ધર્મિષ્ઠા પુત્રમાતા ચ કુલસ્ત્રી કુલપાલિકા । હરિભક્તિપ્રદો બન્ધુર્ન ચાભીષ્ટસુખપ્રદઃ
જે ધર્મનિષ્ઠા, પુત્રવતી, કુટુંબની રક્ષા કરતી અને હરિભક્તિ આપનારી હોય, એવો સગો માત્ર ઇચ્છિત સુખ જ આપતો નથી.
યો બન્ધુશ્ચેત્સ ચ પિતા હરિવર્ત્મપ્રદર્શકઃ । સા ગર્ભધારિણી યા ચ ગર્ભાવાસવિમોચની
જો સગો એવો હોય કે હરિનો માર્ગ બતાવે, તો એ સાચો પિતા છે; અને જે ગર્ભ ધારણ કરે અને બાળકને જન્મ આપે, એ સાચી માતા છે.
દયારૂપા ચ ભગિની યમભીતિવિમોચની । વિષ્ણુમન્ત્રપ્રદાતા ચ સ ગુરુર્વિષ્ણુભક્તિદઃ
દયારૂપ બહેન, યમના ભયમાંથી મુક્તિ આપનારી, અને જે વિષ્ણુમંત્ર આપે, એવો વ્યક્તિ ગુરુ છે, જે વિષ્ણુભક્તિ આપે છે.
ગુરુશ્ચ જ્ઞાનદો યો હિ યજ્જ્ઞાનં કૃષ્ણભાવનમ્ । આબ્રહ્મસ્તમ્બપર્યન્તં તતો વિશ્વં ચરાચરમ્
જે ગુરુ જ્ઞાન આપે છે અને જેનું જ્ઞાન કૃષ્ણભક્તિરૂપ છે, એના દ્વારા બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણાં સુધી આખું જગત સમજાય છે.
આવિર્ભૂતં તિરોભૂતં કિં વા જ્ઞાનં તદન્યતઃ । વેદજં યજ્ઞજં યદ્યત્તત્સારં હરિસેવનમ્
જગતમાં જે દેખાય છે કે ન દેખાય, વેદ કે યજ્ઞમાંથી જે જ્ઞાન મળે છે, તેનું સાર તો હરિની સેવા જ છે.
તત્ત્વાનાં સારભૂતં ચ હરેરન્યદ્વિડમ્બનમ્ । દત્તં જ્ઞાનં મયા તુભ્યં સ સ્વામી જ્ઞાનદો હિ યઃ
બધી તત્ત્વોની સાચી વાત તો હરિ છે; બીજું બધું તો માત્ર દેખાડો છે. મેં તને જે જ્ઞાન આપ્યું છે, એવો જ્ઞાન આપનાર સાચો સ્વામી છે.
જ્ઞાનાત્પ્રમુચ્યતે બન્ધાત્સ રિપુર્યો હિ બન્ધદઃ । વિષ્ણુભક્તિયુતં જ્ઞાનં નો દદાતિ ચ યો ગુરુઃ
જ્ઞાનથી બંધનમાંથી મુક્તિ મળે છે; પણ જે બંધન કરાવે એ દુશ્મન છે. જે ગુરુ વિષ્ણુભક્તિથી ભરપૂર જ્ઞાન આપતો નથી—
સ રિપુઃ શિષ્યઘાતી ચ યતો બન્ધાન્ન મોચયેત્ । જનનીં ગર્ભજક્લેશાદ્યમયાતનયા તથા
એ દુશ્મન છે, શિષ્યોને નાશ કરનાર છે, કારણ કે એ બંધનમાંથી મુક્તિ આપતો નથી. જેમ માતા બાળકને ગર્ભના દુઃખમાંથી મુક્ત ન કરે—
ન મોચયેદ્યઃ સ કથં ગુરુસ્તાતો હિ બાન્ધવઃ । પરમાનન્દરૂપં ચ કૃષ્ણમાર્ગમનશ્વરમ્
જે મુક્તિ ન આપે, તેને ગુરુ કે પિતા કે સગો કેમ કહેવાય? કૃષ્ણનો શાશ્વત માર્ગ પરમ આનંદરૂપ છે.
ન દર્શયેદ્યઃ સતતં કીદૃશો બાન્ધવો નૃણામ્ । ભજ સાધ્વિ પરં બ્રહ્માચ્યુતં કૃષ્ણં ચ નિર્ગુણમ્
જે હંમેશા એ માર્ગ બતાવતો નથી, એ માણસોમાં કેવો સગો કહેવાય? હે સતી, તું પરમ બ્રહ્મ, અવિનાશી, ગુણરહિત કૃષ્ણની ભક્તિ કર.
નિર્મૂલં ચ ભવેત્પુંસાં કર્મ વૈ તસ્ય સેવયા । મયા છલેન ત્વં ત્યક્તા ક્ષમસ્વૈતન્મમ પ્રિયે
એની સેવા કરવાથી માણસના કર્મનું મૂળ નાશ પામે છે. મેં છેતરપિંડીથી તને છોડ્યું છે—મારા પ્રિયે, મને માફ કરજે.
ક્ષમાયુતાનાં સાધ્વીનાં સત્ત્વાત્ક્રોધો ન વિદ્યતે । પુષ્કરે તપસે યામિ ગચ્છ દેવિ યથાસુખમ્
ક્ષમાવાળી સતી સ્ત્રીઓમાં સ્વભાવથી ક્રોધ રહેતો નથી. હું પુષ્કર યાત્રા માટે જઈ રહ્યો છું; દેવી, તું તારી ઇચ્છા પ્રમાણે જા.
શ્રીકૃષ્ણચરણામ્ભોજે નિઃસ્પૃહાણાં મનોરથાઃ । જરત્કારુવચઃ શ્રુત્વા મનસા શોકકાતરા
શ્રીકૃષ્ણના પદપદ્મમાં જેની આસક્તિ નથી, તેના મનના ઇચ્છાઓ ફળતી નથી. જરત્કારુના વચન સાંભળી, એ મનથી ખૂબ દુઃખી થઈ.
સાશ્રુનેત્રા ચ વિનયાદુવાચ પ્રાણવલ્લભમ્ । મનસોવાચ દોષો નાસ્ત્યેવ મે ત્યક્તું નિદ્રાભઙ્ગેન તે પ્રભો
આંસુભરી આંખોથી અને વિનમ્રતાથી, એ પોતાના પ્રિય પતિને બોલી: 'પ્રભુ, તમારી ઊંઘ તૂટી એટલે તમે મને છોડ્યા એમાં મારી કોઈ ખોટ નથી.'
યત્ર સ્મરામિ ત્વાં નિત્યં તત્ર મામાગમિષ્યસિ । બન્ધુભેદઃ ક્લેશતમઃ પુત્રભેદસ્તતઃ પરમ્
'હું જ્યાં જ્યાં તને હંમેશા યાદ કરીશ, ત્યાં તું મારા પાસે આવી જશે. સગાઓમાં ફાટ એ સૌથી મોટું દુઃખ છે; પુત્રથી વિયોગ એ તો એથી પણ વધારે છે.'
પ્રાણેશભેદઃ પ્રાણાનાં વિચ્છેદાત્સર્વતઃ પરઃ । પતિઃ પતિવ્રતાનાં તુ શતપુત્રાધિકં પ્રિયઃ
'પ્રાણનાથથી વિયોગ, એટલે પ્રાણ જ છોડવું પડે, એ સર્વથી મોટું દુઃખ છે. પતિવ્રતા સ્ત્રીઓ માટે પતિ તો સો પુત્ર કરતાં પણ વધારે પ્રિય હોય છે.'
સર્વસ્માત્તુ પ્રિયઃ સ્ત્રીણાં પ્રિયસ્તેનોચ્યતે બુધૈઃ । પુત્રે યથૈકપુત્રાણાં વૈષ્ણવાનાં યથા હરૌ
બધી વસ્તુઓમાં સ્ત્રીઓને જે સૌથી વધુ પ્રિય હોય છે, તે જ સાચા અર્થમાં તેમનું સૌથી મનગમતું કહેવાય છે. જેમ એકપુત્રવાળી સ્ત્રીને પોતાનો પુત્ર સૌથી વધુ વહાલો હોય છે, અને વૈષ્ણવોને હરિ સૌથી વધુ પ્રિય હોય છે.
નેત્રે યથૈકનેત્રાણાં તૃષિતાનાં યથા જલે । ક્ષુધિતાનાં યથાન્ને ચ કામુકાનાં ચ મૈથુને
જેમ એક આંખવાળાને તેની એક માત્ર આંખ બહુ જ કિંમતી લાગે છે, જેમ તરસેલા માટે પાણી, ભૂખ્યા માટે ખોરાક, અને કામના ધરાવનારા માટે મિલન સૌથી વધુ મહત્વનું હોય છે.
યથા પરસ્વે ચૌરાણાં યથા જારે કુયોષિતામ્ । વિદુષાં ચ યથા શાસ્ત્રે વાણિજ્યે વણિજાં યથા
જેમ ચોરને બીજાની સંપત્તિ, પરસ્ત્રીને પ્રેમી, વિદ્વાનને શાસ્ત્ર અને વેપારીને વેપાર સૌથી વધુ પ્રિય હોય છે.
તથા શશ્વન્મનઃ કાન્તે સાધ્વીનાં યોષિતાં પ્રભો । ઇત્યુક્ત્વા મનસા દેવી પપાત સ્વામિનઃ પદે
એ જ રીતે, સતી સ્ત્રીઓનું મન હંમેશા પોતાના પ્રિય પતિમાં જ લાગેલું રહે છે, હે પ્રભુ! આવું કહીને દેવી મનથી પોતાના સ્વામીના ચરણોમાં પડી ગઈ.
ક્ષણં ચકાર ક્રોડે તાં કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ । નેત્રોદકેન મનસાં સ્નાપયામાસ તાં મુનિઃ
કૃપાના દરિયા એવા મુનિએ દયા કરીને થોડા સમય માટે તેને પોતાના હાથે ભેટી લીધી અને આંખોના જળથી તથા મનથી તેને સ્નાન કરાવ્યું.
સાશ્રુ નેત્રા મુનેઃ ક્રોડં સિષેચ ભેદકાતરા । તદા જ્ઞાનેન તૌ દ્વૌ ચ વિશોકૌ સમ્બભૂવતુઃ
આશુભરી આંખોથી, દુઃખથી કાંપતી દેવી મુનિના ગોદને ભીંજવી દીધી; પછી જ્ઞાનથી બંને દુઃખમુક્ત થઈ ગયા.
સ્મારં સ્મારં પદામ્ભોજં કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ । જગામ તપસે વિપ્રઃ સ્વકાન્તાં સમ્પ્રબોધ્ય ચ
કૃષ્ણના કમળ જેવા ચરણોનું વારંવાર સ્મરણ કરતા મુનિએ પોતાની પ્રિયાને જાગૃત કરી અને તપ કરવા ચાલ્યા ગયા.
જગામ મનસા શમ્ભોઃ કૈલાસં મન્દિરં ગુરોઃ । પાર્વતી બોધયામાસ મનસાં શોકકર્શિતામ્
મનથી તેઓ શંભુના કૈલાસ પર આવેલા મંદિર તરફ ગયા; પાર્વતીએ પણ દુઃખથી વ્યાકુળ મનને જાગૃત કર્યું.
શિવશ્ચાતીવ જ્ઞાનેન શિવેન ચ શિવાલયઃ । સુપ્રશસ્તે દિને સાધ્વી સુષુવે મઙ્ગલક્ષણે
શિવે ઉત્તમ જ્ઞાનથી અને શુભ શિવાલયમાં, શુભ દિવસે, સતી સ્ત્રીએ શુભ ક્ષણે પુત્રને જન્મ આપ્યો.
નારાયણાંશં પુત્રં તં યોગિનાં જ્ઞાનિનાં ગુરુમ્ । ગર્ભસ્થિતો મહાજ્ઞાનં શ્રુત્વા શઙ્કરવક્ત્રતઃ
તે પુત્ર નારાયણનો અંશ હતો, યોગીઓ અને જ્ઞાનીઓનો ગુરુ હતો; તેણે ગર્ભમાં રહીને શંકરના મુખેથી મહાન જ્ઞાન સાંભળ્યું હતું.
સમ્બભૂવ ચ યોગીન્દ્રો યોગિનાં જ્ઞાનિનાં ગુરુઃ । જાતકં કારયામાસ વાચયામાસ મઙ્ગલમ્
એ રીતે યોગીઓના સ્વામી, યોગીઓ અને જ્ઞાનીઓના ગુરુ જન્મ્યા; જન્મોત્સવના સંસ્કાર કરવામાં આવ્યા અને શુભ મંત્રો ઉચ્ચારવામાં આવ્યા.
વેદાંશ્ચ પાઠયામાસ શિવાય ચ શિવઃ શિશોઃ । મણિરત્નકિરીટાંશ્ચ બ્રાહ્મણેભ્યો દદૌ શિવઃ
શિવએ બાળકને વેદો પાઠ કરાવ્યા અને બ્રાહ્મણોને મણિ, રત્ન અને મુગટ આપ્યા.
પાર્વતી ચ ગવાં લક્ષં રત્નાનિ વિવિધાનિ ચ । શમ્ભુશ્ચ ચતુરો વેદાન્વેદાઙ્ગાનિતરાંસ્તથા
પાર્વતીએ લાખ ગાયો અને અનેક પ્રકારના રત્નો આપ્યા; શંભુએ ચારેય વેદો, વેદાંગો અને અન્ય શાસ્ત્રો આપ્યા.
બાલકં પાઠયામાસ જ્ઞાનં મૃત્યુઞ્જયં પરમ્ । ભક્તિરસ્ત્યધિકા કાન્તેઽભીષ્ટદેવે ગુરૌ તથા
મુનિએ બાળકને સર્વોચ્ચ જ્ઞાન અને મૃત્યુને જીતનારા ઉપદેશ આપ્યા; પ્રિય પતિ, ઇષ્ટદેવ અને ગુરુમાં વિશેષ ભક્તિ હતી.