સારે ચ મઙ્ગલાધારે પારે ચ સર્વકર્મણામ્ । પ્રતિમઙ્ગલવારે ચ પૂજ્યે મઙ્ગસુખપ્રદે
મંગળતાનું સાર અને આધાર તું જ છે, સર્વ કર્મોમાં તું શ્રેષ્ઠ છે. દરેક મંગળવારે તારી પૂજા કરવી જોઈએ, કારણ કે તું સર્વેને મંગળમય સુખ આપે છે.
સ્તોત્રેણાનેન શમ્ભુશ્ચ સ્તુત્વા મઙ્ગલચણ્ડિકામ્ । પ્રતિમઙ્ગલવારે ચ પૂજાં દત્ત્વા ગતઃ શિવઃ
આ સ્તોત્રથી શંભુએ મંગળચંડિકાની સ્તુતિ કરી; દરેક મંગળવારે પૂજા કરીને શિવ ત્યાંથી વિદાય પામ્યા.
પ્રથમે પૂજિતા દેવી શિવેન સર્વમઙ્ગલા । દ્વિતીયે પૂજિતા સા ચ મઙ્ગલેન ગ્રહેણ ચ
પ્રથમ વખત સર્વમંગલા દેવીની પૂજા શિવે કરી; બીજું વખત મંગળ ગ્રહે તેની પૂજા કરી.
તૃતીતે પૂજિતા ભદ્રા મઙ્ગલેન નૃપેણ ચ । ચતુર્થે મઙ્ગલે વારે સુન્દરીભિઃ પ્રપૂજિતા
ત્રીજા વખત ભદ્રાની પૂજા મંગળ રાજાએ કરી; ચોથા મંગળવારે સુંદર સ્ત્રીઓએ તેની પૂજા કરી.
પઞ્ચમે મઙ્ગલાકાઙ્ક્ષિનરૈર્મઙ્ગલચણ્ડિકા । પૂજિતા પ્રતિવિશ્વેષુ વિશ્વેશપૂજિતા સદા
પાંચમા દિવસે, મંગળની ઇચ્છા રાખનારા લોકો દ્વારા મંગળચંડિકાની પૂજા કરવામાં આવી; તે સર્વ લોકોએ અને વિશ્વના સ્વામી દ્વારા હંમેશા પૂજાય છે.
તતઃ સર્વત્ર સમ્પૂજ્યા બભૂવ પરમેશ્વરી । દેવૈશ્ચ મુનિભિશ્ચૈવ માનવૈર્મનુભિર્મુને
પછી સર્વત્ર પરમેશ્વરી પૂજનીય બની, દેવો, ઋષિઓ અને મનુષ્યો દ્વારા, હે મનુના વંશજ મુનિ.
દેવ્યાશ્ચ મઙ્ગસ્તોત્રં યઃ શૃણોતિ સમાહિતઃ । તન્મઙ્ગલં ભવેત્તસ્ય ન ભવેત્તદમઙ્ગલમ્ । વર્ધતે પુત્રપૌત્રૈશ્ચ મઙ્ગલં ચ દિને દિને
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક દેવીનું મંગળ સ્તોત્ર સાંભળે છે, તેને મંગળ પ્રાપ્ત થાય છે, અમંગળ કદી થતું નથી; પુત્ર અને પૌત્રથી રોજે રોજ મંગળ વધે છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઉક્તં દ્વયોરુપાખ્યાનં બ્રહ્મપુત્ર યથાગમમ્ । શ્રૂયતાં મનસાઽઽખ્યાનં યચ્છ્રુતં ધર્મવક્ત્રતઃ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હે બ્રહ્મપુત્ર, બંને કથાઓ શાસ્ત્રોક્ત રીતે કહી દીધી છે; હવે મનસા દેવીની કથા સાંભળો, જે ધર્મના મુખેથી સાંભળી છે.
સા ચ કન્યા ભગવતી કશ્યપસ્ય ચ માનસી । તેનૈવ મનસા દેવી મનસા યા ચ દીવ્યતિ
એ કન્યા, ભગવતી, કશ્યપની મનથી ઉત્પન્ન પુત્રી છે; મનથી જ એ દેવી તેજસ્વી છે અને મનથી જ દિવ્ય છે.
મનસા ધ્યાયતે યા ચ પરમાત્માનમીશ્વરમ્ । તેન સા મનસા દેવી તેન યોગેન દીવ્યતિ
જે મનથી પરમાત્મા ઈશ્વરનું ધ્યાન કરે છે, એ મનથી જ દેવી છે અને એ યોગથી તેજ પામે છે.
આત્મારામા ચ સા દેવી વૈષ્ણવી સિદ્ધયોગિની । ત્રિયુગં ચ તપસ્તપ્ત્વા કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
એ દેવી આત્મામાં આનંદ મેળવે છે, વિષ્ણુભક્ત છે, સિદ્ધ યોગિની છે; ત્રણ યુગ સુધી કૃષ્ણ પરમાત્મા માટે તપ કર્યું છે.
જરત્કારુશરીરં ચ દૃષ્ટ્વા યત્ક્ષીણમીશ્વરઃ । ગોપીપતિર્નામ ચક્રે જરત્કારુરિતિ પ્રભુઃ
જ્યારે ભગવાને જરત્કારુનું શરીર દુર્બળ જોયું, ત્યારે ગોપીઓના પતિએ તેને 'જરત્કારુ' નામ આપ્યું.
વાઞ્છિતં ચ દદૌ તસ્યૈ કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ । પૂજાં ચ કારયામાસ ચકાર ચ સ્વયં પ્રભુઃ
કૃપાના સાગરે, દયાથી તેની ઈચ્છા પૂર્ણ કરી; અને ભગવાને પોતે તેની પૂજા કરાવી અને કરી.
સ્વર્ગે ચ નાગલોકે ચ પૃથિવ્યાં બ્રહ્મલોકતઃ । ભૃશં જગત્સુ ગૌરી સા સુન્દરી ચ મનોહરા । ૪૪ જગદ્ગૌરીતિ વિખ્યાતા તેન સા પૂજિતા સતી । શિવશિષ્યા ચ સા દેવી તેન શૈવી પ્રકીર્તિતા
સ્વર્ગમાં, નાગલોકમાં, પૃથ્વી પર અને બ્રહ્મલોકથી, ગૌરી સુંદર અને મનોહર છે, જગતમાં 'જગદગૌરી' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે; તેથી તે સતી રૂપે પૂજાય છે, શિવની શિષ્યા હોવાથી 'શૈવી' કહેવાય છે.
વિષ્ણુભક્તાતીવ શશ્વદ્વૈષ્ણવી તેન કીર્તિતા । નાગાનાં પ્રાણરક્ષિત્રી યજ્ઞે પારીક્ષિતસ્ય ચ
વિષ્ણુભક્તિથી હંમેશા 'વૈષ્ણવી' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે; તે નાગોના પ્રાણની રક્ષા કરે છે અને પરિક્ષિતના યજ્ઞમાં પરીક્ષાઈ હતી.
નાગેશ્વરીતિ વિખ્યાતા સા નાગભગિનીતિ ચ । વિષં સંહર્તુમીશા યા તેન વિષહરી સ્મૃતા
તે 'નાગેશ્વરી' તરીકે જાણીતી છે, 'નાગભાગિની' પણ કહેવાય છે; જે વિષનો નાશ કરી શકે છે, તેથી 'વિષહરી' તરીકે સ્મરણ થાય છે.
સિદ્ધયોગં હરાત્પ્રાપ તેન સા સિદ્ધયોગિની । મહાજ્ઞાનં ચ યોગં ચ મૃતસજ્જીવનીં પરામ્
હર પાસેથી સિદ્ધિઓનો યોગ પ્રાપ્ત કરીને, તે મહાન જ્ઞાન અને યોગમાં પારંગત બની, મૃતને જીવિત કરવાની સર્વોચ્ચ શક્તિ ધરાવતી પૂર્ણ યોગિની બની.
મહાજ્ઞાનયુતાં તાં ચ પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । આસ્તીકસ્ય મુનીન્દ્રસ્ય માતા સાપિ તપસ્વિની
વિદ્વાનો કહે છે કે, એ મહાન જ્ઞાનવાળી સ્ત્રી મહાત્મા આસ્તિકના તપસ્વિ માતા હતી.
આસ્તીકમાતા વિજ્ઞાતા જગત્યાં સુપ્રતિષ્ઠિતા । પ્રિયા મુનેર્જરત્કારોર્મુનીન્દ્રસ્ય મહાત્મનઃ
આસ્તિકની માતા તરીકે જાણીતી, એ જગતમાં સુપ્રતિષ્ઠિત છે અને મહાન ઋષિ જરત્કારુની પ્રિય છે.
યોગિનો વિશ્વપૂજ્યસ્ય જરત્કારુપ્રિયા તતઃ । જરત્કારુર્જગદ્ગૌરી મનસા સિદ્ધયોગિની
યોગીઓ દ્વારા પૂજિત જરત્કારુની પ્રિય, મનથી સિદ્ધ યોગિની બની અને આસ્તિકની માતા તરીકે વંદનીય છે.
વૈષ્ણવી નાગભગિની શૈવી નાગેશ્વરી તથા । જરત્કારુપ્રિયાસ્તીકમાતા વિષહરેતિ ચ
એને વૈષ્ણવી, નાગોની બહેન, શૈવી, નાગેશ્વરી, જરત્કારુની પ્રિય, આસ્તિકની માતા અને વિશહરી પણ કહેવામાં આવે છે.
મહાજ્ઞાનયુતા ચૈવ સા દેવી વિશ્વપૂજિતા । દ્વાદશૈતાનિ નામાનિ પૂજાકાલે તુ યઃ પઠેત્
મહાન જ્ઞાનથી યુક્ત એ દેવી સર્વેના પૂજનપાત્ર છે; જે કોઈ પૂજાના સમયે આ બાર નામો ઉચ્ચારે છે—
તસ્ય નાગભયં નાસ્તિ તસ્ય વંશોદ્ભવસ્ય ચ । નાગભીતે ચ શયને નાગગ્રસ્તે ચ મન્દિરે
—તેને અને તેના વંશજોને નાગનો કોઈ ભય રહેતો નથી; નાગનો ડર હોય કે ઘરમાં નાગે દબોચી લીધા હોય—
નાગશોભે મહાદુર્ગે નાગવેષ્ટિતવિગ્રહે । ઇદં સ્તોત્રં પઠિત્વા તુ મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
—નાગોની ભયાનકતા હોય, મહા સંકટમાં હોય કે શરીર નાગોથી ઘેરાયેલું હોય, તો આ સ્તોત્રના પાઠથી નિશ્ચયે મુક્તિ મળે છે.
નિત્યં પઠેદ્યસ્તં દૃષ્ટ્વા નાગવર્ગઃ પલાયતે । દશલક્ષજપેનૈવ સ્તોત્રસિદ્ધિર્ભવેન્નૃણામ્
જે વ્યક્તિ રોજ આ પાઠ કરે છે, તેને જોઈને નાગો ભાગી જાય છે; અને દસ લાખ વખત જપથી સ્તોત્રની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
સ્તોત્રસિદ્ધિર્ભવેદ્યસ્ય સ વિષં ભોક્તુમીશ્વરઃ । નાગૈશ્ચ ભૂષણં કૃત્વા સ ભવેન્નાગવાહનઃ
જેને આ સ્તોત્રની સિદ્ધિ મળે છે, તે વિષ પીવા સમર્થ બને છે; નાગોને આભૂષણ બનાવી, એ નાગવાહન બને છે.
નાગાસનો નાગતલ્પો મહાસિદ્ધો ભવેન્નરઃ । અન્તે ચ વિષ્ણુના સાર્ધં ક્રીડત્યેવ દિવાનિશમ્
નાગને આસન અને શય્યા બનાવી, એ મહાસિદ્ધ બને છે; અંતે, એ દિવસ-રાત વિષ્ણુ સાથે રમે છે.
મનસોપાખ્યાનવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ મત્તઃ પૂજાવિધાનં ચ શ્રૂયતાં મુનિપુઙ્ગવ । ધ્યાનં ચ સામવેદોક્તં પ્રોક્તં દેવીવિધાનકમ્
માનસિક ધ્યાનનું વર્ણન. શ્રીનારાયણે કહ્યું: હે મહર્ષિ, મારી પાસેથી પૂજા વિધી અને સામવેદમાં જણાવેલું દેવીનું ધ્યાન સાંભળો.
શ્વેતચમ્પકવર્ણાભાં રત્નભૂષણભૂષિતામ્ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકાધાનાં નાગયજ્ઞોપવીતિનીમ્
એને શ્વેત ચંપકના ફૂલ જેવી કાંતિવાળી, રત્નોથી શોભાયમાન, અગ્નિથી શુદ્ધ વસ્ત્રો પહેરેલી અને નાગયજ્ઞોપવીત ધારણ કરેલી કલ્પના કરવી.
મહાજ્ઞાનયુતાં તાં ચ પ્રવરજ્ઞાનિનાં વરામ્ । સિદ્ધાધિષ્ઠાતૃદેવીં ચ સિદ્ધાં સિદ્ધિપ્રદાં ભજે
હું એ મહાન જ્ઞાનવાળી, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાની, સિદ્ધિઓની અધિષ્ઠાત્રી, પૂર્ણ અને સિદ્ધિ આપનારી દેવીનું ભજન કરું છું.