બભૂવ પુષ્પવૃષ્ટિશ્ચ નભસો મનસોપરિ । દેવપ્રિયાજ્ઞયા તત્ર બહ્મવિષ્ણુશિવાજ્ઞયા
મંડળ ઉપર આકાશમાંથી પુષ્પવર્ષા થઈ; દેવપ્રિયાની આજ્ઞાથી અને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવની આજ્ઞાથી—
તુષ્ટાવ સાશ્રુનેત્રશ્ચ પુલકાઙ્કિતવિગ્રહઃ । પુરન્દર ઉવાચ દેવિ ત્વાં સ્તોતુમિચ્છામિ સાધ્વીનાં પ્રવરાં વરામ્
તેની આંખોમાંથી આંસુ આવી ગયા, શરીર આનંદથી રોમાંચિત થયું અને તેણે સ્તુતિ કરી. પુરંદરે કહ્યું: હે દેવી, હું તારી, સદ્ગુણવંતી સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ તારી સ્તુતિ કરવા ઇચ્છું છું.
પરાત્પરાં ચ પરમાં ન હિ સ્તોતું ક્ષમોઽધુના । સ્તોત્રાણાં લક્ષણં વેદે સ્વભાવાખ્યાનતત્પરમ્
તું સર્વોચ્ચથી પણ ઉપરની અને સર્વોપરી છે—પણ હું હવે તારી યોગ્ય રીતે સ્તુતિ કરી શકતો નથી; વેદનાં સ્તોત્રો તો તારી સત્ય સ્વરૂપની જ વાત કરે છે.
ન ક્ષમઃ પ્રકૃતે વક્તું ગુણાનાં ગણનાં તવ । શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપા ત્વં કોપહિંસાદિવર્જિતા
મારી શક્તિ પ્રમાણે હું તારા ગુણોની ગણના કરી શકતો નથી; તું શુદ્ધ સત્ત્વરૂપ છે, ક્રોધ, હિંસા વગેરે તારા માં નથી.
ન ચ શક્તો મુનિસ્તેન ત્યક્તું યાઞ્ચા કૃતા યતઃ । ત્વં મયા પૂજિતા સાધ્વી જનની મે યથાદિતિઃ
અને કોઈ ઋષિ પણ, એકવાર વિનંતી કરી હોય પછી, તેને છોડવામાં અસમર્થ છે; કેમ કે મેં તારી પૂજા કરી છે, જેમ અદિતિને પુત્ર પૂજે છે એમ.
દયારૂપા ચ ભગિની ક્ષમારૂપા યથા પ્રસૂઃ । ત્વયા મે રક્ષિતાઃ પ્રાણાઃ પુત્રદારાઃ સુરેશ્વરિ
તું દયા રૂપે બહેન જેવી છે, ક્ષમા રૂપે માતા જેવી છે; હે દેવતાવળી, તું જ મારા પ્રાણ, પુત્રો અને પત્નીનું રક્ષણ કર્યું છે.
અહં કરોમિ ત્વત્પૂજાં પ્રીતિશ્ચ વર્ધતાં સદા । નિત્યા યદ્યપિ પૂજ્યા ત્વં સર્વત્ર જગદમ્બિકે
હું તારી પૂજા કરું છું અને મારી તારા માટેની પ્રીતિ સદા વધતી રહે; હે જગદંબા, તું તો સર્વત્ર અને હંમેશા પૂજ્ય છે—
તથાપિ તવ પૂજાં ચ વર્ધયામિ સુરેશ્વરિ । યે ત્વામાષાઢસઙ્ક્રાન્ત્યાં પૂજયિષ્યન્તિ ભક્તિતઃ
તો પણ, હે દેવતાવળી, હું તારી પૂજા વધારું છું; જે ભક્તિપૂર્વક આષાઢ સંક્રાંતિના દિવસે તારી પૂજા કરશે—
પઞ્ચમ્યાં મનસાખ્યાયાં માસાન્તે વા દિને દિને । પુત્રપૌત્રાદયસ્તેષાં વર્ધન્તે ચ ધનાનિ વૈ
પંચમીના દિવસે, જેને મનસા કહે છે, માસના અંતે કે દરરોજ—એમના પુત્ર, પૌત્ર અને ધન વધશે.
યશસ્વિનઃ કીર્તિમન્તો વિદ્યાવન્તો ગુણાન્વિતાઃ । યે ત્વાં ન પૂજયિષ્યન્તિ નિન્દન્ત્યજ્ઞાનતો જનાઃ
એ લોકો યશસ્વી, પ્રસિદ્ધ, વિદ્વાન અને ગુણવાન થશે; પણ જે તારી પૂજા નહીં કરે અને અજ્ઞાનવશ તારી નિંદા કરે—
લક્ષ્મીહીના ભવિષ્યન્તિ તેષાં નાગભયં સદા । ત્વં સ્વયં સર્વલક્ષ્મીશ્ચ વૈકુણ્ઠે કમલાલયા
જે લોકો લક્ષ્મીથી વંચિત છે, તેમને હંમેશા સાપનો ભય રહે છે; પણ તું તો સર્વ લક્ષ્મીનું સ્વરૂપ છે, વૈકુંઠમાં કમળના ઘર તરીકે વસે છે.
નારાયણાંશો ભગવાઞ્જરત્કારુર્મુનીશ્વરઃ । તપસા તેજસા ત્વાં ચ મનસા સસૃજે પિતા
જરત્કારુ નામના મહાન ઋષિ, જે નારાયણના અંશ છે, તેમણે પોતાની તપસ્યા, તેજ અને મનથી, માતા, તને સર્જી હતી.
અસ્માકં રક્ષણાયૈવ તેન ત્વં મનસાભિધા । મનસાદેવિ શક્ત્યા ત્વં સ્વાત્મના સિદ્ધયોગિની
અમારી રક્ષા માટે, તેમણે મનથી તને બોલાવી હતી; હે દેવી, તું મનની શક્તિથી, પોતાનાં સ્વરૂપથી સિદ્ધ યોગિની બનીને પ્રગટ થઈ છે.
તેન ત્વં મનસાદેવી પૂજિતા વન્દિતા ભવ । યે ભક્ત્યા મનસાં દેવાઃ પૂજયન્ત્યનિશં ભૃશમ્
તેથી, હે દેવી, તમે મનથી પૂજાય છો અને વંદાય છો; જે દેવતાઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક અને સતત મનથી તમારી પૂજા કરે છે—
તેન ત્વાં મનસાં દેવીં પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । સત્યસ્વરૂપા દેવિ ત્વં શશ્વત્સત્યનિષેવણાત્
એથી જ વિદ્વાનો તને મનની દેવી કહે છે; હે દેવી, તું સત્યનું સ્વરૂપ છે, હંમેશા શાશ્વત સત્યમાં સ્થિર છે.
યો હિ ત્વાં ભાવયેન્નિત્યં સ ત્વાં પ્રાપ્નોતિ તત્પરઃ । ઇન્દ્રશ્ચ મનસાં સ્તુત્વા ગૃહીત્વા ભગિનીવરમ્
જે વ્યક્તિ તારી સતત ભાવના કરે છે, એ તને અવશ્ય પ્રાપ્ત કરે છે, હે સર્વોપરી; અને ઇન્દ્રે પણ મનથી તારી સ્તુતિ કરીને બહેનનો વરદાન મેળવ્યો હતો—
પ્રજગામ સ્વભવનં ભૂષયા સપરિચ્છદમ્ । પુત્રેણ સાર્ધં સા દેવી ચિરં તસ્થૌ પિતુર્ગૃહે
પછી તે પોતાની ભવ્ય સભા અને સેવકો સાથે પોતાના ઘરે પરત ગયો; અને એ દેવી દીકરા સાથે લાંબા સમય સુધી પિતાના ઘરમાં રહી.
ભ્રાતૃભિઃ પૂજિતા શશ્વન્માન્યા વન્દ્યા ચ સર્વતઃ । ગોલોકાત્સુરભિર્બ્રહ્મન્ તત્રાગત્ય સુપૂજિતામ્
એ દેવી પોતાના ભાઈઓ દ્વારા હંમેશા પૂજાય અને સર્વત્ર માન્ય અને વંદનીય રહે છે; હે બ્રહ્મણ, ગોલોકમાંથી સુરભી આવી અને ત્યાં તેની યથાયોગ્ય પૂજા થઈ.
તાં સ્નાપયિત્વા ક્ષીરેણ પૂજયામાસ સાદરમ્ । જ્ઞાનં ચ કથયામાસ ગોપ્યં સર્વં સુદુર્લભમ્
તેણે દુધથી સ્નાન કરાવી, ખૂબ શ્રદ્ધાથી તેની પૂજા કરી; અને સર્વ ગુપ્ત તથા દુર્લભ જ્ઞાન પણ જણાવ્યું.
તયા દેવૈઃ પૂજિતા સા સ્વર્લોકં ચ પુનર્યયૌ । ઇન્દ્રસ્તોત્રં પુણ્યબીજં મનસાં પૂજયેત્પઠેત્
તેની પૂજા કર્યા પછી દેવતાઓ ફરી સ્વર્ગમાં પરત ગયા; ઇન્દ્ર સ્તોત્ર, જે મનસા સ્તોત્રનું પવિત્ર બીજ છે, તેની પૂજા અને પાઠ કરવો જોઈએ.
તસ્ય નાગભયં નાસ્તિ તસ્ય વંશોદ્ભવસ્ય ચ । વિષં ભવેત્સુધાતુલ્યં સિદ્ધસ્તોત્રો યદા ભવેત્
જે વ્યક્તિ એ સ્તોત્ર સિદ્ધ કરે છે, તેને કે તેના વંશજોને ક્યારેય સાપનો ભય રહેતો નથી; અને તેના માટે ઝેર અમૃત સમાન બની જાય છે.
પઞ્ચલક્ષજપેનૈવ સિદ્ધસ્તોત્રો ભવેન્નરઃ । સર્પશાયી ભવેત્સોઽપિ નિશ્ચિતં સર્પવાહનઃ
પાંચ લાખ વખત એ સ્તોત્રનો જપ કરવાથી મનુષ્યને એ સ્તોત્ર સિદ્ધ થાય છે; અને તે નિશ્ચિતપણે સાપ પર સુતો કે સાપ પર સવાર થતો બની જાય છે.
સુરભ્યુપાખ્યાનવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ કા વા સા સુરભિર્દેવી ગોલોકાદાગતા ચ યા । તજ્જન્મચરિતં બ્રહ્મઞ્છ્રોતુમિચ્છામિ યત્નતઃ
નારદે પૂછ્યું: હે બ્રહ્મણ, એ સુરભી દેવી કોણ છે, જે ગોલોકમાંથી આવી હતી? હું એનું જન્મ અને કૃત્ય ખૂબ ધ્યાનથી સાંભળવા ઇચ્છું છું.
શ્રીનારાયણાય ઉવાચ ગવામધિષ્ઠાતૃદેવી ગવામાદ્યા ગવાં પ્રસૂઃ । ગવાં પ્રધાના સુરભિર્ગોલોકે સા સમુદ્ભવા
શ્રી નારાયણે કહ્યું: તે ગાયોની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, ગાયોમાં પ્રથમ અને ગાયોની માતા છે; ગોલોકમાં જન્મેલી સુરભી ગાયોમાં મુખ્ય છે.
સર્વાદિસૃષ્ટેશ્ચરિતં કથયામિ નિશામય । બભૂવ તેન તજ્જન્મ પુરા વૃન્દાવને વને
હું તને સર્વ સૃષ્ટિના સર્જનની વાર્તા કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ; એ સમયની વાત છે, જ્યારે વ્રિંદાવનના જંગલમાં તેનું જન્મ થયું હતું.
એકદા રાધિકાનાથો રાધયા સહ કૌતુકી । ગોપાઙ્ગનાપરિવૃતઃ પુણ્યં વૃન્દાવનં યયૌ
એક વખત રાધિકાના સ્વામી, રાધા સાથે અને ગોપી કન્યાઓથી ઘેરાયેલા, આનંદથી પવિત્ર વ્રિંદાવનમાં ગયા.
સહસા તત્ર રહસિ વિજહાર સ કૌતુકાત્ । બભૂવ ક્ષીરપાનેચ્છા તસ્ય સ્વેચ્છામયસ્ય ચ
ત્યાં એકાંતમાં, આનંદપૂર્વક વિહાર કરતાં, અચાનક તેમને દુધ પીવાની ઇચ્છા થઈ, કારણ કે તેઓ સ્વેચ્છામય છે.
સસૃજે સુરભિં દેવીં લીલયા વામપાર્શ્વતઃ । વત્સયુક્તાં દુગ્ધવતીં વત્સો નામ મનોરથઃ
ત્યારે તેમણે પોતાની રમણિય લિલાથી, ડાબી બાજુમાંથી, દુધથી ભરેલી અને વાછરડાવાળી સુરભી દેવીની સર્જના કરી; અને એ વાછરડાનું નામ મનોરથ રાખ્યું.
દૃષ્ટ્વા સવત્સાં શ્રીદામા નવભાણ્ડે દુદોહ ચ । ક્ષીરં સુધાતિરિક્તં ચ જન્મમૃત્યુજરાહરમ્
શ્રીદામાએ વાછરડીને જોઈને નવી માટલીમાં દૂધ દોહ્યું; એ દૂધ અમૃત કરતાં પણ વધુ મીઠું હતું અને જન્મ, મરણ અને વૃદ્ધાપાને દૂર કરનારું હતું.
તદુત્થં ચ પયઃ સ્વાદુ પપૌ ગોપીપતિઃ સ્વયમ્ । સરો બભૂવ પયસાં ભાણ્ડવિસ્રંસનેન ચ
એ મીઠું દૂધ ગોપીઓના સ્વામી શ્રીકૃષ્ણે પોતે પીધું, અને માટલીઓમાંથી છલકાતા એ દૂધથી ત્યાં એક સરોવર બની ગયું.