તિ શ્રીમદ્દેવીભાગવતે મહાપુરાણેઽષ્ટાદશસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં નવમસ્કન્ધે લક્ષ્મ્યુપાખ્યાનવર્ણનં નામૈકોનચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
શ્રીમદ દેવી ભાગવત મહાપુરાણના નવમ સ્કંધમાં 'લક્ષ્મી ઉપાખ્યાન વર્ણન' નામે એકતાલીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
લક્ષ્મ્યુત્પત્તિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ નારાયણપ્રિયા સા ચ પરા વૈકુણ્ઠવાસિની । વૈકુણ્ઠાધિષ્ઠાતૃદેવી મહાલક્ષ્મીઃ સનાતની
લક્ષ્મી ઉત્પત્તિનું વર્ણન. નારદ કહે છે: જે પરમ વૈકુંઠમાં વસે છે અને નારાયણને પ્રિય છે, એ સનાતન મહાલક્ષ્મી વૈકુંઠની અધિદેવી છે.
કથં બભૂવ સા દેવી પૃથિવ્યાં સિન્ધુકન્યકા । પુરા કેન સ્તુતાઽઽદૌ સા તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
એ માતા, સમુદ્રકન્યા, પૃથ્વી પર કેવી રીતે આવી? શરૂઆતમાં કોને એ સ્તુતિ કરી? કૃપા કરીને એ વાત મને સમજાવો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ પુરા દુર્વાસસઃ શાપાદ્ ભ્રષ્ટશ્રીશ્ચ પુરન્દરઃ । બભૂવ દેવસઙ્ઘશ્ચ મર્ત્યલોકે હિ નારદ
શ્રીનારાયણ કહે છે: પૂર્વે, દુર્વાસાના શ્રાપથી પુરંદરનું સૌભાગ્ય ગુમાયું, અને દેવતાઓ, હે નારદ, માનવલોકમાં આવી ગયા.
લક્ષ્મીઃ સ્વર્ગાદિકં ત્યક્ત્વા રુષ્ટા પરમદુઃખિતા । ગત્વા લીના તુ વૈકુણ્ઠે મહાલક્ષ્મીશ્ચ નારદ
લક્ષ્મી, ગુસ્સામાં અને અત્યંત દુઃખી થઈ, સ્વર્ગ અને બીજા લોક છોડીને વૈકુંઠમાં મહાલક્ષ્મી રૂપે લીન થઈ ગઈ.
તદા શોકાદ્યયુઃ સર્વે દુઃખિતા બ્રહ્મણઃ સભામ્ । બ્રહ્માણં ચ પુરસ્કૃત્ય યયુર્વૈકુણ્ઠમેવ ચ
પછી, બધા દુઃખી લોકો બ્રહ્માની સભામાં ગયા, અને બ્રહ્માને આગળ રાખીને વૈકુંઠ તરફ ગયા.
વૈકુણ્ઠે શરણાપન્ના દેવા નારાયણે પરે । અતીવ દૈન્યયુક્તાશ્ચ શુષ્કકણ્ઠોષ્ઠતાલુકાઃ
વૈકુંઠમાં, દેવતાઓ પરમ નારાયણના આશ્રયમાં આવ્યા, અને તેઓ અત્યંત દુઃખી, સુકાઈ ગયેલા ગળા, હોઠ અને જીભ સાથે હતા.
તદા લક્ષ્મીશ્ચ કલયા પુરાણપુરુષાજ્ઞયા । બભૂવ સિન્ધુકન્યા સા સર્વસમ્પત્સ્વરૂપિણી
પછી, લક્ષ્મીએ પોતાના અંશથી અને પુરાતન પુરુષની આજ્ઞાથી, સમુદ્રકન્યા બની, સર્વસંપત્તિની સ્વરૂપે પ્રગટ થઈ.
તથા મથિત્વા ક્ષીરોદં દેવા દૈત્યગણૈઃ સહ । સમ્પ્રાપ્તાશ્ચ મહાલક્ષ્મીં વિષ્ણુસ્તાં ચ દદર્શ હ
પછી, દેવતાઓ અને દૈત્યો સાથે મળીને ક્ષીરસાગરનું મથન કર્યું, અને મહાલક્ષ્મી પ્રાપ્ત થઈ, જેને વિષ્ણુએ જોયા.
સુરાદિભ્યો વરં દત્ત્વા વનમાલાં ચ વિષ્ણવે । દદૌ પ્રસન્નવદના તુષ્ટા ક્ષીરોદશાયિને
માતાએ પ્રસન્ન અને હસતાં, દેવતાઓને વરદાન આપ્યા અને ક્ષીરસાગરમાં શયન કરતા વિષ્ણુને વનમાલા અર્પણ કરી.
દેવાશ્ચાપ્યસુરગ્રસ્તં રાજ્યં પ્રાપુશ્ચ નારદ । તાં સમ્પૂજ્ય ચ સમ્ભૂય સર્વત્ર ચ નિરાપદઃ
દેવતાઓએ અસુરોથી રાજ્ય પાછું મેળવ્યું, હે નારદ, અને સર્વત્ર માતાની પૂજા કરી, એકતામાં રહી, સર્વ દુઃખથી મુક્ત થયા.
નારદ ઉવાચ કથં શશાપ દુર્વાસા મુનિશ્રેષ્ઠઃ કદાચન । કેન દોષેણ વા બ્રહ્મન્ બ્રહ્મિષ્ઠસ્તત્ત્વવિત્પુરા
નારદ કહે છે: દુર્વાસા, શ્રેષ્ઠ મુનિ, ક્યારે અને કેવી રીતે શ્રાપ આપ્યો? કયા દોષથી, હે બ્રહ્મન, એ તત્વજ્ઞાની મુનિએ એ કર્યું?
મમન્થુઃ કેનરૂપેણ જલધિં તે સુરાદયઃ । કેન સ્તોત્રેણ વા દેવી શક્રં સાક્ષાદ્બભૂવ સા
દેવતાઓ અને બીજા લોકોએ કયા રૂપે સમુદ્રનું મથન કર્યું? કયા સ્તોત્રથી માતા સીધા શક્રને પ્રગટ થઈ?
કો વા તયોશ્ચ સંવાદો બભૂવ તદ્વદ પ્રભો । શ્રીનારાયણ ઉવાચ મધુપાનપ્રમત્તશ્ચ ત્રૈલોક્યાધિપતિઃ પુરા
એ બંને વચ્ચે કઈ વાતચીત થઈ? એ કહો, હે પ્રભુ. શ્રીનારાયણ કહે છે: એક વખત, ત્રણેય લોકના રાજા મધુપાનથી મસ્ત થઈ ગયો.
ક્રીડાં ચકાર રહસિ રમ્ભયા સહ કામુકઃ । કૃત્વા ક્રીડાં તયા સાર્ધં કામુક્યા હૃતમાનસઃ
ઇન્દ્રે રંભા સાથે એકાંતમાં રમણ કર્યું; બંને સાથે રમતાં તેની બુદ્ધિ રંભાના પ્રેમમાં મગ્ન થઈ ગઈ.
તસ્થૌ તત્ર મહારણ્યે કામોન્મથિતમાનસઃ । કૈલાસશિખરે યાન્તં વૈકુણ્ઠાદૃષિસત્તમમ્
કામના ઉન્માદથી ભરેલો ઇન્દ્ર એ મહાન જંગલમાં જ રહ્યો; એ સમયે વૈકુંઠથી કૈલાસની ચોટી તરફ જતા શ્રેષ્ઠ ઋષિ આવ્યા.
દુર્વાસસં દદર્શેન્દ્રો જ્વલન્તં બ્રહ્મતેજસા । ગ્રીષ્મમધ્યાહ્નમાર્તણ્ડસહસ્રપ્રભમીશ્વરમ્
ઇન્દ્રે દુર્વાસાને જોયા, જે બ્રહ્માની તેજસ્વિતા સાથે પ્રગટતા હતા, જેમ કે ઉનાળાની બપોરે હજાર સૂર્યોની જેમ તેજથી ચમકતા હતા.
પ્રતપ્તકાઞ્ચનાકારં જટાભારમહોજ્જ્વલમ્ । શુક્લયજ્ઞોપવીતં ચ ચીરદણ્ડૌ કમણ્ડલુમ્
તેમનું રૂપ પીગળેલા સોનાં જેવું લાગતું, ઘનઘોર જટાઓથી તેજસ્વી, સફેદ યજ્ઞોપવીત, વાઘા, દંડ અને કમંડલુ ધારણ કરેલા હતા.
મહોજ્જ્વલં ચ તિલકં બિભ્રન્તં ચેન્દુસન્નિભમ્ । સમન્વિતં શિષ્યલક્ષૈર્વેદવેદાઙ્ગપારગૈઃ
તેમના મસ્તકે ચાંદની જેવું તેજસ્વી તિલક હતું અને તેમના આસપાસ હજારો શિષ્યો હતા, જે વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત હતા.
દૃષ્ટ્વા નનામ શિરસા સમ્પ્રમત્તઃ પુરન્દરઃ । શિષ્યવર્ગં તદા ભક્ત્યા તુષ્ટાવ ચ મુદાન્વિતમ્
આ દૃશ્ય જોઈને, ભલે ઇન્દ્રનું મન વિખૂટું હતું, તો પણ તેણે માથું ઝુકાવ્યું; પછી આનંદથી ભરાઈ, ભક્તિપૂર્વક શિષ્યોના સમૂહની સ્તુતિ કરી.
મુનિના ચ સશિષ્યેણ દત્તાસ્તસ્મૈ શુભાશિષઃ । વિષ્ણુદત્તં પારિજાતપુષ્પં ચ સુમનોહરમ્
મુનિ અને તેમના શિષ્યોએ ઇન્દ્રને શુભ આશીર્વાદ આપ્યા અને વિષ્ણુએ આપેલું મનોહર પારિજાતનું પુષ્પ પણ આપ્યું.
તજ્જરારોગમૃત્યુઘ્નં શોકજં મોક્ષકારકમ્ । શક્રઃ પુષ્પં ગહીત્વા ચ પ્રમત્તો રાજ્યસમ્પદા
આ પુષ્પ વૃદ્ધાપન, રોગ અને મૃત્યુ દૂર કરે છે અને દુઃખમાંથી મુક્તિ આપે છે; પણ ઇન્દ્ર રાજસંપત્તિમાં મગ્ન થઈને એ પુષ્પ લઈ ગયો.
પુષ્પં સ ન્યસ્તયામાસ તદૈવ કરિમસ્તકે । હસ્તી તત્સ્પર્શમાત્રેણ રૂપેણ ચ ગુણેન ચ
તેણે તરત જ એ પુષ્પ પોતાના હાથીના માથા પર મૂકી દીધું; માત્ર સ્પર્શથી અને ગુણોથી—
તેજસા વયસાકસ્માદ્વિષ્ણુતુલ્યો બભૂવ હ । ત્યક્ત્વા શક્રં ગજેન્દ્રશ્ચ જગામ ઘોરકાનનમ્
હાથી અચાનક તેજ અને યુવાનીમાં વિષ્ણુ જેવો બની ગયો; અને પછી ઇન્દ્રને છોડી, એ ગજરાજ ભયાનક જંગલમાં ચાલ્યો ગયો.
ન શશાક મહેન્દ્રસ્તં રક્ષિતું તેજસા મુને । તત્પુણ્યં ત્યક્તવન્તં ચ દૃષ્ટ્વા શક્રં મુનીશ્વરઃ
મુનિ, મહેન્દ્ર પોતાની શક્તિથી તેને રોકી શક્યા નહીં; અને જ્યારે ઇન્દ્ર એ પુણ્યથી વંચિત થયો, ત્યારે મુનિશ્રેષ્ઠે—
તમુવાચ મહારુષ્ટઃ શશાપ ચ રુષાન્વિતઃ । મુનિરુવાચ અરે શ્રિયા પ્રમત્તસ્ત્વં કથં મામવમન્યસે
મહા ક્રોધથી કહ્યું અને ગુસ્સામાં શાપ આપ્યો: મુનિ બોલ્યા: 'અરે! તું વૈભવમાં મગ્ન થઈને મને કેમ અવગણ્યો?'
મદ્દત્તપુષ્પં દત્તં ચ ગર્વેણ કરિમસ્તકે । વિષ્ણોર્નિવેદિતં ચૈવ નૈવેદ્યં વા ફલં જલમ્
'મારા આપેલા પુષ્પને તું ગર્વથી હાથીના માથા પર મૂકી દીધું; જે પણ ફળ, પાણી કે ભોજન વિષ્ણુને અર્પણ થાય છે—'
પ્રાપ્તિમાત્રેણ ભોક્તવ્યં ત્યાગેન બ્રહ્મહા ભવેત્ । ભ્રષ્ટશ્રીર્ભ્રષ્ટબુદ્ધિશ્ચ પુરભ્રષ્ટો ભવેત્તુ સઃ
'તે મળતાં જ ગ્રહણ કરવું જોઈએ; તેને ફેંકવું એ બ્રાહ્મણ હત્યા જેવું છે. એથી ધન, બુદ્ધિ અને રાજ્ય બધું જ જાય છે.'
યસ્ત્યજેદ્વિષ્ણુનૈવેદ્યં ભાગ્યેનોપસ્થિતં શુભમ્ । પ્રાપ્તિમાત્રેણ યો ભુઙ્ક્તે ભક્તો વિષ્ણુનિવેદિતમ્
'જે કોઈ શુભ વિષ્ણુપ્રસાદ મળતાં જ ફેંકી દે છે, અથવા ભક્તિ વિના તરત જ ભોગવે છે—'
પુંસાં શતં સમુદ્ધૃત્ય જીવન્મુક્તઃ સ્વયં ભવેત્ । નૈવેદ્યં ભોજનં કૃત્વા નિત્યં યઃ પ્રણમેદ્ધરિમ્
'એ સો જણને ઉદ્ધાર કરે છે અને જીવતાં જીવતાં મુક્તિ પામે છે; જે દરરોજ વિષ્ણુને ભોજન અર્પણ કરીને હરિને વંદન કરે છે—'