આત્મારામા ચ સા દેવી વૈષ્ણવી સિદ્ધયોગિની । ત્રિયુગં ચ તપસ્તપ્ત્વા કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
એ દેવી આત્મામાં આનંદ મેળવે છે, વિષ્ણુભક્ત છે, સિદ્ધ યોગિની છે; ત્રણ યુગ સુધી કૃષ્ણ પરમાત્મા માટે તપ કર્યું છે.
જરત્કારુશરીરં ચ દૃષ્ટ્વા યત્ક્ષીણમીશ્વરઃ । ગોપીપતિર્નામ ચક્રે જરત્કારુરિતિ પ્રભુઃ
જ્યારે ભગવાને જરત્કારુનું શરીર દુર્બળ જોયું, ત્યારે ગોપીઓના પતિએ તેને 'જરત્કારુ' નામ આપ્યું.
વાઞ્છિતં ચ દદૌ તસ્યૈ કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ । પૂજાં ચ કારયામાસ ચકાર ચ સ્વયં પ્રભુઃ
કૃપાના સાગરે, દયાથી તેની ઈચ્છા પૂર્ણ કરી; અને ભગવાને પોતે તેની પૂજા કરાવી અને કરી.
સ્વર્ગે ચ નાગલોકે ચ પૃથિવ્યાં બ્રહ્મલોકતઃ । ભૃશં જગત્સુ ગૌરી સા સુન્દરી ચ મનોહરા । ૪૪ જગદ્ગૌરીતિ વિખ્યાતા તેન સા પૂજિતા સતી । શિવશિષ્યા ચ સા દેવી તેન શૈવી પ્રકીર્તિતા
સ્વર્ગમાં, નાગલોકમાં, પૃથ્વી પર અને બ્રહ્મલોકથી, ગૌરી સુંદર અને મનોહર છે, જગતમાં 'જગદગૌરી' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે; તેથી તે સતી રૂપે પૂજાય છે, શિવની શિષ્યા હોવાથી 'શૈવી' કહેવાય છે.
વિષ્ણુભક્તાતીવ શશ્વદ્વૈષ્ણવી તેન કીર્તિતા । નાગાનાં પ્રાણરક્ષિત્રી યજ્ઞે પારીક્ષિતસ્ય ચ
વિષ્ણુભક્તિથી હંમેશા 'વૈષ્ણવી' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે; તે નાગોના પ્રાણની રક્ષા કરે છે અને પરિક્ષિતના યજ્ઞમાં પરીક્ષાઈ હતી.
નાગેશ્વરીતિ વિખ્યાતા સા નાગભગિનીતિ ચ । વિષં સંહર્તુમીશા યા તેન વિષહરી સ્મૃતા
તે 'નાગેશ્વરી' તરીકે જાણીતી છે, 'નાગભાગિની' પણ કહેવાય છે; જે વિષનો નાશ કરી શકે છે, તેથી 'વિષહરી' તરીકે સ્મરણ થાય છે.
સિદ્ધયોગં હરાત્પ્રાપ તેન સા સિદ્ધયોગિની । મહાજ્ઞાનં ચ યોગં ચ મૃતસજ્જીવનીં પરામ્
હર પાસેથી સિદ્ધિઓનો યોગ પ્રાપ્ત કરીને, તે મહાન જ્ઞાન અને યોગમાં પારંગત બની, મૃતને જીવિત કરવાની સર્વોચ્ચ શક્તિ ધરાવતી પૂર્ણ યોગિની બની.
મહાજ્ઞાનયુતાં તાં ચ પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । આસ્તીકસ્ય મુનીન્દ્રસ્ય માતા સાપિ તપસ્વિની
વિદ્વાનો કહે છે કે, એ મહાન જ્ઞાનવાળી સ્ત્રી મહાત્મા આસ્તિકના તપસ્વિ માતા હતી.
આસ્તીકમાતા વિજ્ઞાતા જગત્યાં સુપ્રતિષ્ઠિતા । પ્રિયા મુનેર્જરત્કારોર્મુનીન્દ્રસ્ય મહાત્મનઃ
આસ્તિકની માતા તરીકે જાણીતી, એ જગતમાં સુપ્રતિષ્ઠિત છે અને મહાન ઋષિ જરત્કારુની પ્રિય છે.
યોગિનો વિશ્વપૂજ્યસ્ય જરત્કારુપ્રિયા તતઃ । જરત્કારુર્જગદ્ગૌરી મનસા સિદ્ધયોગિની
યોગીઓ દ્વારા પૂજિત જરત્કારુની પ્રિય, મનથી સિદ્ધ યોગિની બની અને આસ્તિકની માતા તરીકે વંદનીય છે.
વૈષ્ણવી નાગભગિની શૈવી નાગેશ્વરી તથા । જરત્કારુપ્રિયાસ્તીકમાતા વિષહરેતિ ચ
એને વૈષ્ણવી, નાગોની બહેન, શૈવી, નાગેશ્વરી, જરત્કારુની પ્રિય, આસ્તિકની માતા અને વિશહરી પણ કહેવામાં આવે છે.
મહાજ્ઞાનયુતા ચૈવ સા દેવી વિશ્વપૂજિતા । દ્વાદશૈતાનિ નામાનિ પૂજાકાલે તુ યઃ પઠેત્
મહાન જ્ઞાનથી યુક્ત એ દેવી સર્વેના પૂજનપાત્ર છે; જે કોઈ પૂજાના સમયે આ બાર નામો ઉચ્ચારે છે—
તસ્ય નાગભયં નાસ્તિ તસ્ય વંશોદ્ભવસ્ય ચ । નાગભીતે ચ શયને નાગગ્રસ્તે ચ મન્દિરે
—તેને અને તેના વંશજોને નાગનો કોઈ ભય રહેતો નથી; નાગનો ડર હોય કે ઘરમાં નાગે દબોચી લીધા હોય—
નાગશોભે મહાદુર્ગે નાગવેષ્ટિતવિગ્રહે । ઇદં સ્તોત્રં પઠિત્વા તુ મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
—નાગોની ભયાનકતા હોય, મહા સંકટમાં હોય કે શરીર નાગોથી ઘેરાયેલું હોય, તો આ સ્તોત્રના પાઠથી નિશ્ચયે મુક્તિ મળે છે.
નિત્યં પઠેદ્યસ્તં દૃષ્ટ્વા નાગવર્ગઃ પલાયતે । દશલક્ષજપેનૈવ સ્તોત્રસિદ્ધિર્ભવેન્નૃણામ્
જે વ્યક્તિ રોજ આ પાઠ કરે છે, તેને જોઈને નાગો ભાગી જાય છે; અને દસ લાખ વખત જપથી સ્તોત્રની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
સ્તોત્રસિદ્ધિર્ભવેદ્યસ્ય સ વિષં ભોક્તુમીશ્વરઃ । નાગૈશ્ચ ભૂષણં કૃત્વા સ ભવેન્નાગવાહનઃ
જેને આ સ્તોત્રની સિદ્ધિ મળે છે, તે વિષ પીવા સમર્થ બને છે; નાગોને આભૂષણ બનાવી, એ નાગવાહન બને છે.
નાગાસનો નાગતલ્પો મહાસિદ્ધો ભવેન્નરઃ । અન્તે ચ વિષ્ણુના સાર્ધં ક્રીડત્યેવ દિવાનિશમ્
નાગને આસન અને શય્યા બનાવી, એ મહાસિદ્ધ બને છે; અંતે, એ દિવસ-રાત વિષ્ણુ સાથે રમે છે.
મનસોપાખ્યાનવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ મત્તઃ પૂજાવિધાનં ચ શ્રૂયતાં મુનિપુઙ્ગવ । ધ્યાનં ચ સામવેદોક્તં પ્રોક્તં દેવીવિધાનકમ્
માનસિક ધ્યાનનું વર્ણન. શ્રીનારાયણે કહ્યું: હે મહર્ષિ, મારી પાસેથી પૂજા વિધી અને સામવેદમાં જણાવેલું દેવીનું ધ્યાન સાંભળો.
શ્વેતચમ્પકવર્ણાભાં રત્નભૂષણભૂષિતામ્ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકાધાનાં નાગયજ્ઞોપવીતિનીમ્
એને શ્વેત ચંપકના ફૂલ જેવી કાંતિવાળી, રત્નોથી શોભાયમાન, અગ્નિથી શુદ્ધ વસ્ત્રો પહેરેલી અને નાગયજ્ઞોપવીત ધારણ કરેલી કલ્પના કરવી.
મહાજ્ઞાનયુતાં તાં ચ પ્રવરજ્ઞાનિનાં વરામ્ । સિદ્ધાધિષ્ઠાતૃદેવીં ચ સિદ્ધાં સિદ્ધિપ્રદાં ભજે
હું એ મહાન જ્ઞાનવાળી, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાની, સિદ્ધિઓની અધિષ્ઠાત્રી, પૂર્ણ અને સિદ્ધિ આપનારી દેવીનું ભજન કરું છું.
ઇતિ ધ્યાત્વા ચ તાં દેવીં મૂલેનૈવ પ્રપૂજયેત્ । નૈવેદ્યૈર્વિવિધૈર્ધૂપૈઃ પુષ્પગન્ધાનુલેપનૈઃ
આ રીતે દેવીનું ધ્યાન કરીને, મૂળ મંત્રથી વિવિધ ભોજન, ધૂપ, ફૂલ અને સુગંધિત લેપથી પૂજા કરવી.
મૂલમન્ત્રૈશ્ચ વેદોક્તૈર્ભક્તાનાં વાચ્છિતપ્રદઃ । મુને કલ્પતરુર્નામ સુસિદ્ધો દ્વાદશાક્ષરઃ
મૂળ મંત્રો અને વેદોક્ત મંત્રોથી પૂજા કરતાં, દેવી ભક્તોની ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે; હે મુનિ, સુસિદ્ધ દ્વાદશાક્ષરી મંત્રને કલ્પવૃક્ષ કહેવાય છે.
ૐ હ્રીં શ્રીં ક્લીં ઐં મનસાદેવ્યૈ સ્વાહેતિ કીર્તિતઃ । પઞ્ચલક્ષજપેનૈવ મન્ત્રસિદ્ધિર્ભવેન્નૃણામ્
'ૐ હ્રીં શ્રીં ક્લીં ઐં માનસાદેવ્યૈ સ્વાહા' એવો મંત્ર કહેવાય છે; પાંચ લાખ જપથી મન્ત્રસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
મન્ત્રસિદ્ધિર્ભવેદ્યસ્ય સ સિદ્ધો જગતીતલે । સુધાસમં વિષં તસ્ય ધન્વન્તરિસમો ભવેત્
જેને મંત્રસિદ્ધિ મળે છે, તે પૃથ્વી પર સિદ્ધ બને છે; તેના માટે વિષ અમૃત સમાન બની જાય છે અને એ ધન્વંતરી સમાન બને છે.
બ્રહ્મન્સ્નાત્વા તુ સઙ્ક્રાન્ત્યાં ગૂઢશાલાસુ યત્નતઃ । આવાહ્ય દેવીમીશાનાં પૂજયેદ્યોઽતિભક્તિતઃ
જે બ્રાહ્મણ સંક્રમણના સમયે સ્નાન કરીને, ગુપ્ત જગ્યાએ, પૂરેપૂરો શ્રદ્ધાપૂર્વક દેવીનું આહ્વાન કરે છે અને સર્વની ઈશ્વરીનું ભક્તિપૂર્વક પૂજન કરે છે—
પઞ્ચમ્યાં મનસા ધ્યાયન્ દેવ્યૈ દદ્યાચ્ચ યો બલિમ્ । ધનવાન્પુત્રવાંશ્ચૈવ કીર્તિમાન્સ ભવેદ્ ધ્રુવમ્
અને પાંચમીએ મનથી દેવીનું ધ્યાન કરીને, જે વ્યક્તિ દેવીને બલિ અર્પણ કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે ધનવાન, પુત્રવંત અને પ્રસિદ્ધ બને છે.
પૂજાવિધાનં કથિતં તદાખ્યાનં નિશામય । કથયામિ મહાભાગ યચ્છ્રુતં ધર્મવક્ત્રતઃ
પૂજાવિધી કહેવામાં આવી ગઈ છે; હવે, હે ભાગ્યશાળી, ધર્મના વચનથી જે સાંભળ્યું છે તે કથા હું તને કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.
પુરા નાગભયાક્રાન્તા બભૂવુર્માનવા ભુવિ । ગતાસ્તે શરણં સર્વે કશ્યપં મુનિપુઙ્ગવમ્
પહેલાં, જ્યારે પૃથ્વી પર મનુષ્યો સાપના ભયથી પીડાતા હતા, ત્યારે બધા જ મહાન ઋષિ કશ્યપ પાસે આશ્રય લેવા ગયા.
મન્ત્રાંશ્ચ સસૃજે ભીતઃ કશ્યપો બ્રહ્મણાન્વિતઃ । વેદબીજાનુસારેણ ચોપદેશેન બ્રહ્મણઃ
કશ્યપ ઋષિએ, બ્રહ્માની today અને વેદના બીજ પ્રમાણે, ભયથી મંત્રોની રચના કરી.
મન્ત્રાધિષ્ઠાતૃદેવીં તાં મનસા સસૃજે તથા । તપસા મનસા તેન બભૂવ મનસા ચ સા
પછી તેમણે મનથી મંત્રોની અધિષ્ઠાત્રી દેવીની કલ્પના કરી; પોતાના તપ અને મનથી તે દેવી મનથી પ્રગટ થઈ.