ત્વં હિ વિષ્ણુસ્વરૂપા ચ સર્વાધારા વસુન્ધરા । શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપા ત્વં નારાયણપરાયણા
તમે વિષ્ણુ સ્વરૂપ, સર્વનો આધાર, ધરતી સ્વયં, શુદ્ધ સત્વનું સ્વરૂપ અને નારાયણમાં પૂર્ણતઃ તલીન છો.
ક્રોધહિંસાવર્જિતા ચ વરદા શારદા શુભા । પરમાર્થપ્રદા ત્વં ચ હરિદાસ્યપ્રદા પરા
કરોધ અને હિંસા રહિત, વરદાન આપનારી, શુભ શારદા, પરમાર્થ આપનારી અને હરિની શ્રેષ્ઠ ભક્તિ આપનારી માતા, તમે જ છો.
યયા વિના જગત્સર્વં ભસ્મીભૂતમસારકમ્ । જીવન્મૃતં ચ વિશ્વં ચ શશ્વત્સર્વં યયા વિના
તમારા વિના આખું જગત બિનમૂલ્ય અને રાખ સમાન બની જાય છે; તમારા વિના આખું વિશ્વ જીવતું હોય છતાં મરેલું જ લાગે છે અને બધું શાશ્વત રીતે ખાલી બની જાય છે.
સર્વેષાં ચ પરા માતા સર્વબાન્ધવરૂપિણી । ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં ત્વં ચ કારણરૂપિણી
તમે બધા માટે સર્વોચ્ચ માતા છો, દરેક સંબંધના રૂપમાં દેખાવ છો; ધર્મ, સંપત્તિ, ઇચ્છા અને મુક્તિનું મૂળ કારણ પણ તમે જ છો.
યથા માતા સ્તનાન્ધાનાં શિશૂનાં શૈશવે સદા । તથા ત્વં સર્વદા માતા સર્વેષાં સર્વરૂપતઃ
જેમ માતા પોતાના દૂધ માટે રડતા બાળકને હંમેશા પોષે છે, તેમ તમે પણ દરેક રૂપે સર્વેના માટે હંમેશા માતા બની રહો છો.
માતૃહીનઃ સ્તનાન્ધસ્તુ સ ચ જીવતિ દૈવતઃ । ત્વયા હીનો જનઃ કોઽપિ ન જીવત્યેવ નિશ્ચિતમ્
માતા અને દૂધથી વંચિત બાળક પણ ક્યારેક નસીબે જીવતો રહે છે, પણ તમારા વિના કોઈ પણ જીવતો રહી શકે નહીં, એ તો નિશ્ચિત છે.
સુપ્રસન્નસ્વરૂપા ત્વં માં પ્રસન્ના ભવામ્બિકે । વૈરિગ્રસ્તં ચ વિષયં દેહિ મહ્યં સનાતનિ
હે અમ્બિકા, તમારી કૃપા સ્વરૂપે મને પ્રસન્ન થાઓ; હે સનાતની, દુશ્મનો પર વિજય અને જગત પર અધિકાર મને આપો.
અહં યાવત્ત્વયા હીનો બન્ધુહીનશ્ચ ભિક્ષુકઃ । સર્વસમ્પદ્વિહીનશ્ચ તાવદેવ હરિપ્રિયે
હે હરિપ્રિયે, તમારા વિના હું તો સંબંધવિહિન, ભીખારી અને સર્વસંપત્તિથી ખાલી જ છું.
જ્ઞાનં દેહિ ચ ધર્મં ચ સર્વસૌભાગ્યમીપ્સિતમ્ । પ્રભાવઞ્ચ પ્રતાપં ચ સર્વાધિકારમેવ ચ
મને જ્ઞાન, ધર્મ, ઇચ્છિત સૌભાગ્ય, શક્તિ, તેજ અને સર્વાધિકાર આપો.
જયં પરાક્રમં યુદ્ધે પરમૈશ્વર્યમેવ ચ । ઇત્યુક્ત્વા ચ મહેન્દ્રશ્ચ સર્વૈઃ સુરગણૈઃ સહ
મને યુદ્ધમાં વિજય, પરાક્રમ અને સર્વોચ્ચ રાજ્ય આપો; આવું કહી મહેન્દ્રે બધા દેવતાઓ સાથે—
પ્રણનામ સાશ્રુનેત્રો મૂર્ધ્ના ચૈવ પુનઃ પુનઃ । બ્રહ્મા ચ શઙ્કરશ્ચૈવ શેષો ધર્મશ્ચ કેશવઃ
આંખોમાં આંસુ સાથે વારંવાર માથું ઝુકાવી નમસ્કાર કર્યો; બ્રહ્મા, શંકર, શેષ, ધર્મ અને કેશવ પણ એમ જ નમ્યા.
સર્વે ચક્રુઃ પરીહારં સુરાર્થે ચ પુનઃ પુનઃ । દેવેભ્યશ્ચ વરં દત્ત્વા પુષ્પમાલાં મનોહરામ્
બધાએ દેવોના હિત માટે વારંવાર નમસ્કાર કર્યા; અને દેવતાઓને વર આપ્યા પછી, તેમણે સુંદર પુષ્પમાળા આપી.
કેશવાય દદૌ લક્ષ્મીઃ સન્તુષ્ટા સુરસંસદિ । યયુર્દેવાશ્ચ સન્તુષ્ટાઃ સ્વં સ્વં સ્થાનં ચ નારદ
દેવસભામાં પ્રસન્ન થઈ, તેમણે લક્ષ્મીને કેશવને આપી; અને બધા દેવતાઓ ખુશ થઈને પોતાના સ્થાન પર પરત ગયા, હે નારદ.
દેવી યયૌ હરેઃ સ્થાનં હૃષ્ટા ક્ષીરોદશાયિનઃ । યયતુશ્ચૈવ સ્વગૃહં બ્રહ્મેશાનૌ ચ નારદ
દેવી આનંદિત થઈને ક્ષીરસાગર પર શયન કરતા હરિના સ્થાન પર ગઈ; અને બ્રહ્મા તથા ઈશાન પણ પોતાના ઘરમાં પરત ગયા, હે નારદ.
દત્ત્વા શુભાશિષં તૌ ચ દેવેભ્યઃ પ્રીતિપૂર્વકમ્ । ઇદં સ્તોત્રં મહાપુણ્યં ત્રિસન્ધ્યં યઃ પઠેન્નરઃ
બન્નેએ પ્રેમપૂર્વક શુભ આશીર્વાદ આપ્યા પછી, જે મનુષ્ય આ મહાપુણ્યમય સ્તોત્રને ત્રણેય સંધ્યાએ પઢે—
કુબેરતુલ્યઃ સ ભવેદ્રાજરાજેશ્વરો મહાન્ । પઞ્ચલક્ષજપેનૈવ સ્તોત્રસિદ્ધિર્ભવેન્નૃણામ્
એ કુબેર જેટલો ધનવાન અને રાજાઓમાં મહારાજા બની જાય છે; આ સ્તોત્રના પાંચ લાખ જપથી મનુષ્યને પૂર્ણ ફળ મળે છે.
સિદ્ધસ્તોત્રં યદિ પઠેન્માસમેકં તુ સન્તતમ્ । મહાસુખી ચ રાજેન્દ્રો ભવિષ્યતિ ન સંશયઃ
જો કોઈ આ સિદ્ધ સ્તોત્રને એક મહિનો સતત પઢે, તો એ નિઃસંદેહ મહાસુખી અને રાજાઓમાં રાજા બની જાય છે.
સ્વાહોપાખ્યાનવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ નારાયણ મહાભાગ નારાયણ મહાપ્રભો । રૂપેણૈવ ગુણેનૈવ યશસા તેજસા ત્વિષા
સ્વાહાની કથા વર્ણન નારદે કહ્યું: હે નારાયણ મહાભાગ, હે નારાયણ મહાપ્રભુ, તમે રૂપ, ગુણ, યશ, તેજ અને કાંતિથી—
ત્વમેવ જ્ઞાનિનાં શ્રેષ્ઠઃ સિદ્ધાનાં યોગિનાં મુને । તપસ્વિનાં મુનીનાં ચ પરો વેદવિદાંવર
મુને, તમે જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ, સિદ્ધોમાં, યોગીઓમાં, તપસ્વીઓમાં અને મુનિઓમાં સર્વોચ્ચ છો; અને વેદજ્ઞોમાં પણ સર્વોપરી છો.
મહાલક્ષ્મ્યા ઉપાખ્યાનં વિજ્ઞાતં મહદદ્ભુતમ્ । અન્યત્કિઞ્ચિદુપાખ્યાનં નિગૂઢં વદ સામ્પ્રતમ્
મહાલક્ષ્મીની અદ્ભુત કથા મેં જાણી લીધી છે; હવે બીજી કોઈ ગુપ્ત અને રહસ્યમય કથા કહો.
અતીવ ગોપનીયં યદુપયુક્તં ચ સર્વતઃ । અપ્રકાશ્યં પુરાણેષુ વેદોક્તં ધર્મસંયુતમ્
આ વાત બહુ ગુપ્ત છે, દરેક સમયે સાવધાને ઉપયોગ કરવી જોઈએ. પુરાણોમાં આ ખુલ્લેઆમ જણાવવામાં આવી નથી, પણ વેદોમાં જે ધર્મ સાથે જોડાયેલી છે, એવી રીતે કહેવામાં આવી છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ નાનાપ્રકારમાખ્યાનમપ્રકાશ્યં પુરાણતઃ । શ્રુતં કતિવિધં ગૂઢમાસ્તે બ્રહ્મન્ સુદુર્લભમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: અનેક પ્રકારની વાર્તાઓ છે, જે પુરાણોમાં ખુલ્લી નથી. જે સાંભળવામાં આવે છે, એ પણ અનેક રીતે ગુપ્ત અને દુર્લભ છે, હે બ્રાહ્મણ.
તેષુ યત્સારભૂતં ચ શ્રોતું કિં વા ત્વમિચ્છસિ । તન્મે બ્રૂહિ મહાભાગ પશ્ચાદ્વક્ષ્યામિ તત્પુનઃ
આ બધામાંથી જે સાર છે અને સાંભળવા યોગ્ય છે, એમાં તને શું જાણવું છે? હે મહાભાગ્યશાળી, એ મને કહેજે, પછી હું એ વિષયમાં ફરીથી સમજાવીશ.
નારદ ઉવાચ સ્વાહા દેવી હવિર્દાને પ્રશસ્તા સર્વકર્મસુ । પિતૃદાને સ્વધા શસ્તા દક્ષિણા સર્વતો વરા
નારદ કહે છે: સર્વ યજ્ઞોમાં અને દરેક કર્મમાં સ્વાહા દેવીની પ્રશંસા થાય છે. પિતૃઓને આપતી વખતે સ્વધા શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે અને દક્ષિણા સર્વ રીતે ઉત્તમ છે.
એતાસાં ચરિતં જન્મફલં પ્રાધાન્યમેવ ચ । શ્રોતુમિચ્છામિ ત્વદ્વક્ત્રાદ્વદ વેદવિદાંવર
હું ઇચ્છું છું કે, હે વેદોમાં શ્રેષ્ઠ, તારી વાણીમાંથી આ ત્રણેય દેવીઓની કથા, તેમનો જન્મફળ અને તેમનું મહત્ત્વ સાંભળું.
સૂત ઉવાચ નારદસ્ય વચઃ શ્રુત્વા પ્રહસ્ય મુનિસત્તમઃ । કથાં કથિતુમારેભે પુરાણોક્તાં પુરાતનીમ્
સૂત કહે છે: નારદના શબ્દો સાંભળીને, શ્રેષ્ઠ મુનિ સ્મિત કરીને, પુરાણોમાં વર્ણવાયેલી પ્રાચીન કથા કહેવા લાગ્યા.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ સૃષ્ટેઃ પ્રથમતો દેવાઃ સ્વાહારાર્થં યયુઃ પુરા । બ્રહ્મલોકં બ્રહ્મસભામાજગ્મુઃ સુમનોહરામ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: સૃષ્ટિના આરંભે, દેવતાઓ સ્વાહા મેળવવા માટે બ્રહ્માના લોકમાં, મનમોહક સભામાં ગયા.
ગત્વા નિવેદનં ચક્રુરાહારહેતુકં મુને । બ્રહ્મા શ્રુત્વા પ્રતિજ્ઞાય નિષેવે શ્રીહરિં પરમ્
ત્યાં પહોંચી, તેમણે ભોજન માટે વિનંતી કરી. બ્રહ્માએ આ સાંભળીને વચન આપ્યું અને પછી શ્રીહરિની આરાધના કરી.
નારદ ઉવાચ યજ્ઞરૂપો હિ ભગવાન્ કલયા ચ બભૂવ હ । યજ્ઞે યદ્યદ્ધવિર્દાનં દત્તં તેભ્યશ્ચ બ્રાહ્મણૈઃ
નારદ કહે છે: ભગવાન યજ્ઞરૂપે પોતાના અંશથી પ્રગટ થયા. યજ્ઞમાં બ્રાહ્મણો દ્વારા જે પણ હવન આપવામાં આવ્યું, તે બધું દેવતાઓને મળ્યું.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ હવિર્દદતિ વિપ્રાશ્ચ ભક્ત્યા ચ ક્ષત્રિયાદયઃ । સુરા નૈવ પ્રાપ્નુવન્તિ તદ્દાનં મુનિપુઙ્ગવ
શ્રીનારાયણ કહે છે: જ્યારે બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિયો અને અન્ય લોકો ભક્તિપૂર્વક હવન આપે છે, ત્યારે દેવતાઓને એ હવન મળતું નથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.