તદા દેવાદયસ્તુષ્ટાઃ પરિપૂર્ણમનોરથાઃ । સ્વસ્થાને તે યયુઃ સર્વે ધર્મવક્ત્રાદિદં શ્રુતમ્
પછી દેવતાઓ અને અન્ય સૌ સંતોષ પામી, પોતાની ઇચ્છા પૂર્ણ થઈ, ધર્મના મુખેથી આ સાંભળી પોતાના સ્થાન પર પરત ગયા.
કૃત્વા કર્મ ચ કર્તા ચ તૂર્ણં દદ્યાચ્ચ દક્ષિણામ્ । તત્ક્ષણં ફલમાપ્નોતિ વેદૈરુક્તમિદં મુને
કોઈ કર્મ પૂર્ણ થાય પછી કરનારએ તરત જ દક્ષિણા આપવી જોઈએ; એ જ ક્ષણે તેને ફળ મળે છે—વેદોમાં એમ કહેવામાં આવ્યું છે, હે મુનિ.
કર્મી કર્મણિ પૂર્ણે ચ તત્ક્ષણે યદિ દક્ષિણામ્ । ન દદ્યાદ્ બ્રાહ્મણેભ્યશ્ચ દૈવેનાજ્ઞાનતોઽથવા
જો કર્મ પૂર્ણ થયા પછી કરનાર દક્ષિણા બ્રાહ્મણોને એ જ સમયે ન આપે, ભલે તે ભાગ્યે કે અજાણતા થાય—
મુહૂર્તે સમતીતે તુ દ્વિગુણા સા ભવેદ્ ધ્રુવમ્ । એકરાત્રે વ્યતીતે તુ ભવેચ્છતગુણા ચ સા
તો એક ક્ષણ વિત્યા પછી દક્ષિણા નિશ્ચિત રીતે બે ગણી થાય છે; અને એક રાત વીતી જાય તો એ સો ગણી થાય છે.
ત્રિરાત્રે તચ્છતગુણા સપ્તાહે દ્વિગુણા તતઃ । માસે લક્ષગુણા પ્રોક્તા બ્રાહ્મણાનાં ચ વર્ધતે
ત્રણ રાતમાં તે પુણ્ય સો ગણું વધે છે; સાત દિવસે એના કરતાં બમણું થાય છે; એક મહિનામાં તો લાખ ગણું વધે છે, અને બ્રાહ્મણો માટે તો એ હજી વધારે વધે છે.
સંવત્સરે વ્યતીતે તુ સા ત્રિકોટિગુણા ભવેત્ । કર્મ તદ્યજમાનાનાં સર્વં વૈ નિષ્ફલં ભવેત્
પણ જ્યારે એક વર્ષ વીતી જાય છે, ત્યારે એ ત્રણ કરોડ ગણું વધી જાય છે; છતાં, જે યજમાન એ યજ્ઞ કરે છે, તેમના બધા કર્મો નિષ્ફળ થઈ જાય છે.
સ ચ બ્રહ્મસ્વહારી ચ ન કર્માર્હોઽશુચિર્નરઃ । દરિદ્રો વ્યાધિયુક્તશ્ચ તેન પાપેન પાતકી
જે મનુષ્ય બ્રાહ્મણનું ધન ચોરી કરે છે, તે યજ્ઞ કરવા લાયક નથી, અશુદ્ધ છે, ગરીબ છે, રોગી છે અને એ પાપના કારણે મોટો પાપી બને છે.
તદ્ગૃહાદ્યાતિ લક્ષ્મીશ્ચ શાપં દત્ત્વા સુદારુણમ્ । પિતરો નૈવ ગૃહ્ણન્તિ તદ્દત્તં શ્રાદ્ધતર્પણમ્
એવા ઘરમાંથી લક્ષ્મી કઠોર શાપ આપી દૂર થઈ જાય છે; અને પિતૃઓ પણ એ ઘરમાં કરેલા શ્રાદ્ધના તર્પણ સ્વીકારતા નથી.
એવં સુરાશ્ચ તત્પૂજાં તદ્દત્તામગ્નિરાહુતિમ્ । દત્તં ન દીયતે દાનં ગ્રહીતા નૈવ યાચતે
એ જ રીતે દેવતાઓ પણ એવી પૂજા કે અગ્નિમાં અર્પણ સ્વીકારતા નથી; જે દાન આપવામાં આવે છે, એ સાચું દાન ગણાતું નથી, અને ગ્રહીતાએ પણ એ સાચું સ્વીકાર્યું નથી.
ઉભૌ તૌ નરકે યાતશ્છિન્નરજ્જૌ યથા ઘટઃ । નાર્પયેદ્યજમાનશ્ચેદ્યાચિતશ્ચાપિ દક્ષિણામ્
યજમાન જો માગવા છતાં પણ યોગ્ય દક્ષિણા ન આપે, તો દાતા અને ગ્રહીતાએ બંને નરકમાં જાય છે, જેમ કે દોરી કાપી નાખેલા ઘડાને પડી જાય છે.
ભવેદ્બ્રહ્મસ્વાપહારી કુમ્ભીપાકં વ્રજેદ્ ધ્રુવમ્ । વર્ષલક્ષં વસેત્તત્ર યમદૂતેન તાડિતઃ
જે બ્રાહ્મણનું ધન ચોરી કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે કુંભીપાક નરકમાં જાય છે, જ્યાં યમદૂતોએ મારતાં, તે લાખ વર્ષ સુધી ત્યાં રહે છે.
તતો ભવેત્સ ચાણ્ડાલો વ્યાધિયુક્તો દરિદ્રકઃ । પાતયેત્પુરુષાન્સપ્ત પૂર્વાંશ્ચ સપ્ત જન્મતઃ
પછી તે માણસ ચાંડાળ બનીને જન્મે છે, રોગી અને ગરીબ રહે છે, અને પોતાના કુળના સાત પેઢી, આગળ અને પાછળ, બધીને પતન કરાવે છે.
ઇત્યેવં કથિતં વિપ્ર કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ । નારદ ઉવાચ યત્કર્મ દક્ષિણાહીનં કો ભુઙ્ક્તે તત્ફલં મુને
હવે, બ્રાહ્મણ, હું તને બધું સમજાવ્યું છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે? નારદે પૂછ્યું: હે મુનિ, જે કર્મ દક્ષિણા વિના થાય છે, તેનું ફળ કોણ ભોગવે છે?
પૂજાવિધિં દક્ષિણાયાઃ પુરા યજ્ઞકૃતં વદ । શ્રીનારાયણ ઉવાચ કર્મણોઽદક્ષિણસ્યૈવ કુત એવ ફલં મુને
પૂજાવિધી અને દક્ષિણા અંગે, પ્રાચીન યજ્ઞોમાં જે રીત હતી, તે મને કહો.
સદક્ષિણે કર્મણિ ચ ફલમેવ પ્રવર્તતે । અદક્ષિણં ચ યત્કર્મ તદ્ભુઙ્ક્તે ચ બલિર્મુને
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હે મુનિ, દક્ષિણા વિના કરેલા કર્મથી કયાંથી ફળ મળી શકે?
બલયે તત્પ્રદત્તં ચ વામનેન પુરા મુને । અશ્રોત્રિયઃ શ્રાદ્ધદ્રવ્યમશ્રદ્ધાદાનમેવ ચ
દક્ષિણા સાથે કરેલા કર્મમાં જ ફળ મળે છે; દક્ષિણા વિના જે કંઈ થાય છે, એ બધું બલિ ભોગવે છે, હે મુનિ.
વૃષલીપતિવિપ્રાણાં પૂજાદ્રવ્યાદિકં ચ યત્ । અસદ્દ્વિજૈઃ કૃતં યજ્ઞમશુચેઃ પૂજનં ચ યત્
વામને જે દક્ષિણા બલિને આપી હતી, એ પણ એ જ છે; શ્રાદ્ધના દ્રવ્ય અશ્રોત્રિય બ્રાહ્મણને આપવું, કે શ્રદ્ધા વિના આપવું, એ બધું પણ એમાં જ આવે છે.
ગુરાવભક્તસ્ય કર્મ બલિર્ભુઙ્ક્તે ન સંશયઃ । દક્ષિણાયાશ્ચ યદ્ધ્યાનં સ્તોત્રં પૂજાવિધિક્રમમ્
જે બ્રાહ્મણો વૃત્તિવાળી સ્ત્રીના પતિ છે, તેમને આપેલું દાન કે અયોગ્ય દ્વિજ દ્વારા કરાયેલ યજ્ઞ, કે અશુદ્ધ મનુષ્ય દ્વારા કરેલી પૂજા—
તત્સર્વં કણ્વશાખોક્તં પ્રવક્ષ્યામિ નિશામય । પુરા સમ્પ્રાપ્ય તાં યજ્ઞઃ કર્મદક્ષાં ચ દક્ષિણામ્
ગુરુમાં ભક્તિ ન હોય એવા મનુષ્યના કર્મો પણ નિશ્ચયે બલિ ભોગવે છે; દક્ષિણા માટેનું ધ્યાન, સ્તોત્ર, પૂજાવિધી—
મુમોહાસ્યાઃ સ્વરૂપેણ તુષ્ટાવ કામકાતરઃ । યજ્ઞ ઉવાચ પુરા ગોલોકગોપી ત્વં ગોપીનાં પ્રવરા વરા
આ બધું કણ્વશાખામાં જે કહેલું છે, હવે હું તને સમજાવું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. પ્રાચીન સમયમાં, યજ્ઞ અને દક્ષિણા, જે કર્મકુશળ હતા, તેમણે એ પ્રાપ્ત કરી હતી—
રાધાસમા તત્સખી ચ શ્રીકૃષ્ણપ્રેયસી પ્રિયા । કાર્તિકીપૂર્ણિમાયાં તુ રાસે રાધામહોત્સવે
તેના સ્વરૂપે મોહિત થઈ, કામથી વ્યાકુળ થઈ, તેણે તેની સ્તુતિ કરી. યજ્ઞે કહ્યું: પહેલા, તું ગોલોકમાં ગોપી હતી, ગોપીઓમાં શ્રેષ્ઠ અને સર્વોત્તમ.
આવિર્ભૂતા દક્ષિણાંસાલ્લક્ષ્મ્યાશ્ચ તેન દક્ષિણા । પુરા ત્વં ચ સુશીલાખ્યા ખ્યાતા શીલેન શોભને
તુ રાધા જેવી જ હતી, તેની સખી અને શ્રીકૃષ્ણની પ્રિય હતી; કાર્તિક પૂર્ણિમાના દિવસે, રાસમાં, રાધાના મહોત્સવે,
લક્ષ્મીદક્ષાંસભાગાત્ત્વં રાધાશાપાચ્ચ દક્ષિણા । ગોલોકાત્ત્વં પરિભ્રષ્ટા મમ ભાગ્યાદુપસ્થિતા
લક્ષ્મીજીના યજ્ઞમાં ભાગ મળવાથી અને રાધાજીના શાપથી, હે દક્ષિણા, તું ગોલોકમાંથી પડી ગઈ અને મારા સદભાગ્યે આજે મારી પાસે આવી છે.
કૃપાં કુરુ મહાભાગે મામેવ સ્વામિનં કુરુ । કર્મિણાં કર્મણાં દેવી ત્વમેવ ફલદા સદા
હે મહાભાગ્યશાળી, મારા પર કૃપા કર અને મને તારો સ્વામી બનાવી લે; હે દેવી, કર્મ કરનારાઓને કર્મના ફળ આપતી તું એકલી જ છે.
ત્વયા વિના ચ સર્વેષાં સર્વં કર્મ ચ નિષ્ફલમ્ । ત્વયા વિના તથા કર્મ કર્મિણાં ચ ન શોભતે
તારા વિના બધાના બધા કર્મ નિષ્ફળ છે; અને તારા વિના કર્મ કરનારાઓના કર્મ પણ શોભતા નથી.
બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશાશ્ચ દિક્પાલાદય એવ ચ । કર્મણશ્ચ ફલં દાતું ન શક્તાશ્ચ ત્વયા વિના
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહેશ અને દિશાના રક્ષકો વગેરે પણ તારા વિના કર્મના ફળ આપી શકતા નથી.
કર્મરૂપી સ્વયં બ્રહ્મા ફલરૂપી મહેશ્વરઃ । યજ્ઞરૂપી વિષ્ણુરહં ત્વમેષાં સારરૂપિણી
બ્રહ્મા સ્વયં કર્મરૂપ છે, મહેશ ફળરૂપ છે, વિષ્ણુ યજ્ઞરૂપ છે અને તું એ બધાની સારરૂપ છે.
ફલદાતૃપરં બ્રહ્મ નિર્ગુણા પ્રકૃતિઃ પરા । સ્વયં કૃષ્ણશ્ચ ભગવાન્ સ ચ શક્તસ્ત્વયા સહ
ફળ આપનાર પરમ બ્રહ્મ, એ નિર્ગુણ પરા પ્રકૃતિ છે; અને ભગવાન કૃષ્ણ પણ તારા સાથે જ શક્તિશાળી બને છે.
ત્વમેવ શક્તિઃ કાન્તે મે શશ્વજ્જન્મનિ જન્મનિ । સર્વકર્મણિ શક્તોઽહં ત્વયા સહ વરાનને
હે પ્રિયે, તું જ મારી શક્તિ છે, દરેક જન્મમાં, હંમેશા; હે સુંદર મુખવાળી, તારા સાથે જ હું બધાં કર્મ કરવા સક્ષમ છું.
ઇત્યુક્ત્વા ચ પુરસ્તસ્થૌ યજ્ઞાધિષ્ઠાતૃદેવતા । તુષ્ટા બભૂવ સા દેવી ભેજે તં કમલાકલા
આ રીતે કહ્યા પછી યજ્ઞના અધિષ્ઠાત્રી દેવતા સામે ઊભી રહી; દેવી પ્રસન્ન થઈ અને લક્ષ્મીનો અંશ તેના સાથે જોડાયો.