ઇતિ ધ્યાત્વા ચ તાં દેવીં મૂલેનૈવ પ્રપૂજયેત્ । નૈવેદ્યૈર્વિવિધૈર્ધૂપૈઃ પુષ્પગન્ધાનુલેપનૈઃ
આ રીતે દેવીનું ધ્યાન કરીને, મૂળ મંત્રથી વિવિધ ભોજન, ધૂપ, ફૂલ અને સુગંધિત લેપથી પૂજા કરવી.
મૂલમન્ત્રૈશ્ચ વેદોક્તૈર્ભક્તાનાં વાચ્છિતપ્રદઃ । મુને કલ્પતરુર્નામ સુસિદ્ધો દ્વાદશાક્ષરઃ
મૂળ મંત્રો અને વેદોક્ત મંત્રોથી પૂજા કરતાં, દેવી ભક્તોની ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે; હે મુનિ, સુસિદ્ધ દ્વાદશાક્ષરી મંત્રને કલ્પવૃક્ષ કહેવાય છે.
ૐ હ્રીં શ્રીં ક્લીં ઐં મનસાદેવ્યૈ સ્વાહેતિ કીર્તિતઃ । પઞ્ચલક્ષજપેનૈવ મન્ત્રસિદ્ધિર્ભવેન્નૃણામ્
'ૐ હ્રીં શ્રીં ક્લીં ઐં માનસાદેવ્યૈ સ્વાહા' એવો મંત્ર કહેવાય છે; પાંચ લાખ જપથી મન્ત્રસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
મન્ત્રસિદ્ધિર્ભવેદ્યસ્ય સ સિદ્ધો જગતીતલે । સુધાસમં વિષં તસ્ય ધન્વન્તરિસમો ભવેત્
જેને મંત્રસિદ્ધિ મળે છે, તે પૃથ્વી પર સિદ્ધ બને છે; તેના માટે વિષ અમૃત સમાન બની જાય છે અને એ ધન્વંતરી સમાન બને છે.
બ્રહ્મન્સ્નાત્વા તુ સઙ્ક્રાન્ત્યાં ગૂઢશાલાસુ યત્નતઃ । આવાહ્ય દેવીમીશાનાં પૂજયેદ્યોઽતિભક્તિતઃ
જે બ્રાહ્મણ સંક્રમણના સમયે સ્નાન કરીને, ગુપ્ત જગ્યાએ, પૂરેપૂરો શ્રદ્ધાપૂર્વક દેવીનું આહ્વાન કરે છે અને સર્વની ઈશ્વરીનું ભક્તિપૂર્વક પૂજન કરે છે—
પઞ્ચમ્યાં મનસા ધ્યાયન્ દેવ્યૈ દદ્યાચ્ચ યો બલિમ્ । ધનવાન્પુત્રવાંશ્ચૈવ કીર્તિમાન્સ ભવેદ્ ધ્રુવમ્
અને પાંચમીએ મનથી દેવીનું ધ્યાન કરીને, જે વ્યક્તિ દેવીને બલિ અર્પણ કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે ધનવાન, પુત્રવંત અને પ્રસિદ્ધ બને છે.
પૂજાવિધાનં કથિતં તદાખ્યાનં નિશામય । કથયામિ મહાભાગ યચ્છ્રુતં ધર્મવક્ત્રતઃ
પૂજાવિધી કહેવામાં આવી ગઈ છે; હવે, હે ભાગ્યશાળી, ધર્મના વચનથી જે સાંભળ્યું છે તે કથા હું તને કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.
પુરા નાગભયાક્રાન્તા બભૂવુર્માનવા ભુવિ । ગતાસ્તે શરણં સર્વે કશ્યપં મુનિપુઙ્ગવમ્
પહેલાં, જ્યારે પૃથ્વી પર મનુષ્યો સાપના ભયથી પીડાતા હતા, ત્યારે બધા જ મહાન ઋષિ કશ્યપ પાસે આશ્રય લેવા ગયા.
મન્ત્રાંશ્ચ સસૃજે ભીતઃ કશ્યપો બ્રહ્મણાન્વિતઃ । વેદબીજાનુસારેણ ચોપદેશેન બ્રહ્મણઃ
કશ્યપ ઋષિએ, બ્રહ્માની today અને વેદના બીજ પ્રમાણે, ભયથી મંત્રોની રચના કરી.
મન્ત્રાધિષ્ઠાતૃદેવીં તાં મનસા સસૃજે તથા । તપસા મનસા તેન બભૂવ મનસા ચ સા
પછી તેમણે મનથી મંત્રોની અધિષ્ઠાત્રી દેવીની કલ્પના કરી; પોતાના તપ અને મનથી તે દેવી મનથી પ્રગટ થઈ.
કુમારી સા ચ સમ્ભૂતા જગામ શઙ્કરાલયમ્ । ભક્ત્યા સમ્પૂજ્ય કૈલાસે તુષ્ટાવ ચન્દ્રશેખરમ્
એ કુમારી જન્મીને શંકરનાં નિવાસસ્થાને ગઈ; કૈલાસ પર ભક્તિપૂર્વક ચંદ્રશેખરનું પૂજન કરીને સ્તુતિ કરી.
દિવ્યવર્ષસહસ્રં તં સિષેવે ચ મુનેઃ સુતા । આશુતોષો મહેશશ્ચ તાં ચ તુષ્ટો બભૂવ હ
મુનિની પુત્રીએ હજારો દિવ્ય વર્ષો સુધી મહાદેવની સેવા કરી; મહાદેવ પણ સહેલાઈથી પ્રસન્ન થયા.
મહાજ્ઞાનં દદૌ તસ્યૈ પાઠયામાસ સામ ચ । કૃષ્ણમન્ત્રં કલ્પતરું દદાવષ્ટાક્ષરં મુને
મહાદેવએ તેને મહાજ્ઞાન આપ્યું, સામવેદ શીખવ્યો અને અષ્ટાક્ષર કૃષ્ણમંત્ર, જે કલ્પવૃક્ષ સમાન છે, તે પણ આપ્યો.
લક્ષ્મીમાયાકામબીજં ઙેઽન્તં કૃષ્ણપદં તતઃ । ત્રૈલોક્યમઙ્ગલં નામ કવચં પૂજનક્રમમ્
પછી મહાદેવએ તેને લક્ષ્મી, માયા અને કામ બીજ, 'ઙે' અક્ષર, કૃષ્ણમંત્ર, 'ત્રિલોકમંગલ' નામનું કવચ અને પૂજનવિધિ પણ શીખવાડી.
પુરશ્ચર્યાક્રમં ચાપિ વેદોક્તં સર્વસમ્મતમ્ । પ્રાપ્ય મૃત્યુઞ્જયાન્મન્ત્રં સા સતી ચ મુનેઃ સુતા
મહાદેવએ તેને વેદોક્ત અને સર્વે માન્ય પુરશ્ચરણવિધિ પણ આપી; અને મુનિની પુત્રીએ મૃત્યુંજયમંત્ર પણ પ્રાપ્ત કર્યો.
જગામ તપસે સાધ્વી પુષ્કરં શઙ્કરાજ્ઞયા । ત્રિયુગં ચ તપસ્તપ્ત્વા કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
શંકરની આજ્ઞાથી એ સાધ્વી પુષ્કર તીર્થે તપ કરવા ગઈ; અને કૃષ્ણ પરમાત્મા માટે ત્રણ યુગ સુધી તપ કર્યું.
સિદ્ધા બભૂવ સા દેવી દદર્શ પુરતઃ પ્રભુમ્ । દૃષ્ટ્વા કૃશાઙ્ગીં બાલાં ચ કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ
એ દેવી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરીને, પોતાના સમક્ષ ભગવાનને જોયા; તેને દુર્બળ અને બાળાવસ્થામાં જોઈ, દયાના સાગર ભગવાને દયા દર્શાવી.
પૂજાં ચ કારયામાસ ચકાર ચ સ્વયં હરિઃ । વરં ચ પ્રદદૌ તસ્યૈ પૂજિતા ત્વં ભવે ભવ
હરિએ પોતે તેની પૂજા કરાવી અને સ્વયં પૂજન કર્યું; પૂજિત થયા પછી, તેને આશીર્વાદ આપ્યો: 'તુ હંમેશા પૂજિત થજે.'
વરં દત્ત્વા તુ કલ્યાણ્યૈ તતશ્ચાન્તર્દધે હરિઃ । પ્રથમે પૂજિતા સા ચ કૃષ્ણેન પરમાત્મના
હરિએ કલ્યાણવતીને વર આપ્યા પછી, અદૃશ્ય થઈ ગયા; અને કૃષ્ણ પરમાત્માએ સૌપ્રથમ તેની પૂજા કરી.
દ્વિતીયે શઙ્કરેણૈવ કશ્યપેન સુરેણ ચ । મુનિના મનુના ચૈવ નાગેન માનવાદિભિઃ
બીજીવાર, શંકરે, દેવ કશ્યપે, મુનિ મનુએ અને નાગ તથા અન્ય મનુષ્યો દ્વારા તેની પૂજા કરવામાં આવી.
બભૂવ પૂજિતા સા ચ ત્રિષુ લોકેષુ સુવ્રતા । જરત્કારુમુનીન્દ્રાય કશ્યપસ્તાં દદૌ પુરા
એ સુવ્રતા ત્રણેય લોકમાં પૂજિત બની; પ્રાચીનકાળે કશ્યપે તેને જરત્કારુ મુનિને આપી.
અયાચિતો મુનિશ્રેષ્ઠો જગ્રાહ બ્રાહ્મણાજ્ઞયા । કૃત્વોદ્વાહં મહાયોગી વિશ્રાન્તસ્તપસા ચિરમ્
મુનિશ્રેષ્ઠે વિનંતી વિના, બ્રહ્માની આજ્ઞાથી તેને સ્વીકારી; લગ્ન કર્યા પછી મહાયોગીએ લાંબા તપથી આરામ લીધો.
સુષ્વાપ દેવ્યા જઘને વટમૂલે ચ પુષ્કરે । નિદ્રાં જગામ સ મુનિઃ સ્મૃત્વા નિદ્રેશમીશ્વરમ્
મુનિએ વટવૃક્ષની છાયામાં, દેવીના ગાળ પર માથું મૂકી, કમળ પર આરામ કર્યો. નિદ્રાના સ્વામીનું સ્મરણ કરતાં તેઓ ઊંઘમાં તલ્લીન થયા.
જગામાસ્તં દિનકરઃ સાયઙ્કાલ ઉપસ્થિતે । સઞ્ચિન્ત્ય મનસા સાધ્વી મનસા સા પતિવ્રતા
સાંજ પડતાં અને સૂર્યાસ્ત થયા પછી, પતિનિષ્ઠા અને સદ્ગુણવતી પત્નીએ મનમાં વિચાર કર્યો.
ધર્મલોપભયેનૈવ ચકારાલોચનં સતી । અકૃત્વા પશ્ચિમાં સન્ધ્યાં નિત્યાં ચૈવ દ્વિજન્મનામ્
ધર્મભંગની ભયથી, સતી સ્ત્રીએ ચારે બાજુ જોયું; તેણે સાંજની સંધ્યા કે દ્વિજનો રોજનો વિધિ કર્યો નહીં.
બ્રહ્મહત્યાદિકં પાપં લભિષ્યતિ પતિર્મમ । નોપતિષ્ઠતિ યઃ પૂર્વાં નોપાસ્તે યસ્તુ પશ્ચિમામ્
મારા પતિએ જો પૂર્વ સંધ્યા કે પછેલી સંધ્યા ન કરે તો, બ્રાહ્મણહત્યાદિ પાપ તેમને લાગશે.
સ સર્વત્રાશુચિર્નિત્યં બ્રહ્મહત્યાદિકં લભેત્ । વેદોક્તમિતિ સઞ્ચિન્ત્ય બોધયામાસ સુન્દરી
તે હંમેશા સર્વત્ર અશુદ્ધ રહેશે અને બ્રાહ્મણહત્યાદિ પાપ પામશે; આવું વિચારતાં, જે વેદોમાં લખ્યું છે તે પ્રમાણે, સુંદર સ્ત્રીએ પતિને જગાડવાનો પ્રયાસ કર્યો.
સ ચ બુદ્ધો મુનિશ્રેષ્ઠસ્તાં ચુકોપ ભૃશં મુને । મુનિરુવાચ કથં મે સુખિનઃ સાધ્વિ નિદ્રાભઙ્ગઃ કૃતસ્ત્વયા
મુનિશ્રેષ્ઠ જાગ્યા અને તેમને ખૂબ ગુસ્સો આવ્યો; તેમણે કહ્યું: 'પવિત્ર સ્ત્રી, હું સુખથી આરામ કરતો હતો ત્યારે તું મારી ઊંઘ કેમ તોડી?'
વ્યર્થં વ્રતાદિકં તસ્યા યા ભર્તુશ્ચાપકારિણી । તપશ્ચાનશનં ચૈવ વ્રતં દાનાદિકં ચ યત્
જે પત્ની પતિની ઈચ્છા વિરુદ્ધ વર્તે છે, તેના બધા વ્રત અને તપ વ્યર્થ છે; ઉપવાસ, તપ, દાન વગેરે બધું જ ફળહીન થાય છે.
ભર્તુરપ્રિયકારિણ્યાઃ સર્વં ભવતિ નિષ્કલમ્ । યયા પ્રિયઃ પૂજિતશ્ચ શ્રીકૃષ્ણઃ પૂજિતસ્તયા
પતિને દુઃખ આપનારી સ્ત્રીના બધા પુણ્ય વ્યર્થ થાય છે; પણ જે પતિને પ્રસન્ન કરે છે અને શ્રીકૃષ્ણ સમાન પૂજે છે, એ સાચી પતિવ્રતા છે.