તત્રાજગામ સન્ત્રસ્તો વહ્નિર્બ્રહ્મનિદેશતઃ । સામવેદોક્તધ્યાનેન ધ્યાત્વા તાં જગદમ્બિકામ્
ત્યાં બ્રહ્માના આદેશથી ચિંતિત અગ્નિ આવ્યા; તેમણે સામવેદના ધ્યાનથી જગદંબાનું ધ્યાન કર્યું.
સમ્પૂજ્ય પરિતુષ્ટાવ પાણિં જગ્રાહ મન્ત્રતઃ । તદા દિવ્યં વર્ષશતં સ રેમે રામયા સહ
તેમણે પૂજા કરીને સ્તુતિ કરી અને મંત્રોચ્ચારથી તેનો હાથ પકડી લીધો; પછી દેવત્વભર્યા સો વર્ષ સુધી રામા સાથે આનંદ માણ્યો.
અતીવ નિર્જને દેશે સમ્ભોગસુખદે સદા । બભૂવ ગર્ભસ્તસ્યાં ચ હુતાશસ્ય ચ તેજસા
અતિ નિર્વાણ સ્થળે, હંમેશા મિલનસુખ આપતી રહી; અને તેમાં હુતાશનના તેજથી ગર્ભ થયો.
તં દધાર ચ સા દેવી દિવ્યં દ્વાદશવત્સરમ્ । તતઃ સુષાવ પુત્રાંશ્ચ રમણીયાન્મનોહરાન્
દેવી એ દૈવી સંતાનને બાર વર્ષ સુધી ગર્ભમાં ધારણ કર્યું; પછી તેણે સુંદર અને મનોહર પુત્રોને જન્મ આપ્યો.
દક્ષિણાગ્નિગાર્હપત્યાહવનીયાન્ ક્રમેણ ચ । ઋષયો મુનયશ્ચૈવ બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયાદયઃ
ક્રમશઃ દક્ષિણાગ્નિ, ગારહપત્ય અને આહવનીય અગ્નિ જન્મ્યા; ઋષિ, મુનિ, બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય પણ.
સ્વાહાન્તં મન્ત્રમુચ્ચાર્ય હવિર્દાનં ચ ચક્રિરે । સ્વાહાયુક્તં ચ મન્ત્રં ચ યો ગૃહ્ણાતિ પ્રશસ્તકમ્
'સ્વાહા'થી અંતવાળા મંત્રો ઉચ્ચારી હવન કર્યા; જે 'સ્વાહા' જોડાયેલા શ્રેષ્ઠ મંત્રને ગ્રહણ કરે છે તે સૌથી ધન્ય બને છે.
સર્વસિદ્ધિર્ભવેત્તસ્ય મન્ત્રગ્રહણમાત્રતઃ । વિષહીનો યથા સર્પો વેદહીનો યથા દ્વિજઃ
મંત્ર ગ્રહણ કરતાં જ બધાં સિદ્ધિઓ મળી જાય છે, જેમ કે ઝેર વિના સાપ નિષ્પ્રભ હોય છે અને વેદ વિના દ્વિજ નિષ્ફળ હોય છે.
પતિસેવાવિહીના સ્ત્રી વિદ્યાહીનો યથા પુમાન્ । ફલશાખાવિહીનશ્ચ યથા વૃક્ષો હિ નિન્દિતઃ
પતિની સેવા વિના સ્ત્રી, વિદ્યા વિના પુરુષ, અને ફળ-ડાળ વિના વૃક્ષ—all condemned and without worth.
સ્વાહાહીનસ્તથા મન્ત્રો ન હુતઃ ફલદાયકઃ । પરિતુષ્ટા દ્વિજાઃ સર્વે દેવાઃ સમ્પ્રાપુરાહુતીઃ
એ જ રીતે, 'સ્વાહા' વિના મંત્ર યજ્ઞમાં ફળ આપતો નથી; પણ જ્યારે બધા દ્વિજ સંતોષ પામે છે, ત્યારે દેવતાઓને હવન ફળ મળે છે.
સ્વાહાન્તેનૈવ મન્ત્રેણ સફલં સર્વમેવ ચ । ઇત્યેવં કથિતં સર્વં સ્વાહોપાખ્યાનમુત્તમમ્
મંત્ર 'સ્વાહા'થી પૂર્ણ થાય ત્યારે જ બધું ફળ આપે છે; આ રીતે સ્વાહાની શ્રેષ્ઠ કથા અહીં કહેવામાં આવી.
સુખદં મોક્ષદં સારં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ । નારદ ઉવાચ સ્વાહાપૂજાવિધાનં ચ ધ્યાનં સ્તોત્રં મુનીશ્વર
આ તો સુખ અને મોક્ષ આપનાર સાર છે—હવે તું શું વધુ સાંભળવા ઈચ્છે છે? નારદે કહ્યું: હે મુનિશ્રેષ્ઠ, સ્વાહાની પૂજા, ધ્યાન અને સ્તોત્રની વિધિ કહો.
સમ્પૂજ્ય વહ્નિસ્તુષ્ટાવ યેન તદ્વદ મે પ્રભો । શ્રીનારાયણ ઉવાચ ધ્યાનં ચ સામવેદોક્તં સ્તોત્રપૂજાવિધાનકમ્
જે રીતે અગ્નિએ પૂજ્યા પછી સ્વાહાની સ્તુતિ કરી હતી, એ કહો, હે પ્રભુ. શ્રીનારાયણે કહ્યું: સામવેદમાં જે ધ્યાન અને સ્તોત્રપૂજા વિધિ છે, તે કહું છું.
વદામિ શ્રૂયતાં બ્રહ્મન્ સાવધાનો મુનીશ્વર । સર્વયજ્ઞારમ્ભકાલે શાલગ્રામે ઘટેઽથવા
હું કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો, હે મુનિશ્રેષ્ઠ: દરેક યજ્ઞની શરૂઆતમાં, શાલગ્રામ કે ઘડામાં,
સ્વાહાં સમ્પૂજ્ય યત્નેન યજ્ઞં કુર્યાત્કલાપ્તયે । સ્વાહાં મન્ત્રાઙ્ગયુક્તાં ચ મન્ત્રસિદ્ધિસ્વરૂપિણીમ્
સ્વાહાની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરીને, યજ્ઞમાં સિદ્ધિ માટે, મંત્રના અંગોથી યુક્ત અને મંત્રસિદ્ધિ સ્વરૂપ સ્વાહાને આવાહન કરવું.
સિદ્ધાં ચ સિદ્ધિદાં નૄણાં કર્મણાં ફલદાં શુભામ્ । ઇતિ ધ્યાત્વા ચ મૂલેન દત્ત્વા પાદ્યાદિકં નરઃ
સ્વાહાને સિદ્ધ, સિદ્ધિદાયિ, કર્મોના ફળ આપનારી અને શુભ રૂપે ધ્યાન કરીને, મૂળમંત્રથી પાદ્ય વગેરે અર્પણ કરવું.
સર્વસિદ્ધિં લભેત્સ્તુત્વા મૂલમન્ત્રં મુને શૃણુ । ૐ હ્રીં શ્રીં વહ્નિજાયાયૈ દેવ્યૈ સ્વાહેત્યનેન ચ
મૂળમંત્રથી સ્તુતિ કરીને સર્વસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. સાંભળો, હે મુનિ: 'ૐ હ્રીં શ્રીં અગ્નિપત્ની દેવીએ સ્વાહા'.
યઃ પૂજયેચ્ચ તાં ભક્ત્યા સર્વેષ્ટં સમ્ભવેદ્ ધ્રુવમ્ । વહ્નિરુવાચ સ્વાહા વહ્નિપ્રિયા વહ્નિજાયા સન્તોષકારિણી
જે ભક્તિપૂર્વક સ્વાહાની પૂજા કરે છે, તેને નિશ્ચિતપણે સર્વ ઇચ્છિત ફળ મળે છે. અગ્નિએ કહ્યું: સ્વાહા અગ્નિપ્રિય, અગ્નિપત્ની અને સંતોષ આપનારી છે.
શક્તિઃ ક્રિયા કાલદાત્રી પરિપાકકરી ધ્રુવા । ગતિઃ સદા નરાણાં ચ દાહિકા દહનક્ષમા
સ્વાહા શક્તિ, ક્રિયા, સમય આપનારી, પરિપક્વતા લાવનારી, સદા અવિનાશી; મનુષ્યો માટે હંમેશાં માર્ગ, દાહક અને સર્વને ભસ્મ કરી શકે તેવી છે.
સંસારસારરૂપા ચ ઘોરસંસારતારિણી । દેવજીવનરૂપા ચ દેવપોષણકારિણી
સ્વાહા સંસારનું સારરૂપ છે, ભયાનક સંસારથી તારનાર છે; દેવતાઓનું જીવન અને દેવતાઓને પોષણ આપનારી છે.
ષોડશૈતાનિ નામાનિ યઃ પઠેદ્ભક્તિસંયુતઃ । સર્વસિદ્ધિર્ભવેત્તસ્ય ઇહ લોકે પરત્ર ચ
જે ભક્તિપૂર્વક આ સોળ નામોનું પઠન કરે છે, તેને આ લોક અને પરલોકમાં સર્વસિદ્ધિ મળે છે.
નાઙ્ગહીનં ભવેત્તસ્ય સર્વં કર્મ સુશોભનમ્ । અપુત્રો લભતે પુત્રં ભાર્યાહીનો લભેત્પ્રિયામ્
તેના કોઈ કાર્ય અધૂરૂં રહેતું નથી; બધાં કર્મો ઉત્તમ બને છે. જેનો દીકરો નથી, તેને પુત્ર મળે છે; જેની પત્ની નથી, તેને પ્રિય પત્ની મળે છે.
રમ્ભોપમાં સ્વકાન્તાં ચ સમ્પ્રાપ્ય સુખમાપ્નુયાત્
રંભા જેવી સુંદર પત્ની પામીને, તે સુખ પામે છે.
સ્વધોપાખ્યાનવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ શૃણુ નારદ વક્ષ્યામિ સ્વધોપાખ્યાનમુત્તમમ્ । પિતૄણાં ચ તૃપ્તિકરં શ્રાદ્ધાન્તફલવર્ધનમ્
સ્વધાની કથા શરૂ થાય છે. શ્રીનારાયણે કહ્યું: સાંભળો નારદ, હું તને શ્રેષ્ઠ સ્વધાની કથા કહું છું, જે પિતૃઓને તૃપ્તિ આપે છે અને શ્રાદ્ધના ફળમાં વૃદ્ધિ કરે છે.
સૃષ્ટેરાદૌ પિતૃગણાન્સસર્જ જગતાં વિધિઃ । ચતુરશ્ચ મૂર્તિમતસ્ત્રીંશ્ચ તેજઃસ્વરૂપિણઃ
સૃષ્ટિના આરંભે, જગતના વિધાતા ભગવાને પિતૃગણોની રચના કરી—ચાર સ્વરૂપવાળા અને ત્રણ તેજરૂપવાળા પિતૃઓ.
દૃષ્ટ્વા સપ્તપિતૃગણાન્ સુખરૂપાન્મનોહરાન્ । આહારં સસૃજે તેષાં શ્રાદ્ધં તર્પણપૂર્વકમ્
સાત પિતૃઓના મનોહર અને આનંદદાયક સ્વરૂપો જોઈને, તેણે તેમના માટે શ્રાદ્ધના તર્પણપૂર્વક ભોજન તૈયાર કર્યું.
સ્નાનં તર્પણપર્યન્તં શ્રાદ્ધં તુ દેવપૂજનમ્ । આહ્નિકં ચ ત્રિસન્ધ્યાન્તં વિપ્રાણાં ચ શ્રુતૌ શ્રુતમ્
સ્નાનથી લઈને તર્પણ સુધીના શ્રાદ્ધકર્મ, દેવોની પૂજા, રોજિંદા ત્રણ સંધ્યા સુધીના આહ્નિક કર્મો અને બ્રાહ્મણો માટે શાસ્ત્રોમાં જે સાંભળવામાં આવ્યું છે, તે બધું કર્યું.
નિત્યં ન કુર્યાદ્યો વિપ્રસ્ત્રિસન્ધ્યં શ્રાદ્ધતર્પણમ્ । બલિં વેદધ્વનિં સોઽપિ વિષહીનો યથોરગઃ
જે બ્રાહ્મણ રોજ ત્રણ સંધ્યા, શ્રાદ્ધ, તર્પણ, બલિ અને વેદમંત્રોનું પઠન કરતો નથી, તે ઝેર વગરના સાપ જેવો નિર્વીર્ય બને છે.
દેવીસેવાવિહીનશ્ચ શ્રીહરેરનિવેદ્યભુક્ । ભસ્માન્તં સૂતકં તસ્ય ન કર્માર્હશ્ચ નારદ
જે દેવીની સેવા કરતો નથી અને શ્રીહરિને અર્પણ કર્યા વિના જમતો હોય, જેના અંતે રાખ અને અશુદ્ધિ જ હોય છે, એ નારદ, તે કર્મ માટે યોગ્ય નથી.
બ્રહ્મા શ્રાદ્ધાદિકં સૃષ્ટ્વા જગામ પિતૃહેતવે । ન પ્રાપ્નુવન્તિ પિતરો દદતિ બ્રાહ્મણાદયઃ
બ્રહ્માએ પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધાદિ વિધિઓ રચ્યા અને પછી તેમના હિત માટે ગયા; બ્રાહ્મણો અને અન્ય લોકો આપ્યા વિના પિતૃઓને કંઈ મળતું નથી.
સર્વે ચ જગ્મુઃ ક્ષુધિતાઃ ખિન્નાસ્તુ બ્રહ્મણઃ સભામ્ । સર્વં નિવેદનં ચક્રુસ્તમેવ જગતાં વિધિમ્
બધા પિતૃઓ ભૂખ્યા અને દુઃખી થઈને બ્રહ્માની સભામાં ગયા અને જગતના વિધાતા એવા બ્રહ્માને પોતાની વાત રજૂ કરી.