ત્રોમાં જણાવેલી છે.
યયોરંશો જગત્સર્વં યન્નિયમ્યં ચરાચરમ્ । યયોર્ભક્ત્યા ભવેન્મુક્તિસ્તદ્વિધાનં વદાધુના
તમે બંને પરમ મહિમાનું વર્ણન કર્યું છે; એ સાંભળીને કોનું મન એમાં લીન ન થાય, હે મુનિશ્રેષ્ઠ?