પ્રણનામ સાશ્રુનેત્રો મૂર્ધ્ના ચૈવ પુનઃ પુનઃ । બ્રહ્મા ચ શઙ્કરશ્ચૈવ શેષો ધર્મશ્ચ કેશવઃ
આંખોમાં આંસુ સાથે વારંવાર માથું ઝુકાવી નમસ્કાર કર્યો; બ્રહ્મા, શંકર, શેષ, ધર્મ અને કેશવ પણ એમ જ નમ્યા.
સર્વે ચક્રુઃ પરીહારં સુરાર્થે ચ પુનઃ પુનઃ । દેવેભ્યશ્ચ વરં દત્ત્વા પુષ્પમાલાં મનોહરામ્
બધાએ દેવોના હિત માટે વારંવાર નમસ્કાર કર્યા; અને દેવતાઓને વર આપ્યા પછી, તેમણે સુંદર પુષ્પમાળા આપી.
કેશવાય દદૌ લક્ષ્મીઃ સન્તુષ્ટા સુરસંસદિ । યયુર્દેવાશ્ચ સન્તુષ્ટાઃ સ્વં સ્વં સ્થાનં ચ નારદ
દેવસભામાં પ્રસન્ન થઈ, તેમણે લક્ષ્મીને કેશવને આપી; અને બધા દેવતાઓ ખુશ થઈને પોતાના સ્થાન પર પરત ગયા, હે નારદ.
દેવી યયૌ હરેઃ સ્થાનં હૃષ્ટા ક્ષીરોદશાયિનઃ । યયતુશ્ચૈવ સ્વગૃહં બ્રહ્મેશાનૌ ચ નારદ
દેવી આનંદિત થઈને ક્ષીરસાગર પર શયન કરતા હરિના સ્થાન પર ગઈ; અને બ્રહ્મા તથા ઈશાન પણ પોતાના ઘરમાં પરત ગયા, હે નારદ.
દત્ત્વા શુભાશિષં તૌ ચ દેવેભ્યઃ પ્રીતિપૂર્વકમ્ । ઇદં સ્તોત્રં મહાપુણ્યં ત્રિસન્ધ્યં યઃ પઠેન્નરઃ
બન્નેએ પ્રેમપૂર્વક શુભ આશીર્વાદ આપ્યા પછી, જે મનુષ્ય આ મહાપુણ્યમય સ્તોત્રને ત્રણેય સંધ્યાએ પઢે—
કુબેરતુલ્યઃ સ ભવેદ્રાજરાજેશ્વરો મહાન્ । પઞ્ચલક્ષજપેનૈવ સ્તોત્રસિદ્ધિર્ભવેન્નૃણામ્
એ કુબેર જેટલો ધનવાન અને રાજાઓમાં મહારાજા બની જાય છે; આ સ્તોત્રના પાંચ લાખ જપથી મનુષ્યને પૂર્ણ ફળ મળે છે.
સિદ્ધસ્તોત્રં યદિ પઠેન્માસમેકં તુ સન્તતમ્ । મહાસુખી ચ રાજેન્દ્રો ભવિષ્યતિ ન સંશયઃ
જો કોઈ આ સિદ્ધ સ્તોત્રને એક મહિનો સતત પઢે, તો એ નિઃસંદેહ મહાસુખી અને રાજાઓમાં રાજા બની જાય છે.
સ્વાહોપાખ્યાનવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ નારાયણ મહાભાગ નારાયણ મહાપ્રભો । રૂપેણૈવ ગુણેનૈવ યશસા તેજસા ત્વિષા
સ્વાહાની કથા વર્ણન નારદે કહ્યું: હે નારાયણ મહાભાગ, હે નારાયણ મહાપ્રભુ, તમે રૂપ, ગુણ, યશ, તેજ અને કાંતિથી—
ત્વમેવ જ્ઞાનિનાં શ્રેષ્ઠઃ સિદ્ધાનાં યોગિનાં મુને । તપસ્વિનાં મુનીનાં ચ પરો વેદવિદાંવર
મુને, તમે જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ, સિદ્ધોમાં, યોગીઓમાં, તપસ્વીઓમાં અને મુનિઓમાં સર્વોચ્ચ છો; અને વેદજ્ઞોમાં પણ સર્વોપરી છો.
મહાલક્ષ્મ્યા ઉપાખ્યાનં વિજ્ઞાતં મહદદ્ભુતમ્ । અન્યત્કિઞ્ચિદુપાખ્યાનં નિગૂઢં વદ સામ્પ્રતમ્
મહાલક્ષ્મીની અદ્ભુત કથા મેં જાણી લીધી છે; હવે બીજી કોઈ ગુપ્ત અને રહસ્યમય કથા કહો.
અતીવ ગોપનીયં યદુપયુક્તં ચ સર્વતઃ । અપ્રકાશ્યં પુરાણેષુ વેદોક્તં ધર્મસંયુતમ્
આ વાત બહુ ગુપ્ત છે, દરેક સમયે સાવધાને ઉપયોગ કરવી જોઈએ. પુરાણોમાં આ ખુલ્લેઆમ જણાવવામાં આવી નથી, પણ વેદોમાં જે ધર્મ સાથે જોડાયેલી છે, એવી રીતે કહેવામાં આવી છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ નાનાપ્રકારમાખ્યાનમપ્રકાશ્યં પુરાણતઃ । શ્રુતં કતિવિધં ગૂઢમાસ્તે બ્રહ્મન્ સુદુર્લભમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: અનેક પ્રકારની વાર્તાઓ છે, જે પુરાણોમાં ખુલ્લી નથી. જે સાંભળવામાં આવે છે, એ પણ અનેક રીતે ગુપ્ત અને દુર્લભ છે, હે બ્રાહ્મણ.
તેષુ યત્સારભૂતં ચ શ્રોતું કિં વા ત્વમિચ્છસિ । તન્મે બ્રૂહિ મહાભાગ પશ્ચાદ્વક્ષ્યામિ તત્પુનઃ
આ બધામાંથી જે સાર છે અને સાંભળવા યોગ્ય છે, એમાં તને શું જાણવું છે? હે મહાભાગ્યશાળી, એ મને કહેજે, પછી હું એ વિષયમાં ફરીથી સમજાવીશ.
નારદ ઉવાચ સ્વાહા દેવી હવિર્દાને પ્રશસ્તા સર્વકર્મસુ । પિતૃદાને સ્વધા શસ્તા દક્ષિણા સર્વતો વરા
નારદ કહે છે: સર્વ યજ્ઞોમાં અને દરેક કર્મમાં સ્વાહા દેવીની પ્રશંસા થાય છે. પિતૃઓને આપતી વખતે સ્વધા શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે અને દક્ષિણા સર્વ રીતે ઉત્તમ છે.
એતાસાં ચરિતં જન્મફલં પ્રાધાન્યમેવ ચ । શ્રોતુમિચ્છામિ ત્વદ્વક્ત્રાદ્વદ વેદવિદાંવર
હું ઇચ્છું છું કે, હે વેદોમાં શ્રેષ્ઠ, તારી વાણીમાંથી આ ત્રણેય દેવીઓની કથા, તેમનો જન્મફળ અને તેમનું મહત્ત્વ સાંભળું.
સૂત ઉવાચ નારદસ્ય વચઃ શ્રુત્વા પ્રહસ્ય મુનિસત્તમઃ । કથાં કથિતુમારેભે પુરાણોક્તાં પુરાતનીમ્
સૂત કહે છે: નારદના શબ્દો સાંભળીને, શ્રેષ્ઠ મુનિ સ્મિત કરીને, પુરાણોમાં વર્ણવાયેલી પ્રાચીન કથા કહેવા લાગ્યા.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ સૃષ્ટેઃ પ્રથમતો દેવાઃ સ્વાહારાર્થં યયુઃ પુરા । બ્રહ્મલોકં બ્રહ્મસભામાજગ્મુઃ સુમનોહરામ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: સૃષ્ટિના આરંભે, દેવતાઓ સ્વાહા મેળવવા માટે બ્રહ્માના લોકમાં, મનમોહક સભામાં ગયા.
ગત્વા નિવેદનં ચક્રુરાહારહેતુકં મુને । બ્રહ્મા શ્રુત્વા પ્રતિજ્ઞાય નિષેવે શ્રીહરિં પરમ્
ત્યાં પહોંચી, તેમણે ભોજન માટે વિનંતી કરી. બ્રહ્માએ આ સાંભળીને વચન આપ્યું અને પછી શ્રીહરિની આરાધના કરી.
નારદ ઉવાચ યજ્ઞરૂપો હિ ભગવાન્ કલયા ચ બભૂવ હ । યજ્ઞે યદ્યદ્ધવિર્દાનં દત્તં તેભ્યશ્ચ બ્રાહ્મણૈઃ
નારદ કહે છે: ભગવાન યજ્ઞરૂપે પોતાના અંશથી પ્રગટ થયા. યજ્ઞમાં બ્રાહ્મણો દ્વારા જે પણ હવન આપવામાં આવ્યું, તે બધું દેવતાઓને મળ્યું.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ હવિર્દદતિ વિપ્રાશ્ચ ભક્ત્યા ચ ક્ષત્રિયાદયઃ । સુરા નૈવ પ્રાપ્નુવન્તિ તદ્દાનં મુનિપુઙ્ગવ
શ્રીનારાયણ કહે છે: જ્યારે બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિયો અને અન્ય લોકો ભક્તિપૂર્વક હવન આપે છે, ત્યારે દેવતાઓને એ હવન મળતું નથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
દેવા વિષણ્ણાસ્તે સર્વે તત્સભાં ચ યયુઃ પુનઃ । ગત્વા નિવેદનં ચક્રુરાહારાભાવહેતુકમ્
બધા દેવતાઓ નિરાશ થઈને ફરીથી એ સભામાં ગયા અને ત્યાં જઈને ભોજનના અભાવની ફરી વિનંતી કરી.
બ્રહ્મા શ્રુત્વા તુ ધ્યાનેન શ્રીકૃષ્ણં શરણં યયૌ । પૂજાઞ્ચકાર પ્રકૃતેધ્યાનેનૈવ તદાજ્ઞયા
બ્રહ્માએ આ સાંભળીને ધ્યાન દ્વારા શ્રીકૃષ્ણને શરણ ગયા અને તેમની આજ્ઞાથી પ્રકૃતિનું ધ્યાન કરીને પૂજા કરી.
પ્રકૃતેઃ કલયા ચૈવ સર્વશક્તિસ્વરૂપિણી । અતીવ સુન્દરી શ્યામા રમણીયા મનોહરા
પ્રકૃતિના અંશથી, સર્વ શક્તિઓનું સ્વરૂપ ધરાવતી, અત્યંત સુંદર, શ્યામવર્ણી અને મોહક એવી દેવી પ્રગટ થઈ.
ઈષદ્ધાસ્યપ્રસન્નાસ્યા ભક્તાનુગ્રહકાતરા । ઉવાચેતિ વિધેરગ્રે પદ્મયોને વરં વૃણુ
હળવી સ્મિત અને પ્રસન્ન ચહેરા સાથે, ભક્તોને કૃપા કરવા આતુર, એ દેવી કમળથી જન્મેલા બ્રહ્માના સમક્ષ બોલી: 'તમે મારો વર માંગો.'
વિધિસ્તદ્વચનં શ્રુત્વા સમ્ભ્રમાત્સમુવાચ તામ્ । પ્રજાપતિરુવાચ ત્વમગ્નેર્દાહિકા શક્તિર્ભવ યાતીવ સુન્દરી
વિધી એના વચન સાંભળીને ભયમિશ્રિત શ્રદ્ધાથી બોલ્યા: 'હે અતિ સુંદર, તું અગ્નિની દાહક શક્તિ બની જા.'
દગ્ધું ન શક્તઃ પ્રકૃતીર્હુતાશશ્ચ ત્વયા વિના । ત્વન્નામોચ્ચાર્ય મન્ત્રાન્તે યો દાસ્યતિ હવિર્નરઃ
તારા વિના પ્રકૃતિ કે અગ્નિ કોઈને દહન કરી શકતા નથી. જે મન્ત્રના અંતે તારા નામનું ઉચ્ચારણ કરીને હવન આપશે—
સુરેભ્યસ્તત્પ્રાપ્નુવન્તિ સુરાઃ સાનન્દપૂર્વકમ્ । અગ્નેઃ સમ્પત્સ્વરૂપા ચ શ્રીરૂપા સા ગૃહેશ્વરી
એ હવન દેવતાઓ આનંદપૂર્વક પ્રાપ્ત કરશે. તું અગ્નિની સમૃદ્ધિનું સ્વરૂપ, સૌંદર્યનું સ્વરૂપ અને ઘરની માલિકી છે.
દેવાનાં પૂજિતા શશ્વન્નરાદીનાં ભવામ્બિકે । બ્રહ્મણશ્ચ વચઃ શ્રુત્વા સા વિષણ્ણા બભૂવ હ
હે અંબિકા, દેવતાઓ અને મનુષ્યો દ્વારા હંમેશા પૂજાયેલી, બ્રહ્માના વચન સાંભળીને એ દેવી ઉદાસ થઈ ગઈ.
તમુવાચ તતો દેવી સ્વાભિપ્રાયં સ્વયમ્ભુવમ્ । સ્વાહોવાચ અહં કૃષ્ણં ભજિષ્યામિ તપસા સુચિરેણ ચ
પછી દેવીએ પોતાનો ઇરાદો સ્વયંભૂને જણાવ્યું અને કહ્યું: "હું કૃષ્ણની લાંબા સમય સુધી તપસ્યા કરીને ભક્તિપૂર્વક સેવા કરીશ."
બ્રહ્મંસ્તદન્યં યત્કિઞ્ચિત્સ્વપ્નવદ્ ભ્રમમેવ ચ । વિધાતા જગતસ્ત્વં ચ શમ્ભુર્મૃત્યુઞ્જયો વિભુઃ
બ્રહ્મા તરીકે જે કંઈ કહેવાય છે તે બધું સ્વપ્ન જેવું મિથ્યા છે; તું જગતનો સર્જનહાર છે, અને શંભુ, મૃત્યુને જીતનાર મહાન દેવ છે.