તત્રાજગામ ભગવાન્સન્ધ્યયા સહ નારદ । તત્રાગત્ય મુનિં સમ્યગુવાચ ભાસ્કરઃ સ્વયમ્
ત્યાં ભગવાન સૂર્ય, સંધ્યા અને નારદ સાથે આવ્યા. ત્યાં આવીને સૂર્યદેવે મুনি સાથે યોગ્ય રીતે વાત કરી.
વિનયેન ચ ભીતશ્ચ તયા સહ યથોચિતમ્ । ભાસ્કર ઉવાચ સૂર્યાસ્તસમયં દૃષ્ટ્વા સાધ્વી ધર્મભયેન ચ
સૂર્યદેવે વિનમ્રતા અને થોડા ભય સાથે, સંધ્યા સાથે મળીને, યોગ્ય રીતે કહ્યું: સૂર્યાસ્તનો સમય જોઈને, ધર્મના ભયથી એ સતી સ્ત્રીએ—
બોધયામાસ ત્વાં વિપ્ર શરણં ત્વામહં ગતઃ । ક્ષમસ્વ ભગવન્બ્રહ્મન્ માં શપ્તું નોચિતં મુને
એ સ્ત્રીએ તમને જાગૃત કર્યા, હે બ્રાહ્મણ; હું તમારી શરણે આવ્યો છું. હે ભગવાન, હે બ્રાહ્મણ, કૃપા કરીને મને માફ કરો; હે મুনি, મને શાપ આપવો યોગ્ય નથી.
બ્રાહ્મણાનાં ચ હૃદયં નવનીતસમં સદા । તેષાં ક્ષણાર્ધં ક્રોધશ્ચ તતો ભસ્મ ભવેજ્જગત્
બ્રાહ્મણોના હૃદય હંમેશા તાજા મખણ જેવું નરમ હોય છે; પણ એક પળ માટે તેમનો ક્રોધ આખું જગત ભસ્મ કરી શકે છે.
પુનઃ સ્રષ્ટું દ્વિજઃ શક્તો ન તેજસ્વી દ્વિજાત્પરઃ । બ્રાહ્મણો બ્રહ્મણો વંશઃ પ્રજ્વલન્બ્રહ્મતેજસા
પણ ફરીથી સર્જન કરવાની શક્તિ માત્ર બ્રાહ્મણમાં છે; તેની તેજસ્વિતા કરતાં કોઈ વધારે નથી. બ્રાહ્મણ બ્રહ્માજીના વંશજ છે અને બ્રહ્માનો તેજ ધરાવે છે.
શ્રીકૃષ્ણં ભાવયેન્નિત્યં બ્રહ્મજ્યોતિઃ સનાતનમ્ । સૂર્યસ્ય વચનં શ્રુત્વા દ્વિજસ્તુષ્ટો બભૂવ હ
તે શ્રીકૃષ્ણનું, જે સનાતન બ્રહ્મપ્રકાશ છે, સતત સ્મરણ કરે છે. સૂર્યદેવના વચન સાંભળીને બ્રાહ્મણ પ્રસન્ન થયા.
સૂર્યો જગામ સ્વસ્થાનં ગૃહીત્વા બ્રાહ્મણાશિષમ્ । તત્યાજ મનસાં વિપ્રઃ પ્રતિજ્ઞાપાલનાય ચ
સૂર્યદેવે બ્રાહ્મણની આશીર્વાદ લઈને પોતાના સ્થાન પર ગયા. બ્રાહ્મણે મનમાં પોતાનો ક્રોધ છોડી દીધો અને પોતાની પ્રતિજ્ઞા પાળી.
રુદતીં શોકસંયુક્તાં હૃદયેન વિદૂયતા । સા સસ્માર ગુરું શમ્ભુમિષ્ટદેવં વિધિં હરિમ્
એ સ્ત્રી દુઃખથી રડતી અને વ્યથિત હતી, હૃદય દુઃખથી છલણી ગયું હતું. તેણે પોતાના ગુરુ શંભુ, ઇષ્ટદેવ, વિધિ અને હરિનું સ્મરણ કર્યું.
કશ્યપં જન્મદાતારં વિપત્તૌ ભયકર્શિતા । તત્રાજગામ ગોપીશો ભગવાચ્છમ્ભુરેવ ચ
વિપત્તિ અને ભયથી પીડાયેલી એ સ્ત્રીએ પોતાના પિતા કશ્યપનું પણ સ્મરણ કર્યું. ત્યાં ગોપીઓના સ્વામી અને ભગવાન શંભુ પણ આવ્યા.
વિધિશ્ચ કશ્યપશ્ચૈવ મનસા પરિચિન્તિતઃ । દૃષ્ટ્વા વિપ્રોઽભીષ્ટદેવં નિર્ગુણં પ્રકૃતેઃ પરમ્
એણે મનમાં વિધિ અને કશ્યપનું પણ ચિંતન કર્યું. પોતાનાં ઇષ્ટદેવ, ગુણોથી પર અને પ્રકૃતિથી ઉપર, એવા ભગવાનને જોઈને—
તુષ્ટાવ પરયા ભક્ત્યા પ્રણનામ મુહુર્મુહુઃ । નમશ્ચકાર શમ્ભું ચ બ્રહ્માણં કશ્યપં તથા
એણે ઊંચી ભક્તિથી સ્તુતિ કરી અને વારંવાર નમસ્કાર કર્યા; શંભુ, બ્રહ્મા અને કશ્યપને પણ નમન કર્યા.
કથમાગમનં દેવા ઇતિ પ્રશ્નં ચકાર સઃ । બ્રહ્મા તદ્વચનં શ્રુત્વા સહસા સમયોચિતમ્
એણે પૂછ્યું: 'દેવતાઓ અહીં કેવી રીતે આવ્યા?' બ્રહ્માજીએ એ વચન સાંભળીને તરત યોગ્ય રીતે જવાબ આપ્યો.
પ્રત્યુવાચ નમસ્કૃત્ય હૃષીકેશપદામ્બુજમ્ । યદિ ત્યક્તા ધર્મપત્ની ધર્મિષ્ઠા મનસા સતી
બ્રહ્માજીએ હૃષીકેશના પદપદ્મને નમન કરીને કહ્યું: 'જો ધર્મપત્ની છોડી દેવાઈ હોય છતાં મનથી સતી અને ધર્મનિષ્ઠ રહે—'
કુરુષ્વાસ્યાં સુતોત્પત્તિં સ્વધર્મપાલનાય વૈ । જાયાયાં ચ સુતોત્પત્તિં કૃત્વા પશ્ચાત્ત્યજેન્મુને
'તો પોતાના ધર્મની રક્ષા માટે એમાંથી પુત્ર ઉત્પન્ન કરો. પત્નીમાં પુત્ર ઉત્પન્ન કર્યા પછી, હે મুনি, પછી તેને છોડી શકો.'
અકૃત્વા તુ સુતોત્પત્તિં વિરાગી યસ્ત્યજેત્પ્રિયામ્ । સ્રવતે તસ્ય પુણ્યં ચ ચાલન્યાં ચ યથા જલમ્
'પણ જો કોઈ વિરાજ્ય, વિના પુત્ર ઉત્પન્ન કર્યા, પોતાની પ્રિયાને છોડે, તો તેનું પુણ્ય પાણીની જેમ બીજે વહે જતું જાય છે.'
બ્રહ્મણો વચનં શ્રુત્વા જરત્કારુર્મુનીશ્વરઃ । ચકાર નાભિસંસ્પર્શં યોગેન મન્ત્રપૂર્વકમ્
બ્રહ્માજીના વચન સાંભળીને, મહર્ષિ જરત્કારુએ યોગ અને મંત્રપૂર્વક નાભિસ્પર્શની ક્રિયા કરી.
મનસાયા મુનિશ્રેષ્ઠ મુનિશ્રેષ્ઠ ઉવાચ તામ્ । જરત્કારુરુવાચ ગર્ભેણાનેન મનસે તવ પુત્રો ભવિષ્યતિ
મનથી, એ શ્રેષ્ઠ મુનિએ તેણીને કહ્યું: જરત્કારુએ કહ્યું, 'આ મનના સંયોગથી તને પુત્ર થશે.'
જિતેન્દ્રિયાણાં પ્રવરો ધાર્મિકો બ્રાહ્મણાગ્રણીઃ । તેજસ્વી ચ તપસ્વી ચ યશસ્વી ચ ગુણાન્વિતઃ
તે પુત્ર ઇન્દ્રિયજિત, ધર્મનિષ્ઠ, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, તેજસ્વી, તપસ્વી, યશસ્વી અને ગુણોથી યુક્ત હશે.
વરો વેદવિદાં ચૈવ જ્ઞાનિનાં યોગિનાં તથા । સ ચ પુત્રો વિષ્ણુભક્તો ધાર્મિકઃ કુલમુદ્ધરેત્
વેદ જાણનારા, જ્ઞાનીઓ અને યોગીઓમાં એ શ્રેષ્ઠ છે; એવો પુત્ર જે વિષ્ણુભક્ત અને ધર્મી હોય, તે આખા કુટુંબને ઉંચે ઉઠાવે છે.
નૃત્યન્તિ પિતરઃ સર્વે જન્મમાત્રેણ વૈ મુદા । પતિવ્રતા સુશીલા યા સા પ્રિયા પ્રિયવાદિની
જે પતિવ્રતા, સદાચારવાળી, સૌમ્ય અને મીઠા વચન બોલતી હોય, એવી દીકરીના જન્મે બધા પિતૃઓ આનંદથી નૃત્ય કરે છે.
ધર્મિષ્ઠા પુત્રમાતા ચ કુલસ્ત્રી કુલપાલિકા । હરિભક્તિપ્રદો બન્ધુર્ન ચાભીષ્ટસુખપ્રદઃ
જે ધર્મનિષ્ઠા, પુત્રવતી, કુટુંબની રક્ષા કરતી અને હરિભક્તિ આપનારી હોય, એવો સગો માત્ર ઇચ્છિત સુખ જ આપતો નથી.
યો બન્ધુશ્ચેત્સ ચ પિતા હરિવર્ત્મપ્રદર્શકઃ । સા ગર્ભધારિણી યા ચ ગર્ભાવાસવિમોચની
જો સગો એવો હોય કે હરિનો માર્ગ બતાવે, તો એ સાચો પિતા છે; અને જે ગર્ભ ધારણ કરે અને બાળકને જન્મ આપે, એ સાચી માતા છે.
દયારૂપા ચ ભગિની યમભીતિવિમોચની । વિષ્ણુમન્ત્રપ્રદાતા ચ સ ગુરુર્વિષ્ણુભક્તિદઃ
દયારૂપ બહેન, યમના ભયમાંથી મુક્તિ આપનારી, અને જે વિષ્ણુમંત્ર આપે, એવો વ્યક્તિ ગુરુ છે, જે વિષ્ણુભક્તિ આપે છે.
ગુરુશ્ચ જ્ઞાનદો યો હિ યજ્જ્ઞાનં કૃષ્ણભાવનમ્ । આબ્રહ્મસ્તમ્બપર્યન્તં તતો વિશ્વં ચરાચરમ્
જે ગુરુ જ્ઞાન આપે છે અને જેનું જ્ઞાન કૃષ્ણભક્તિરૂપ છે, એના દ્વારા બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણાં સુધી આખું જગત સમજાય છે.
આવિર્ભૂતં તિરોભૂતં કિં વા જ્ઞાનં તદન્યતઃ । વેદજં યજ્ઞજં યદ્યત્તત્સારં હરિસેવનમ્
જગતમાં જે દેખાય છે કે ન દેખાય, વેદ કે યજ્ઞમાંથી જે જ્ઞાન મળે છે, તેનું સાર તો હરિની સેવા જ છે.
તત્ત્વાનાં સારભૂતં ચ હરેરન્યદ્વિડમ્બનમ્ । દત્તં જ્ઞાનં મયા તુભ્યં સ સ્વામી જ્ઞાનદો હિ યઃ
બધી તત્ત્વોની સાચી વાત તો હરિ છે; બીજું બધું તો માત્ર દેખાડો છે. મેં તને જે જ્ઞાન આપ્યું છે, એવો જ્ઞાન આપનાર સાચો સ્વામી છે.
જ્ઞાનાત્પ્રમુચ્યતે બન્ધાત્સ રિપુર્યો હિ બન્ધદઃ । વિષ્ણુભક્તિયુતં જ્ઞાનં નો દદાતિ ચ યો ગુરુઃ
જ્ઞાનથી બંધનમાંથી મુક્તિ મળે છે; પણ જે બંધન કરાવે એ દુશ્મન છે. જે ગુરુ વિષ્ણુભક્તિથી ભરપૂર જ્ઞાન આપતો નથી—
સ રિપુઃ શિષ્યઘાતી ચ યતો બન્ધાન્ન મોચયેત્ । જનનીં ગર્ભજક્લેશાદ્યમયાતનયા તથા
એ દુશ્મન છે, શિષ્યોને નાશ કરનાર છે, કારણ કે એ બંધનમાંથી મુક્તિ આપતો નથી. જેમ માતા બાળકને ગર્ભના દુઃખમાંથી મુક્ત ન કરે—
ન મોચયેદ્યઃ સ કથં ગુરુસ્તાતો હિ બાન્ધવઃ । પરમાનન્દરૂપં ચ કૃષ્ણમાર્ગમનશ્વરમ્
જે મુક્તિ ન આપે, તેને ગુરુ કે પિતા કે સગો કેમ કહેવાય? કૃષ્ણનો શાશ્વત માર્ગ પરમ આનંદરૂપ છે.
ન દર્શયેદ્યઃ સતતં કીદૃશો બાન્ધવો નૃણામ્ । ભજ સાધ્વિ પરં બ્રહ્માચ્યુતં કૃષ્ણં ચ નિર્ગુણમ્
જે હંમેશા એ માર્ગ બતાવતો નથી, એ માણસોમાં કેવો સગો કહેવાય? હે સતી, તું પરમ બ્રહ્મ, અવિનાશી, ગુણરહિત કૃષ્ણની ભક્તિ કર.