કમલાસનપૂજ્યાં ચ કમલાઙ્ગસમુદ્ભવામ્ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકાધાનાં બિમ્બોષ્ઠીં સુદતીં સતીમ્
જે કમળાસન દ્વારા પૂજનીય છે, કમળાંગમાંથી જન્મેલી છે, અગ્નિમાં શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્ર પહેરેલા છે, બિંબફળ જેવા હોઠ, સુંદર દાંત અને પવિત્ર વર્તન ધરાવે છે.
બિભ્રતીં કબરીભારં માલતીમાલ્યસંયુતમ્ । ઈષદ્ધાસ્યપ્રસન્નાસ્યાં રત્નભૂષણભૂષિતામ્
તેના વાળમાં મોગરાના ફૂલોના હાર શોભતા હતા, મુખ પર હળવી સ્મિત અને શાંત ભાવ, અને રત્નોના આભૂષણોથી શોભિત હતી.
સુવેષાઢ્યાં ચ સુસ્નાતાં મુનિમાનસમોહિનીમ્ । કસ્તૂરીબિન્દુભિઃ સાર્ધં સુગન્ધિચન્દનેન્દુભિઃ
તે સુંદર વસ્ત્રો પહેરી, તાજી સ્નાન કરેલી, ઋષિઓના મનને મોહી લેતી, અને તેના શરીરે કસ્તૂરીના ટપકાં, સુગંધિત ચંદન અને શીતળતા હતી.
સિન્દૂરબિન્દુનાલ્પેનાપ્યલકાધઃસ્થલોજ્જ્વલામ્ । સુપ્રશસ્તનિતમ્બાઢ્યાં બૃહચ્છ્રોણિપયોધરામ્
કપાળની નીચે થોડુંક સિંધીૂર ઝગમગતું, સુંદર નિતંબ, પહોળા જાંઘ અને ભરપૂર સ્તનો હતા.
કામદેવાધારરૂપાં કામબાણપ્રપીડિતામ્ । તાં દૃષ્ટ્વા રમણીયાં ચ યજ્ઞો મૂર્ચ્છામવાપ હ
તે કામદેવના આધારરૂપ જેવી, કામના તીરો વડે વ્યાકુળ થયેલી હતી; એવી રૂપવતીને જોઈને યજ્ઞે મોહમાં આવી બેભાન થઈ ગયો.
પત્નીં તામેવ જગ્રાહ વિધિબોધિતપૂર્વકમ્ । દિવ્યં વર્ષશતં ચૈવ તાં ગૃહીત્વા તુ નિર્જને
વિધિ પ્રમાણે તેણે તેને પત્ની તરીકે સ્વીકારી; અને પછી એકાંતમાં દિવ્ય સો વર્ષ સુધી તેની સાથે રહ્યો.
યજ્ઞો રેમે મુદા યુક્તો રામેશો રમયા સહ । ગર્ભં દધાર સા દેવી દિવ્યં દ્વાદશવર્ષકમ્
યજ્ઞે આનંદપૂર્વક રમા સાથે વિહાર કર્યો; અને તે દેવી બાર વર્ષ સુધી દિવ્ય ગર્ભ ધારણ કરી રહી.
તતઃ સુષાવ પુત્રં ચ ફલં વૈ સર્વકર્મણામ્ । પરિપૂર્ણે કર્મણિ ચ તત્પુત્રઃ ફલદાયકઃ
પછી તેણે એક પુત્રને જન્મ આપ્યો, જે સર્વ કર્મોના ફળરૂપ હતો; અને કર્મ પૂર્ણ થતાં એ પુત્ર ફળ આપનાર બન્યો.
યજ્ઞો દક્ષિણયા સાર્ધં પુત્રેણ ચ ફલેન ચ । કર્મિણાં ફલદાતા ચેત્યેવં વેદવિદો વિદુઃ
યજ્ઞ, દક્ષિણા અને પુત્ર—આ ત્રણેયને વેદજ્ઞ લોકો કર્મના ફળ આપનાર તરીકે ઓળખે છે.
યજ્ઞશ્ચ દક્ષિણાં પ્રાપ્ય પુત્રં ચ ફલદાયકમ્ । ફલં દદૌ ચ સર્વેભ્યઃ કર્મણાં ચૈવ નારદ
યજ્ઞે દક્ષિણા અને ફળરૂપ પુત્ર મેળવીને સર્વેને કર્મના ફળ આપ્યા, હે નારદ.
તદા દેવાદયસ્તુષ્ટાઃ પરિપૂર્ણમનોરથાઃ । સ્વસ્થાને તે યયુઃ સર્વે ધર્મવક્ત્રાદિદં શ્રુતમ્
પછી દેવતાઓ અને અન્ય સૌ સંતોષ પામી, પોતાની ઇચ્છા પૂર્ણ થઈ, ધર્મના મુખેથી આ સાંભળી પોતાના સ્થાન પર પરત ગયા.
કૃત્વા કર્મ ચ કર્તા ચ તૂર્ણં દદ્યાચ્ચ દક્ષિણામ્ । તત્ક્ષણં ફલમાપ્નોતિ વેદૈરુક્તમિદં મુને
કોઈ કર્મ પૂર્ણ થાય પછી કરનારએ તરત જ દક્ષિણા આપવી જોઈએ; એ જ ક્ષણે તેને ફળ મળે છે—વેદોમાં એમ કહેવામાં આવ્યું છે, હે મુનિ.
કર્મી કર્મણિ પૂર્ણે ચ તત્ક્ષણે યદિ દક્ષિણામ્ । ન દદ્યાદ્ બ્રાહ્મણેભ્યશ્ચ દૈવેનાજ્ઞાનતોઽથવા
જો કર્મ પૂર્ણ થયા પછી કરનાર દક્ષિણા બ્રાહ્મણોને એ જ સમયે ન આપે, ભલે તે ભાગ્યે કે અજાણતા થાય—
મુહૂર્તે સમતીતે તુ દ્વિગુણા સા ભવેદ્ ધ્રુવમ્ । એકરાત્રે વ્યતીતે તુ ભવેચ્છતગુણા ચ સા
તો એક ક્ષણ વિત્યા પછી દક્ષિણા નિશ્ચિત રીતે બે ગણી થાય છે; અને એક રાત વીતી જાય તો એ સો ગણી થાય છે.
ત્રિરાત્રે તચ્છતગુણા સપ્તાહે દ્વિગુણા તતઃ । માસે લક્ષગુણા પ્રોક્તા બ્રાહ્મણાનાં ચ વર્ધતે
ત્રણ રાતમાં તે પુણ્ય સો ગણું વધે છે; સાત દિવસે એના કરતાં બમણું થાય છે; એક મહિનામાં તો લાખ ગણું વધે છે, અને બ્રાહ્મણો માટે તો એ હજી વધારે વધે છે.
સંવત્સરે વ્યતીતે તુ સા ત્રિકોટિગુણા ભવેત્ । કર્મ તદ્યજમાનાનાં સર્વં વૈ નિષ્ફલં ભવેત્
પણ જ્યારે એક વર્ષ વીતી જાય છે, ત્યારે એ ત્રણ કરોડ ગણું વધી જાય છે; છતાં, જે યજમાન એ યજ્ઞ કરે છે, તેમના બધા કર્મો નિષ્ફળ થઈ જાય છે.
સ ચ બ્રહ્મસ્વહારી ચ ન કર્માર્હોઽશુચિર્નરઃ । દરિદ્રો વ્યાધિયુક્તશ્ચ તેન પાપેન પાતકી
જે મનુષ્ય બ્રાહ્મણનું ધન ચોરી કરે છે, તે યજ્ઞ કરવા લાયક નથી, અશુદ્ધ છે, ગરીબ છે, રોગી છે અને એ પાપના કારણે મોટો પાપી બને છે.
તદ્ગૃહાદ્યાતિ લક્ષ્મીશ્ચ શાપં દત્ત્વા સુદારુણમ્ । પિતરો નૈવ ગૃહ્ણન્તિ તદ્દત્તં શ્રાદ્ધતર્પણમ્
એવા ઘરમાંથી લક્ષ્મી કઠોર શાપ આપી દૂર થઈ જાય છે; અને પિતૃઓ પણ એ ઘરમાં કરેલા શ્રાદ્ધના તર્પણ સ્વીકારતા નથી.
એવં સુરાશ્ચ તત્પૂજાં તદ્દત્તામગ્નિરાહુતિમ્ । દત્તં ન દીયતે દાનં ગ્રહીતા નૈવ યાચતે
એ જ રીતે દેવતાઓ પણ એવી પૂજા કે અગ્નિમાં અર્પણ સ્વીકારતા નથી; જે દાન આપવામાં આવે છે, એ સાચું દાન ગણાતું નથી, અને ગ્રહીતાએ પણ એ સાચું સ્વીકાર્યું નથી.
ઉભૌ તૌ નરકે યાતશ્છિન્નરજ્જૌ યથા ઘટઃ । નાર્પયેદ્યજમાનશ્ચેદ્યાચિતશ્ચાપિ દક્ષિણામ્
યજમાન જો માગવા છતાં પણ યોગ્ય દક્ષિણા ન આપે, તો દાતા અને ગ્રહીતાએ બંને નરકમાં જાય છે, જેમ કે દોરી કાપી નાખેલા ઘડાને પડી જાય છે.
ભવેદ્બ્રહ્મસ્વાપહારી કુમ્ભીપાકં વ્રજેદ્ ધ્રુવમ્ । વર્ષલક્ષં વસેત્તત્ર યમદૂતેન તાડિતઃ
જે બ્રાહ્મણનું ધન ચોરી કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે કુંભીપાક નરકમાં જાય છે, જ્યાં યમદૂતોએ મારતાં, તે લાખ વર્ષ સુધી ત્યાં રહે છે.
તતો ભવેત્સ ચાણ્ડાલો વ્યાધિયુક્તો દરિદ્રકઃ । પાતયેત્પુરુષાન્સપ્ત પૂર્વાંશ્ચ સપ્ત જન્મતઃ
પછી તે માણસ ચાંડાળ બનીને જન્મે છે, રોગી અને ગરીબ રહે છે, અને પોતાના કુળના સાત પેઢી, આગળ અને પાછળ, બધીને પતન કરાવે છે.
ઇત્યેવં કથિતં વિપ્ર કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ । નારદ ઉવાચ યત્કર્મ દક્ષિણાહીનં કો ભુઙ્ક્તે તત્ફલં મુને
હવે, બ્રાહ્મણ, હું તને બધું સમજાવ્યું છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે? નારદે પૂછ્યું: હે મુનિ, જે કર્મ દક્ષિણા વિના થાય છે, તેનું ફળ કોણ ભોગવે છે?
પૂજાવિધિં દક્ષિણાયાઃ પુરા યજ્ઞકૃતં વદ । શ્રીનારાયણ ઉવાચ કર્મણોઽદક્ષિણસ્યૈવ કુત એવ ફલં મુને
પૂજાવિધી અને દક્ષિણા અંગે, પ્રાચીન યજ્ઞોમાં જે રીત હતી, તે મને કહો.
સદક્ષિણે કર્મણિ ચ ફલમેવ પ્રવર્તતે । અદક્ષિણં ચ યત્કર્મ તદ્ભુઙ્ક્તે ચ બલિર્મુને
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હે મુનિ, દક્ષિણા વિના કરેલા કર્મથી કયાંથી ફળ મળી શકે?
બલયે તત્પ્રદત્તં ચ વામનેન પુરા મુને । અશ્રોત્રિયઃ શ્રાદ્ધદ્રવ્યમશ્રદ્ધાદાનમેવ ચ
દક્ષિણા સાથે કરેલા કર્મમાં જ ફળ મળે છે; દક્ષિણા વિના જે કંઈ થાય છે, એ બધું બલિ ભોગવે છે, હે મુનિ.
વૃષલીપતિવિપ્રાણાં પૂજાદ્રવ્યાદિકં ચ યત્ । અસદ્દ્વિજૈઃ કૃતં યજ્ઞમશુચેઃ પૂજનં ચ યત્
વામને જે દક્ષિણા બલિને આપી હતી, એ પણ એ જ છે; શ્રાદ્ધના દ્રવ્ય અશ્રોત્રિય બ્રાહ્મણને આપવું, કે શ્રદ્ધા વિના આપવું, એ બધું પણ એમાં જ આવે છે.
ગુરાવભક્તસ્ય કર્મ બલિર્ભુઙ્ક્તે ન સંશયઃ । દક્ષિણાયાશ્ચ યદ્ધ્યાનં સ્તોત્રં પૂજાવિધિક્રમમ્
જે બ્રાહ્મણો વૃત્તિવાળી સ્ત્રીના પતિ છે, તેમને આપેલું દાન કે અયોગ્ય દ્વિજ દ્વારા કરાયેલ યજ્ઞ, કે અશુદ્ધ મનુષ્ય દ્વારા કરેલી પૂજા—
તત્સર્વં કણ્વશાખોક્તં પ્રવક્ષ્યામિ નિશામય । પુરા સમ્પ્રાપ્ય તાં યજ્ઞઃ કર્મદક્ષાં ચ દક્ષિણામ્
ગુરુમાં ભક્તિ ન હોય એવા મનુષ્યના કર્મો પણ નિશ્ચયે બલિ ભોગવે છે; દક્ષિણા માટેનું ધ્યાન, સ્તોત્ર, પૂજાવિધી—
મુમોહાસ્યાઃ સ્વરૂપેણ તુષ્ટાવ કામકાતરઃ । યજ્ઞ ઉવાચ પુરા ગોલોકગોપી ત્વં ગોપીનાં પ્રવરા વરા
આ બધું કણ્વશાખામાં જે કહેલું છે, હવે હું તને સમજાવું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. પ્રાચીન સમયમાં, યજ્ઞ અને દક્ષિણા, જે કર્મકુશળ હતા, તેમણે એ પ્રાપ્ત કરી હતી—